<p class="ql-block">光阴的故事之一</p> <p>刘豫宁</p><p>七十年代迫于生计，曾入厂为徒。牛衣岁月，日子頗为无聊。一日偶从废料堆中翻出一炉，黄铜铸之，底有铭文。</p> <p>此非家常户有之物。想那雷焕留剑之事，便顺手带回车间，诸师兄无不讽之，谓之玩物丧志。</p><p>此炉高8厘米，直径12厘米</p> <p>底部铭文：宣德御赏。</p> <p>来张细节，呈三足鼎立之势。</p> <p>有龙饰花纹</p> <p>彼时炉身有残缺的镀金，若有若无，不甚入目。用刮刀费倒山之力尽除无存。尚不为足，又讨人砂纸、擦铜膏反复擦抛，至明晃如新状方罢。至今方知，此举无疑狗尾续貂耳！</p> <p>后离家求学，此炉竟被父用为烟缸。后问方知此炉能容，以一搏三，不必频频倒灰。然疏于保养，外观复旧如初，只是没了那斑驳残金。后读史知晓宣德炉乃大器，頗有来历。</p> <p>杭州博物馆之宣德炉。＂大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称＂。</p><p>顺便普及鉴伪：</p><p>1、当代仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。</p><p>2、明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。</p><p>3、明末和清初仿造。该时的工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。</p><p>4、清晚期至民国时期仿。其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。</p><p>想来真品非吾辈所有，故伪品可能大焉。姑且留之，以为那段青春时光..….</p>