西高寺村的“吴起爷头”

八旬老朽 陇上人

　　老家飞云乡是一个美丽的地方，平坦的原野，一望无边。飞云街出西门有个村子叫西高寺村。叫西高寺，必定有寺，可现在只留其名，未见其寺，有寺却不知建于何时，毁于哪年。我从小就对对西高寺有深刻的印象。主要是村口有一个露天建起的巨大的吴起头塑像，因为位于西兰公路边，行人在两三里外就能看见，年幼的我，看着很可怕，我一直没有敢去跟前观看。六十年代不知啥原因，吴起头被破坏消失了，现在六十岁以下的人都没看见过这个吴起头。

吴起头，当地人称其为“吴起爷头”，又恰在西兰公路旁，是飞云一大景观，西高寺的标志。车马行人，看到吴起爷头，便知到了飞云。 吴起头像为泥塑，面朝西。高约莫3—4丈，下径约2-3丈，头戴黑色风帽，红脸黑须。地平线上仅见嘴巴以上部分，下巴和颈部均在地平以下，与历来资料上记载的吴起画像的形象有很大的区别。并且塑造得不很“专业”，泥塑外表用白灰粉过后，再用黑、红二色（估计是油漆）勾画出摸样。面部神态不够生动，未能表现出人物的个性特点，不知来历的人，会误认为是“关老爷（关云长）”的头像。不管怎么说，这尊吴起爷头像包含着太多的历史和文化内涵，是值得去追朔、去挖掘。

这样在平地上露天建起神像，而且只是个头像，在城关共池村也有一个。泾川县两出平地露天头像，在全国还是首屈一指，绝无尽有。

小时候爷爷给我说过，古时有一股狂风从西方刮来，飞沙走石，昏天黑地，眼看着西高寺就要被埋没。这时吴起挺身而出，用自己的身躯阻挡住了风沙，西高寺一方百姓得救，吴起却被黄沙掩埋，只漏出头颅，窒息而亡。为纪念吴起，后人便在庄口雕塑头像，逢年过节村上举行祭奠仪式，供以香火，尊为镇庄之“神”，能保一方平安。方元几十里的人都会前来企求保佑，吴起爷头长年香烟不断，顶礼莫拜者络绎不绝。

　　查阅资料，传说与史实大相庭径。也许此吴起非彼吴起。

据史书记载，吴起（约公元前440—381年）出生于卫国左氏(今山东定陶东北)，处在在群雄争霸的战国初期。由于弱小的卫国经常遭受强国欺凌，家境又由富庶走向败落，造就他求强争功，却又狭偏易狂的心理。他自幼聪颖好学，成年后为了谋取仕途，因送礼而耗尽家产，结果一官未得反遭同乡嘲讽。由此激起吴起狂怒，竟然杀害了讥笑自己的三十余人，逃往鲁国，临行扬言不做卿相誓不还乡。到鲁国后，他求学于儒家大师曾子，又因母丧不归，被注重孝道的曾子逐出师门。求官若渴的吴起，便横下一条心，走乱世从军之途，并潜心攻读兵法，在鲁国军中崭露头脚。刚好齐国来进攻鲁国，鲁君想拜吴起为将，抵御齐国的强大攻势。可是吴起的妻子恰恰是齐国人，又因岳父家是齐国名门且有恩于他，鲁君迟疑不决。情急之下，吴起便不顾夫妻情义，斩下夫人首级，换来鲁君封他为将， 统军抗齐。由此也留下千古骂名，《史记》评价吴起是“猜忍人也”，就是猜忌残忍的人。但是，吴起治军严于己而宽于人，与士卒同甘共苦，因而军士皆能效死从命。吴起率鲁军到达前线，没有立即同齐军开仗，表示愿与齐军谈判，先向对方“示之以弱”，并以老弱之卒驻守中军，给对方造成一种“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齐军，骄其志，懈其备，然后出其不意地以精壮之军突然向齐军发起猛攻。齐军仓促应战，一触即溃，伤亡过半，鲁军大获全胜。吴起的得势引起鲁国群臣的非议，一时流言四起，鲁国有些人在鲁王面前中伤吴起，因而鲁君疑虑，便辞退了吴起。 吴起离开鲁国后，又去投奔魏国。魏文侯听说吴起善于用兵，就任命他为将军，率军攻打秦国，吴起不负重托，连克五城。因吴起善于用兵，廉洁而公平，能得到士卒的拥护，魏文侯任命他为西河(今陕西部一带)的守将，抗拒秦国和韩国。之后又攻下临晋(今陕西大荔东)、元里(今陕西澄城南)。次年，攻秦至郑(今陕西华县)、筑洛阴(今陕西大荔南)、合阳(今陕西合阳东南)，尽占秦之河西地区(今黄河与北洛河南段间地区)，置西河郡，任西河郡守。特别是《阴晋之战》，吴起以五万魏军，击败了十倍于已的秦军，成为中国战争史上以少胜多的著名战役，也使魏国成为战国初期的强大的诸侯国。

西高寺向东还有个东高寺村。东高寺村有一座规模较大的东高寺，我亲眼看到过东高寺的石碑上记着“敬德监修”的字样。由此我认为西高寺和东高寺必是同年代所建，说不定也是敬德监修。唐王朝为了防范凶奴，派敬德就在华亭和崇信之间的地頓兵。西高寺就在来回首都西安的路上。

西高寺吴起头消失已经六十几年了，一切都成为了历史。我相信，民间传说必有原因，有識之士应该调查研究，揭开西高寺村吴起头之谜。