金小声音—诗歌里的节气【三】《题西林壁》

娇

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

品读农耕节气

聆听春来秋去

感悟四时之景

传承经典文化

　　同学们，大家好，我是本期的主讲老师：芮娇。

　　很高兴和你们分享优美古诗。

绿树繁茂，夏木成阴；立夏见夏，立秋见秋。立夏落雨，谷米如雨。立夏汗湿身，当日大雨淋。

　　孩子们，我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美，同学们都知道哪些风景名胜呢？今天，芮老师要带大家一起去领略一处神奇的自然风光——庐山，有一位诗人在他的古诗中也写到了这座神奇的庐山。就是《题西林壁》，这首古诗的作者——苏轼，今天就让我们一起来了解下这位有名的诗人吧！

第一讲 知诗人

苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。与黄庭坚并称“苏黄”；与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一。

在这里老师要跟大家分享苏轼进京应试的一个小故事：

嘉祐元年，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了；由此欧阳修预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”那苏轼一路很顺利吗?不是的。

苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。年近6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。

这时的苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。

年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州。最后徽宗即位后，苏轼被调廉州安置。我们看，苏轼一生真的是很曲折，就算生活不如意，但他还是在积极面对生活，你们知道吗？苏轼本人还是个美食家呢，苏轼知杭州时，当时浙西大雨，太湖泛滥。苏轼指挥疏浚西湖，筑苏堤。杭州百姓感谢他。过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。

　　同学们，现在正值是浏览祖国的好风光时节，让我们通过朗读的方式一起感受一下吧！

第二讲 明诗意

同学们，在上节课我们了解诗人苏轼，今天，就让我们跟着诗人来到庐山脚下，一起感受庐山的景色吧！

 

题西林壁

【宋】苏轼

 

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

我们先来看看这首诗的从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

  开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

  结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。

第三讲    悟诗情

昨天我们走进了宋代诗人苏轼的《题西林壁》。那诗人为什么要写这首诗呢？ 让我们开始今天的古诗分享吧！

事情发生在神宗元丰七年（1084年），当时苏轼由黄州（今湖北黄冈）贬所改迁汝州（今河南临汝）任团练副使。在去汝州的路上，经过九江，与朋友参寥一同游玩庐山。瑰丽的山水让苏轼感慨万千，于是写下了多首庐山游记诗。其中《题西林壁》是游观庐山后的总结。

　　作为山水诗，写景是第一任务。而这首诗的“绘景”全然没有华丽之辞藻和深奥之典故，只是用寥寥数语，勾出一个大致的甚至是若隐若现的轮廓。“岭”是什么样？“峰”又是什么样？全凭欣赏者自己去想象，想象中又不可忘了按其“远近高低”的不同去变化“岭”和“峰”的不同态势和形象。庐山的景色原本是千姿百态的，细致地描写一物一景，当然也能成为好诗(如李白的《望庐山瀑布》)，但那毕竟是局部，并非整个庐山的“真面目”。而“要识庐山真面目”，必得站在庐山之外从“远近高低”的不同角度，用“横看”、“侧”等不同视角去立体地、全方位地、多侧面地勾勒出庐山的全景图。

与其说诗人在写景，倒不如说诗人为读者选择了观景的角度和方法，而“写景”的最后完成，须靠诗人与读者的共同努力。就象是一位爱开玩笑的朋友，诗人在对他的读者(当时的和后来的)说：“我是看不清庐山的真面目了，因为我身在庐山之中。”即潜台词便是：“我告诉了你们‘识庐山真面目’的方法，你们好自为之吧！”一种机智、诙谐而又不乏亲切的情趣隐约在词句之中。

  第四讲   品诗韵

在昨天的分享中我们知道了《题西林壁》一诗，是作者遍游庐山七岭之后，写下的一首对庐山此行带有总结性的题咏。了解这一点，对我们理解此诗的涵义是极有益的。

王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。苏轼的这两首诗，讲的恰恰就是这个“入乎其内、出乎其外”的道理。初入庐山之时，因为作者对庐山全无了解，所以必须“入乎其内”，去接触、熟悉庐山，取得对一峰一石、一草一木的具体的、感性的认识。没有这种局部的、细微的观察，所谓认识庐山的真面目，就是一句空话。但是，这种站在特定角度上的观察，是不可避免地带有局限性的。只要“身在此山中”，就难免“横看成岭侧成峰”;难免只见树木、不见森林，因而无法取得对庐山全貌的正确认识。这时候，就必须摆脱局部经验的束缚，从“此山”之中跳出来，到山外来总览全观，也就是“出乎其外”。

千百年来，《题西林壁》这首小诗受到了人们的喜爱，因为它通过大自然中人人可见的景物，巧妙地表达了新鲜的、深邃的哲理。清人赵翼评此诗说：“庐山诗名作如林，若再实做，断难出色。坡公想落天外，巧于以偏师取胜。”所谓“偏师”，就是指的作者能因景寓意、妙寄物外之理，能够使理趣渗透于情景之中，做到浑然一体、水乳交融。其实对于重视思理、讲究“以文为诗”的宋代来说，这恰恰代表了时代的特点，并不算怎样的“偏”。

　　同学们，在一首描写庐山美丽景色的《题西林壁》中，我们一起渡过了四天的美好时光，愿我们也能和诗人苏轼一样，善于发现自然界的美好！这一期的古诗分享就到这里，同学们再见。