<h5> 前 言<br> 临摹经典碑帖是学习书法的基本途径,也是提高书法艺术水平的不二法门。临摹要选择经典碑帖。所谓经典,就是具有典型的审美价值,在中国书法史上具有代表性、永恒性乃至里程碑意义的作品。<br> 临摹是一种手段,也是一个过程,而不是终极目的。从这个意义上说,对经典碑帖从多个方面进行的认知和理解,体味和把握。临摹前要了解碑帖原作的刻立、出土年代、形制、内容、流传等。同时,对碑帖的艺术特色、美学特征等进行分析。掌握临习要领,包括用笔、结构、章法等方面的因素。<br> 掌握碑帖的风格特征,笔法、结构、章法后,要学以致用,以此为依托,扶着“拐杖”走路,创作相应风格的书法作品,我们视为创作的初级阶段。这是从必然王国走向自由王国。诚然,初级与高级仅仅是比较而言,也许这种创作方法伴随你的一生。因为,它是有效的提高书法创作是的基本手段。要能够成竹在胸,以所学、所感、所悟,运用所有技法自由地创作作品,碑帖都在影响你。所谓的自由是有度的,书法的自由王国就是“高台走钢丝”,在传统的范畴里发挥自己空间。<br> 鉴于此,红河州书法家协会举办此次临摹创作书法展,意在推动临摹创作的这一优秀的传统在书法界达到知行合一,把红河州书法创作推向一个新的高度。<br> 红河州书法家协会<br> 二零二零年五月十日<br><font color="#ed2308">策 划:田光泽<br>审 稿:田光泽 陈 俊 段红坤 杨雪峰<br>编辑制作:段红坤<br>本期入选作者<br>石屏县十人:高志伟 何聪圆 李海荣 刘必武 马荣凡 </font><div><font color="#ed2308"> 普 锐 王春燕 吴国和 许移昆 吴乔亮</font></div></h5> <h5>唐 颜真卿 《勤礼碑》</h5> <h5>高志伟 临作</h5> <h5>高志伟 作品《古诗一首》<div>手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。<br></div></h5> <h5>汉 《张迁碑》</h5> <h5>何聪圆 临作</h5> <h5>何聪圆 作品 《李白诗句》<div>天门中断楚江开,碧水东流至此回。<br></div></h5> <h5>晋 王献之 《洛神赋》</h5> <h5>李海荣 临作</h5> <h5>李海荣 作品 宋 周敦颐 《爱莲说》<div> 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。<br></div></h5> <h5>明 汪东阳 《张吴玵印》</h5> <h5>刘必武 临刻</h5> <h5>刘必武 作品 《王瑞福印》</h5> <h5>唐 颜真卿 《争座位帖》</h5> <h5>马荣凡 临作</h5> <h5>马荣凡 作品 白居易诗 《五绝》<div>千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。<br></div></h5> <h5>汉 《张迁碑》</h5> <h5>普锐 临作</h5> <h5>普锐 作品 《不忘初心 方得始终》</h5> <h5>唐 孙过庭 《书谱》</h5> <h5>王春燕 临作</h5> <h5>王春燕 作品 段红坤诗《七律.石屏纪行》<div>山川风物早闻名,不悔迟游庚子行。<br>来鹤亭前观鹭影,异龙湖畔爱莲清。<br>花腰舞动彩云舞,海菜声传天籁声。<br>把酒微吟随月晚,斟茶调墨赋诗情。<br></div></h5> <h5>宋 米芾 《蜀素帖》</h5> <h5>吴国和 临作</h5> <h5>吴国和 作品 唐 虞世南 《咏蝉》<div>垂緌饮清露,流响出疏桐,居高声自起,非是籍秋风。<br></div></h5> <h5>唐 怀素 《横行帖》</h5> <h5>许移昆 临作</h5> <h5>许移昆 作品 《退笔如山未足珍,读书万卷始通神》</h5> <h5>魏 《张猛龙碑》</h5> <h5>吴乔亮 临作</h5> <h5>吴乔亮 作品 胡瀛 诗 《忆异龙湖》<div>香稻花轻玉露稠,月明渔话满船头,小蛮打桨溟濛里,海菜脸尖醒睡鸥。<br></div><div><br></div><div><font color="#167efb">编后记:各位亲爱的书协会员、朋友们,第七期选刊石屏县十位作者的作品,在发稿过程中,大家如有好的建议和意见,请和编辑段红坤联系提出,以便完善内容。请协会会员朋友们认真阅看、学习。他山之石,可以攻玉,希望大家从这次活动中,能找到差距与不足,更加努力深入传统,把自己的书写技艺与审美眼光提高到一个更高的层次。</font><br></div></h5>