母爱是什么？浅析•母亲花

一笑

<h3> 献给母亲节</h3> <h3> 中国的母亲花 ——萱草 萱草又名忘忧草，别名有“金针”、“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。品种已经有万种之多。萱草花色彩明丽，形状秀雅，在细长的枝顶上开花，颜色是橘红或者橘黄色。别具匠心。 萱草自古为何被称为母亲花？ 那是因为古时母亲的居室被称为萱堂；母亲的生日为萱辰；母亲的别称为萱亲，故萱草称为中国母亲花。早于康乃馨成为母爱的象征。 萱草也被称为忘忧草。《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草”。 萱草又名'宜男草’，《风土记》云：'妊妇佩其草则生男’，故又称此名。 </h3> <h3>浅析 • 母亲花 一笑 自古以来，中华民族把萱草称作母亲花。萱草只是翠草丛中，抽出的一根一根，纤纤细枝的顶上，开的一朵朵小花。它属于独立昂首，颜色中暖的，橘黄色的普通花卉。为什么曹植会为之作颂，苏东坡为之作诗，夏侯湛为之作赋。历代以来还有许多文人墨客以萱草吟诗作赋，络绎不绝呢？ 因为萱草具有普遍的特性。它没有牡丹的雍容华贵，没有荷花的孤雅，没有桂花的芳香，没有菊花的清冷，没有腊梅的刚毅，不似兰花的轻柔。那些花卉只有个体的特性，没有包容性。 而萱草花不同。它的花开的不大不小优雅独立，也不失姿色。因为它的普通，普通的像每一位母亲。默默无闻而孜孜不倦，把爱给予人间。无论是赏目还是入口，都生有所值。 它的寓意是：遗失的爱。它的花语是：爱的忘却。它的品格是独立、坚强、它的形象是静雅、清丽。它的用途解忧、良药、可口、悦目… 它象征着人间最真挚的感情，“无私的母爱” 。 因为每个人的母亲对自己的孩子都是这样，爱的无私无悔。但是正因为爱的太执着，它又让人去学会爱的忘却。爱是一种拥有，也是一种放手。所以叫它“忘忧草” 。也是中国的中庸之道的一种解说。（中庸之道，难道不是含有哲学的辩证法吗？） 西方把康乃馨作为“母亲节”的礼物。康乃馨表达的意思是：热情、魅力、母亲我爱你、祝福、慈祥、母爱、宽容、亲情、伟大、神圣，慰问、心灵的相通、真挚、思念… 说明人类在母爱这点上的共识是一样的：那就是爱与被爱！ 是对爱的感恩，也是要学会对爱的忘却。 母亲，是每一个人的心灵港湾，是生命的衣钵。是那个最想呵护你的人，也是能奋不顾身呵护你的人。可是她面对大千世界，也很微弱。爱，只能是儿时的呵护，未来的精神。父母就是他们对未来的潜意识中的灯塔，而不全是现实中的相处状态。若要体会人生的意义，快乐和幸福，是需要理性和智慧的。 不管是萱草还是康乃馨，都承载着，表达爱的介体。让爱不要遗失，不要忘怀。俗话说：“海内存知己，天涯若比邻。”何况是血肉相连的母子情怀呢？只要心心相印，何在乎形式如何呢？ 萱草告诉我们的就是：每一个人都是父母的子女，也是子女的父母。儿女要感恩父母的养育之恩，父母也要忘却哺育之情，都活出自我，而不是相互索取。只有给予才能真正快乐！ </h3> <h3> 宋．苏轼在【萱草】中说： 萱草虽微花， 孤秀能自拔。 亭亭乱叶中， 一一芳心插。 原文是： 和子由记园中草木十一首其一 　　【作者】苏轼【朝代】宋 　　萱草虽微花，孤秀能自拔。 　　亭亭乱叶中，一一劳心插。 　　牵牛独何畏，诘曲自芽蘖。 　　走寻荆与榛，如有夙昔约。 　　南斋读书处，乱翠晓如泼。 　　偏工贮秋雨，岁岁坏篱落。 白话翻译前四句： 萱草虽然是微小的花朵， 但孤芳自赏也自能挺拔。 它就是在这一片乱叶中， 一棵一棵的费心种植的。 …… 　　以此诗描述了萱草的形象和它孤芳自赏的寓意。</h3> <h3>　　还有元．王冕的【偶书】 　　也是如此想象的描绘萱草花的： 今朝风日好， 堂前萱草花。 持杯为母寿， 所喜无喧哗。 意译是这样的： 天气好，萱草花开。 如举杯向母亲祝寿， 且是诚挚专心实意， 独自盛开并不喧哗。 </h3> <h3> 唐．孟郊 　　在【游子】中也以萱草描述亲情之纯 萱草生堂阶， 游子行天涯。 慈亲倚堂门， 不见萱草花。 译文： 堂屋前种了萱草 儿要去很远之地 母亲常靠门相望 总不见萱草花开 （很形象的描述了，既是望花解忧。也是希望儿子早日归来，都是以花寄情。亲情总会面临生离死别，只有正确面对，才能抵挡得住人生的风风雨雨，所以萱草花就被赋予了忘忧草的冠名。） 注：萱草又名谖草，谖就是忘的意思。 1、最早文字记载见之于《诗经·卫风·伯兮》："焉得谖草，言树之背"。 释义：怎么才能得到萱草，来忘记这离别母亲之忧愁。 2、明朱熹注曰："谖草，令人忘忧；背，北堂也。" 释义：朱熹注释说：萱草，可以使人忘记忧愁，忘记背负母亲的责任和思念啊。 3、来自《博物志》中："萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。 释义：萱草，食用可以使人开心，忘记忧伤和思念，因此也叫忘忧草。 4、《诗经》疏称："北堂幽暗，可以种萱"；北堂即代表母亲之意。 释义：北堂幽深黑暗，可以用来种植萱草。 古时候当游子要远行时，就会先在北堂前种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却忧愁。 </h3> <h3> 思母 • 祭 一笑 吾母云娣贤淑名媛 独女姓蕭生王子年 八岁丧母其父为官 清亡到沪度日颇艰 重教育女学艺重览 诗书女红把女当男 最擅领悟各地方言 一听就会聪慧敏感 其父慧眼以善选婿 为女订亲夫籍湘南 关总主婚风光无限 戎马倥偬随女辗转 长子夭折一子一女 辛末到闽添丁一员 丁丑随夫返湘抗战 壬午去缅帅师敌顽 全家留湘独去长安 兄姐与母沦落湖南 居无定所四处逃难 织袜糊口三年艰险 乙酉到陕又生三子 早年逐折戊子得女 夫身捐国与女为伴 命大为天溺爱无边 中年夫殤为民吶唤 数职在身繁忙勤勉 辛丑病故遗女纤纤 苦瓜枯藤相思年年 吾母善良仁义典范 命运不济聪慧能干 劳苦一生徒有桂冠 每思老母泪水涟涟 情深义重缘分太浅 尚有来世与母互换 原葬三兆后迁蓝田 父骸无踪母仍期盼 恩重如山思念万千 苍茫大地无语无言 别去经年仍存心田 呜呼哀哉伏帷尚飨 2020.4.4.北京 </h3> <h3>注：母亲八岁丧母，由其父一手带大。个中艰辛实难言尽。故认了干亲，结拜上海名媛姊妹四人。一直生活在上海，婚后生育两个子女后，方才离开。故大哥小名沪生。 外公在清时为官，后遗落在沪。很有远见。除了让母亲习文，还让母亲参加了许多正规的培训班，歌舞甚至烹饪。（难怪母亲烧的菜非常多样好吃，原是沪帮科班）并学会了一项织袜子的技艺（外公可能是有先见之明）。也多亏少女时所学的生存之备。抗战时在长沙逃难，就靠的这个技艺糊口三年，因为袜子比钱重要，可以换回大米。 母亲最大的特点是语言能力。我相信现在有些人，会多国语言。母亲就有这方面的天赋。她无论到什么地方，只要相处不久，过后就立刻会讲出来，不光是听懂，令人惊叹。就是去苏州玩几日，她也会朗朗上口。无论是沪语，湘言，难懂的闽话，还是秦语，还有河南话。一学就会。皆被当地人称奇。这是被故交证明的。我只能望母兴叹。她有多强，我就有多差，（我在鄂二十多年，不会说十句鄂语。）两个极端。 母亲的晚年很风光，活出了自我。不过整体去看：一生跌宕起伏。但是一直很乐观。笑对人生风雨，接受潮落潮起。可惜早逝，实感遗憾。以此文记之其义薄云天。 2020.4.4. </h3> <h3> 母亲 文/一笑 母亲——— 您是爱的化身 您不光给了我生命 也留给我对待生命的信心 您无私的付出忘我的给予 在我的人生旅途中 您就是那个凝视我的人 您是我心灵的港湾不曾让心漂泊 您教会我去爱，爱生命、爱生活 </h3> <h3>母亲您已经走的很遥远了 留下的爱却非常厚实 足以慰籍我人生的漫长 您的温柔善良聪慧刚强 足以抵挡外界给予我的风霜 您的母爱是什么 是儿时的呵护是包容和托举 是您的言谈举止以身作则 是您的无微不至和刚强的形象</h3> <h3>爱您—我亲爱的母亲 感激上苍给予我最好的你 感激给我留下了相处的点点滴滴 感激您的坚强 感激您在坎坷中坚韧奋起的榜样 您相夫教子，也活出了自己 您是母亲也是独立的人 您是我人生的楷模 您无愧自己四十九岁的生命 2020.5.10于北京</h3> <h3> 游子吟 [ 唐 ] 孟郊 címǔshǒuzhōngxiàn 慈母手中线， yóuzǐshēnshangyī 游子身上衣。 línxíngmìmìféng 临行密密缝， yìkǒngchíchíguī 意恐迟迟归。 shuíyáncùncǎoxīn 谁言寸草心， bàodésānchūnhuī 报得三春晖。 </h3> <h3> 感谢观赏</h3>