寂寞如南池 七宝藏书院

理

        藏珠山有七宝之谜，后人争议颇多，争来争去争出了一座七宝寺。 僧人们在佛号经卷中重复着“从前有座山，山上有座庙”的故事，虔诚端坐直到须眉交白，而真正让七宝寺名声大噪的却是南池书院。

　　因为有了南池书院， 藏珠山的自然山水变成了人文山水， 七宝寺也增添了治学修身的浩然正气。作为中国书院文化的历史实物， 南池书院像一位摽梅已过的深闺女子，因高贵而矜持，因珍稀而远藏。但是，只要你走近她，伫立山顶静静地凝望，那些封存已久的文化内涵就会喷涌而出， 令人心驰神往……

　　                          一

　　嘉陵江从陕西凤县走到四川南充，她有些累了，伸了个懒腰，把最柔美的身段留在了新石器时代就被称为“有果氏之国”的南充。如果你去过三星堆，见过那些造型奇绝的图腾，就会发现：嘉陵人把古蜀人骨子里浪漫大胆的基因发挥到了极致。 他们遵从自然，从不为取一个地名绞尽脑汁。嘉陵江经过嘉陵区， 这方土地便成为中国唯一以江命名的县级行政区域。 这样的例子屡见不鲜：一支蒙古大军曾通过嘉陵西路的明代古场，嘉陵人干脆把这个场镇叫做“大通”；藏珠山传说藏有金、银、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、琉璃七种佛家之宝，于是山头的寺庙就叫了七宝寺， 山下的小镇也索性叫七宝寺镇了。

　    1534年的一个傍晚，杨瞻来到七宝寺。他从藏珠山脚望上去，只见峭壁嵯峨，清幽曲折，似有楼阁隐于古柏藤萝之间。他一口气爬上山顶，果然见一大殿巍然而立，当即决定夜宿七宝寺。第二天一早，他站在山顶眺望：远处群山环绕，河水蜿蜒，内院有僧人洒扫，佛号氤氲，身在山中而超然世外。他的胸中吞吐着一股豪情，挥笔写下一首《七宝寺》：

　　“寺坐山头不计年/白云蒙树巧张绵/可亲山色忽明没/无奈风光争后先/寂寞丛林天设境/逍遥骚客地行仙/停骢暂说禅家话/尘障情怀觉洒然。”

　    吃过早饭，杨瞻沿着山路慢慢往下走。他望着濒临倒塌的南池桥， 对陪同的知县王信之说：“此桥为南充、西充、蓬溪三县之要道，倘桥坏而伤民，知县之过也。”杨瞻时任四川按察使， 其主要任务是赴各道巡察，考核吏治，体察民情。王信之立即拨款重建南池大桥，这一举措为后来南池书院的学子提供了舟楫之便。

　　清乾隆七年， 年过古稀的进士王灏告老还乡。他深感乡里寒士入学无门，便动了兴学之心。一个雨天，松涛阵阵，山雨淋淋，王灏站在七宝寺的石阶上仰望，挡眼的牌楼层层叠叠，翘角飞檐，像一道屏障伫立山口，庄严肃穆。这一停顿，他就再没迈开脚步， 一个构想在他心中酝酿，巴蜀文化即将从他的脚下走出浓墨重彩的一笔。几年后，藏珠山北面建成一座共有47间房屋、可供诸生云集的“南池书院”。南充书院文化从此发祥，七宝寺书香人文由此肇兴。

         历史风云变幻，清末民初废科举、兴学堂， 南池书院在时代浪潮中完成华丽转身。 当地何淦侯先生在七宝寺创办了国立七宝寺高级小学，民主革命家张澜先生亲临指导办学。 学子们从四书五经中跳脱出来，开始探索全新的知识世界。从七宝寺小学到南池中学， 再到七宝寺中学，历经百年风雨，先生办学劬劳，学生刻苦勤勉，众多杰出人才从这块土地出发，走出四川，走出国门，走向世界。

　                                二

　　人间四月，叠青泻翠，落红阑珊。七宝寺有很多意象， 神仙洞， 白公馆，红色文化，你甚至可以去欣赏那种濒临消失的美。这些层次丰富的景深，都等待着不同的游客去发现摄取， 但我的心里紧紧地抓住了南池书院。

　　 爬上通往山门的97级石阶， 大殿左右两根圆柱上写着无法溯源的两行字：有福读书/无事静坐。

　　大凡中国古迹必有题咏， 大殿中央悬挂着杨瞻的“礼堂”牌匾，下方是南充当代书画家何汉卿先生的书法，内容正是杨瞻的《七宝寺》。大殿沧桑，新旧相衬，蓬荜生辉，相隔久远的文化内核在古今文人一字一句中无限延伸。 大殿后面就是南池书院，书院四合院式布局，端庄流丽，有飞动之美，渗透着中国古代建筑的美学思想。

　    时值正午，在偌大的七宝寺里，脚步声清晰可辨，我们在回廊间久久徘徊，终究不忍心踏入， 生怕打扰沉睡中的百年书院。走下石梯，再望一眼文昌楼，仿佛听到青衿学子正延续着朱熹的学训：

　　“读书必专一，写字必楷敬，几案必整齐，堂室必洁净，相呼必以齿，接见必有定，修业于余功，游艺有适性。”

        走出书院， 沿途苍松翠柏， 葛藤垂垂，低矮房屋点缀其间。宋人郭熙说：山水可行、可望、可游、可居。中国人喜欢通过建筑物的门窗去接触自然， 于是就有了“急雨打窗棂，凿翠开户牖”，有了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的意境。在七宝寺，你可以从奎星楼的走廊望出去，望到古木苍松，青山绿水；可以从文昌楼的窗户望出去，望到山花烂漫，彩蝶翩跹；你也可以从亭台楼阁每一个空间望出去， 望到一派派生机。

　                                三

　　七宝寺累了。大殿礼堂的墙壁破了一个大洞，与“七宝庄严”的牌匾朝夕对峙。南池书院显露出倦怠，杂草野花从废墟中冒出头来，试图挑战这些古老建筑物。木材的骨骼开始松动，一点点坍塌，处于皈依大地前将融未融的状态。它们的第一次生命生长在藏珠山里， 第二次生命交给了书院始创者王灏，作为中流砥柱支撑起南池书院已有百年之久。几百年来，它们遭遇风雨侵蚀、虫蚁群蛀， 却始终没有背叛作为自然物的品格，一直傲然挺立。再蓬勃的生命也会老去，七宝寺和南池书院都不年轻了，那两块清代皇帝御赐的圣旨碑也失去了往日的荣光，孤零零地躺在地上，任由人们一声叹息：

　　“尔四川叙州府教授何以善之妻王氏，含章协德，令仪夙著于闺帏；黾勉同心，内治相成于夙夜……”

        人们围着它，试图破读这些已经斑驳风化的古老文字。可惜碑文的下半截已经漫漶不能辨识。此时，这个百年胜地表现出一种悲剧色彩， 像一位满身痼疾沉疴的暮年英雄，眼神凄楚而坚定地望着前方，令来者为之动容。

　　 事实上，南池书院落寞很久了。同样有皇帝亲笔御赐，岳麓书院已成为湖南大学的校址，是名副其实的千年学府；江西吉安的白鹭洲书院因为出了民族英雄文天祥而名扬天下；江西九江的白鹿洞书院早已跻身于世界文化景观之列……

　　而文脉绵延的南池书院，仍在静静地等待。

        曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。时间的力量在大地上留下了痕迹，王灏在修建南池书院的时候，已经想到了它日后的凋敝和重生。南池书院绵延不断的文脉，就是最强有力的韧带，哪怕有一些缺陷，也不影响它令人驻足的磁场。时至今日，七宝寺书香小镇的设计初稿已跃然纸上，南池书院静立在规划图的中央，依然高贵矜持，珍稀远藏。很快，就会有一群有良知的人，小心翼翼地清理它额头上的深纹， 不露痕迹地为它加固，让它重新担负起文化自信、乡村振兴的历史重担。在那时，七宝古寺的灯亮着，南池书院的灯也亮着，佛寺与书院遥相呼应，两道灯光宛如历史长河中的两点渔火，把一方水土的文化坐标久久地点亮。

        七宝寺向外走，千百年来的风声、鸟声、书声渐远， 古老的嘉陵江温文尔雅地流淌着，它也在期待一座书香小镇浑然天成吧。