<h3>初爻分析:初爻与二爻敌比,与四爻敌应,上无“据”,无靠山,所以爻辞告诫“谦谦君子,用涉大川,吉”,这里的“谦谦君子”四个字,我认为是倒装句,正确的理解应该是“君子谦谦”,爻辞告诫我们如果卜筮到这一爻,应谦守,“卑以自牧”,多做自我批评,居后不争先,不赔就是赚。</h3><h3>若谦卦初爻不卑而用强,变为阳爻,则全卦变为“明夷卦”:</h3> <h3>明夷初爻爻辞如下,自己受伤,不得食,大人责怪。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;">卜筮得此爻:宜退</span><br></h3> <h3>分析二爻</h3> <h3>六二阴爻居阴位,中且正,所谓“中心得也”。与在上的六五爻敌应,不得力;与在上的九三爻比和,得力。距六五远,九三近,大领导不帮,小领导帮。“鸣谦”中的鸣,具体我说不来是什么解释,但是绝对不是沉默,不敢于主张自己利益的意思。举例说明:比如期末我想向学校申请荣誉奖励,我带的班成绩又很优秀,那该不该去“鸣”呢?如果卜筮到这一爻,首先,班级成绩好,这叫“中心得也”,在这个前提下,大胆去“鸣”,校长可能关注不到你,但是主任会有助力。</h3> <h3>六二主动出击,阴爻变阳爻,全卦变为“升”卦</h3> <h3>再看“升卦”九二爻,孚,得信任,精诚求之,不浮夸,必得喜。总之,谦卦六二爻,是吉爻,但前提是“中心得也”,在实践中这一点很关键,不是说占卜得这一爻就一定会结果好,要先确保实至才能名归啊</h3><h3>卜筮得此爻:宜进!</h3> <h3>分析谦卦三爻</h3> <h3>九三爻是全卦的卦眼,谦的重要性很典型地体现在这一爻上。谦卦一阳五阴,九三爻得众阴所尊,“劳谦君子,万民服也”。九三爻有劳有功,得到拥护,看起来烈火烹油,鲜花着锦很鼎盛,其实细细看卦象:九三爻下据初六,六二,得拥护,虽然吉利;可是上承六四,六五,上六。在上三爻看来,下爻刚盛,这是乘刚之象,并不吉利。又九三爻在谦卦的互卦中落于坎,震二卦,威机暗藏。</h3><h3>九三爻辞:劳谦,君子有终,吉。</h3><h3>并不是说现在的局面很吉利,而是告诫,要不辞劳苦,更得谦守退让,才能“有终”。</h3> <h3>当年曾国藩的湘军平定太平天国运动,将士拥护,功盖朝野,“万民服也”之象。但是实际上暗藏凶险,清廷上有顾命大臣,少主,两宫太后,虽然也倚重曾氏,安能心不猜忌?</h3><h3>盖上阴下阳,“乘刚”之象也。</h3><h3>据说,名士王闿运曾秘劝曾国藩“举事”,曾不置一言,王走后,曾国藩用手指蘸茶水在桌面写下一个“妄”字!其后,曾氏裁撤湘军,清廷赐侯爵,君子有终。</h3> <h3>我们再分析,谦卦九三爻如谦退以明谦德,则全卦由“谦”变“坤”</h3> <h3>九三变六三,再看六三爻辞,……</h3><h3>或从王事,无成有终!</h3><h3>不得不佩服曾公智慧!</h3><h3>卜筮得此爻:必须退!(必须退)</h3> <h3>恶盈好谦,天之道也。作人不能太狂妄</h3> <h3>分析谦卦四爻</h3> <h3>谦卦六四上有六五敌比,不得力,下有阳爻九三,乘刚。</h3><h3>处境不妙,装怂为上。</h3><h3>六四阴爻据阴位,以谦顺应对上下,只要<span style="line-height: 1.8;">“</span><span style="line-height: 1.8;">不违则也”,</span><span style="line-height: 30.6px;">便会“无不利”,不会吃亏。</span></h3><h3><span style="line-height: 30.6px;">卜筮得此爻:宜退。切勿自做主张,切切!</span></h3> <h3>若六四非要用强。会有啥后果呢?六四变九四,全卦变为“小过”卦</h3> <h3>爻辞说“无咎”?那是你没有注意到前提――“往厉必戒,”!周易爻辞,倒装的很多,前提和结果必须分清楚顺序,否则南辕北辙,谬之大矣!这“无咎”二字,应置于全句之尾,爻辞告诫再三,勿轻举妄动,才能“无咎”是也。</h3> <h3>咸丰皇帝驾崩,肃顺顾命当朝,上有幼主,两宫女流,下有能臣恭亲王奕䜣,多符合谦之六四之象啊。肃顺跋扈,不知身处谦之六四,妄动妄行,无谦德,问斩菜市口。</h3><h3>卜筮得此爻者:必须退!</h3> <h3>分析谦卦五爻</h3> <h3>六五为阴爻居阳位,中而不正。故说:“不富”!六五上下失比,与六二不应,比较被动。那么在这种情况下,为啥爻辞还说“利用征伐”?我认为,六五征伐,变被动为主动,是变阴为阳,全卦变为“蹇”卦。</h3> <h3>六五变为九五,比六四,应六二。一呼百应,符合爻辞中“以其邻”之说,变为蹇卦之九五爻后,又有“朋来”之辞,故说利征伐,有多方的助力,可以大胆放手去干!因为此爻得中,好比慈安,慈禧两宫太后,杀伐肃顺八大臣,虽然少主最开始被动无援,但是毕竟是皇命在身,得中也,一道圣旨,一呼百应!</h3><h3>卜筮得比爻者:可进也!</h3> <h3>分析上六爻</h3> <h3>又有“鸣谦”二字,分析二爻时说过,实至才能名归,才可以“鸣”!</h3><h3>上六爻阴,居阴位之极,得位也,实至。所以可以主动去鸣!</h3><h3>我们再分析上六现在的处境:</h3><h3>上六与九三相应,却是阴上阳下,乘刚之象;</h3><h3>上六与六五,六四都是敌比,不得力。</h3><h3>那么在这种情况下,根据爻辞提示:主动出击,上六就应该“利用行师”,改变被动局面。</h3><h3>上六主动出击,阴爻变阳,上六变为上九,</h3><h3>全卦变为“艮为山”</h3><h3><br></h3> <h3>再看艮卦上九,敦艮,吉。上九下据六五,六四。与九三敌应,但上艮明显比下艮高,一山高过一山。敦,就是稳固的意思,上九已经稳住地位。</h3><h3>卜筮得此爻者:不得不进也!</h3> <h3>辛酉政变后,慈禧太后借事由开脱了奕䜣的差事,奕䜣被赶出了军机处。</h3><h3>上六(慈禧)下压九三(奕䜣),</h3><h3>上六弹压九三之象;</h3><h3>上六(现在已经是上九)再据六五(同治帝),彻底稳固了地位,敦艮。</h3><h3>上六得阴极之位。慈禧为太后,实至名归,鸣而天助。</h3><h3>卜筮得此爻,宜:进!!!</h3>