《放荡背后的深哀·读金瓶梅之浅述》- （文字:剪剪风）

草菊居

　　兰陵笑笑生从施耐庵笔下的<<水浒传>>中，将西门庆从武松刀下救活，又让西门庆痛快的在明万历年间的山东清河县尽情作恶了几年，最终暴病于石榴裙下而死，演出了一幕人间艳情闹剧，这就是被世人称为中国历史上第一部长篇言情小说：<<金瓶梅>>。

   　女人如果学会了撒谎，往往就是萌生了恶果苗头的开端。潘金莲本是个值得同情的女性人物。出生寒门，因家里一贫如洗，九岁被卖到王招宣府里学艺，十五岁时就会描鸾刺凤，又会一手琵琶，浅识文字。年方十六被卖给土财主六十多岁张大户作小妾，但因心灵手巧，模样出色总被浮夸子弟袭扰。后因张大户怕惹事又将其卖给阳谷县卖炊饼的三寸丁武大郎为妻，当看到眼前丈夫是位身段矮小，胆小怕事，不能顶天立地的窝襄废时。她悲叹命运的不公平，在当时的封建社会统治下，穷人家女孩大多是雪花命。嫁鸡随鸡，飘落谁家嫁谁家，也只好任命运摆布。

       偏偏也巧，景阳岗的打虎英雄一见钟情地走进了她的内心世界。武大郎和武松同胞兄弟，在潘金莲心中成了鲜明的对比，武松身材魁武高大，英俊而充满男人的刚阳之气，潘金莲不见小叔便罢了，只因为是见了，才知道人间有如此受百姓拥戴的英雄，如此让女人感到有安全感的男人，如此让地痞好闲者生畏的勇士，潘金莲心目中真正的偶象出现了，于是她看到了希望所在。梦寐中祈祷着天作巧合，嫁人如果嫁给武二郎这样的男人，注定这一生的女人是五百年前敲木鱼修的，无形的内心活动叩开了潘金莲尘封未启的情窦，真正打心眼“刮刺上”(喜欢上)武松了。如能将这一生托付给武二郎，做牛做马也甘心情愿。

      从伦理和道德观念上，武松果断回避了潘金莲的疯狂追求，但并非武松不为潘金莲的激情燃烧所动，聪明的武松知道嫂子对他是真爱流露。但他冷静，因为应诺了就伤风败俗，所以作为拳头上跑得良马的武松，必须拒绝潘金莲"飞蛾扑火"的爱情之烈焰，武松的冰冷之迎合，让潘金莲唯一在一生中用真心相许的"爱之箭"被武松无情的折断了。

      她心灰意冷，看破了红尘，走上了开始游戏人生的歧形道路。捉弄潘金莲命运的一根竹杆偏巧落在恶魔西门庆的头上，到处寻花问柳的西门大官人怎肯轻易放过这飞来艳遇，在茶馆王婆的说合下，潘金莲开始学会了对武大郎的说谎和欺骗，踏上了女人最罪恶的一步。谋害了丈夫的潘金莲，似乎失去了灵魂，臭肉同味的和西门庆偷生在一起，恐怖中逃避着正义对“他俩”罪恶的惩罚。没了人性的潘金莲在西门庆家为了争宠，不择手段的用心计害死了李瓶儿母子，帮凶西门庆又害死宋蕙莲，他为了报复西门庆对她不专，连女婿(西门庆与原配陈氏所生长女西门大姐的丈夫)陈经济也不放过。丧尽了所有的人性天良，这位后来在西门庆家被称为：＂一淫二妒三贪四骂的潘金莲，最终仍逃不了成为武松为哥哥报仇的刀下之鬼．．．．．．

　　西门庆是小说的主线索人物，他专横残暴。害武大、霸娶潘金莲、李瓶儿、宋蕙莲等。陷害花子虚、蒋竹山、来旺儿、勾结朝官和地方势力、接受贿赂、放高利贷、贪赃枉法、荒淫无度，为当时清河县一位地地道道的魔头。

 

  <<金瓶梅>>活生生再现了一幅明清万历年间的生活画卷，其内容场景丰富远远超过宋代画家张择端所绘画的<<清明上河图>>。"逞豪华门前放烟火，佳人笑赏玩灯楼。吴月娘春昼秋千，赏元宵楼上醉花灯"一幕幕明清民俗风情图，在<<金瓶梅>>中被描写的惟妙惟肖。

 

  台湾金学家魏子云先生讲："读<<金瓶梅>>应带着一颗慈悲心肠，书中的每个女人都是悲剧的化身，应懂得宽容和同情她们"。李瓶儿的痴情、吴月娘的厚道、宋蕙莲的灵巧、庞春梅的聪慧、孟玉楼的稳练阴柔。<<红楼梦>>中有金陵十二钗，<<金瓶梅>>中的清河十二钗也并不逊色。(潘金莲、李瓶儿、王六儿、宋蕙莲、庞春梅、郑月儿、吴月娘、李娇儿、卓丢儿、孙雪娥、吴银儿、李桂姐)她们个个如云似霞，在月色的柔郁瞬间里舒展和迤逦着各自的风姿。虽然她们有时只是一抹幻影，是一腾冲天的烟花，在孤守冷寞时存一丝怀春着对爱情的渴望，但骨子里总依存着女人的一种娇柔和内敛。她们虽染尘俗，但又不失透明和清澈的在灵魂世界里寻找空气中流淌的田野芬香，有时懒散间在无意中所流露的温柔之态，远远超过她们漂亮的容颜。略施淡妆，一种妩媚和娇宠会自然落到她们的浅笑中，不是酒醉的那种——那种妖娆，恰是爱化成的潜流。掠过月洒清辉的独倚，在花间拈指的迟疑和幽淡，从冷袖藏香中伸出纤手，认定的就是心中想摘的这一朵绿莲朱荷。遮住寥落黄昏里月牙儿的窥视，偷着这内心里早就积淀的相思，飘逸若兰的暗渡着她们心底爱情海岸中惟一的一架浮桥，在层层封建意识的枷锁酷制下，谁也挡不住她们心灵之中月亮河上漂泊的一叶自由轻舟！

　　 《金瓶梅》是一部向封建制度宣战争取女权的起诉书，在一纸休书逐妻就回娘家的旧社会里，男人的霸主地位注定着女人的悲哀。缠足所束缚的闺秀，压抑着心中理想和抱负的梦，任凭包办的婚姻制度，在女子无才便是德的贞操至上的背景下，女人成了男人酒桌上赌场里无聊的尤物。男人津津乐道着某个"三寸金莲"、某个"蜂腰莲步"、某个"十指春葱"。而女人只能三从四德的遵守着家规妇道，偶有丈夫不测也只能年轻轻守寡终身，捍卫着所谓的“贞洁牌坊”而痛苦一生。一束剪来的梅花，插在金瓶中，固然漂亮，但必然已失去了根源，所以生命短暂。

 

  "多行不义必自毙"。西门庆虽有十位结义兄弟，但作为兄长的他，背信弃义，到头来无一人讲义气忠节。实则西门庆一生中没有交到一位真诚的朋友。西门庆虽有妻妾十几个，但又有谁对他倾注一片真心，去挽救他劝说回头是岸的醒言，忠言规劝他积德行善，实则西门庆一生中没有真正的爱情。西门庆虽家有千金万贯，但他挥霍无度，巧取豪夺，不懂济世抚贫同情之心，所以他又是一位穷的可怜的虫。无论他纵欲而死，还是刀下而亡，《千字文》中有“祸因恶积”警句，他终究不得善终。因为西门庆作恶太多，是他自酿苦果而疯狂致命的应有惩罚。

 

   曹雪芹先生定是读烂了<<金瓶梅>>的人，他在<<红楼梦>>中的人物布局总结了笑笑生的平铺直叙手法，鲜明了人物的个性美，激活了沉睡中醒来的每个女性的聪慧，在人生本是短暂的空间中演释着每个人精彩的一页，但曹雪芹不会否定是笑笑生让他产生了创作灵感，救活了本该在笑笑生笔下一个个沉闷的女性到了曹雪芹笔下就变得有血有肉有激情了。从语言特色上曹雪芹也借鉴了笑笑生的一些方言和俗语，如<<金瓶梅>>第25回来旺恨骂西门庆："我叫他白刀子进去，红刀子出来"。到了<<红楼梦>>第7回焦大骂贾蓉“咱们红刀子进去白刀子出来”。焦大因醉酒把话骂反了，但从细节方面不难看出：<<金瓶梅>>中一些精练的语言是值得一代文学巨匠曹雪芹借鉴的。

　　鲁迅先生讲过："喜怒哀乐骂皆文章"。<<金瓶梅>>中关于骂人的章节贯穿全书，可以说书中女人大多是骂人高手。第27至28回：因陈经济偷了潘金莲的鞋，潘金莲为鞋就骂了几十个不同样的话，真是把鞋骂破了。书中光歇后语就用了几十条。如：“羊角葱靠南墙---越发老辣。吹杀灯挤眼儿---后来的事看不见。灯草拐杖---做不得主。腊月萝卜---动了心"。生动的语言风格，丰富的通俗词汇，似乎离现在已有几百年的明代人好象和我们身边的民间方言没多大区别，完全可以穿越时空交流互动。

 

   <<金瓶梅>>中记载着明清市井文化史，从明清民居写到街市巷弄，从官场写到商贩，从茶坊写到棺材铺，从阴阳先生写到地痞，从百草药堂写到绸缎店，从酒家写到美食，从寺庙写到和尚，从相面写到占卦，从放贷写到行贿，大凡人情中应有的人世百态在<<金瓶梅>>中无所不及。有人说<<金瓶梅>>是一部<<史记>>，有辛酸苦楚，也有笑声欢娱，没有历经生活的细心观察和艰辛阅历，没有才情满腹博览群书的学养，没有胆识和开创先河的创作素材，没有对封建制度的叛逆心态和一份审美批判心理：是绝对写不出惊世之作<<金瓶梅>>的。

 

   读<<金瓶梅>>须持剑在手，见不平应扬眉剑出鞘。应泡一杯苦茶在案头，力挽掉进火坑的良家之女。读<<金瓶梅>>应一天读一回，连续一百天读完一百回目，方能领悟书中的苦和书中的泪。其实读<<金瓶梅>>只要带着同情心和宽容心读，是越读越有趣味的，越读越觉得应激起与旧社会吸血鬼们反抗性，当然也需要拥有一颗善良慈悲的同情之心去拯救掉进苦海里的受害者，也许这就是<<金瓶梅>>的作者兰陵笑笑生所作此书的真正隐言吧。