感恩的心的美篇

感恩的心

   品读《红楼梦》有感

五一长假，宅家闲着无事，便再次阅读《红楼梦》一书，逐字逐句，一回一回的细细品读，让人如痴如醉，感觉趣味无穷。《红楼梦》作为我国四大名著之首，古代人情小说的巅峰之作，可谓家喻户晓。我前后读过三遍，越是随着年龄的增长，越是爱读，每次阅读的感受都不相同。就象听歌一样，小时候听的是旋律，长大后听的是歌词，现在听的是自己的故事，“初闻不知曲中意，再听也是曲中人。”如今再次品读，从中获得的是一种“童心来复梦中身”的人生体验和艺术享受。

《红楼梦》以真假有无之事，道尽了人间红尘的悲欢离合，炎凉世态。它取材于作者自己年少时代的哀和乐，歌与泣，以大荒山无稽崖青埂峰下一块灵石的神话传说开篇，演绎出荡气回肠，撕心裂肺的《红楼梦》，又名《石头记》。

《红楼梦》共一百二十回，看似写的生死离别，饮食男女，爱恨糾葛，现实梦幻，实质反映的是一个时代的兴衰，比喻为“灯将尽，大厦倾”。揭露了封建礼教对人性的束缚和摧残，对妇女的蹂躏和对美好的东西的摧毁，塑造了敢于反抗封建礼教的人物典型。在那样的年代，男人可以三妻四妾，但女人只能守身如玉，从一而终，男人死了妻子可以再娶，女人死了丈夫只能守寡。王熙凤可以说是一个厉害人物，贾母说她是“泼皮破落户儿”，凤辣子。用秦可卿的话来说，“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能及你”，但任凭贾琏在外沾花惹草，她也只能忍气吞声，面对外面的诱惑依然守身如玉。更可悲的是李纨，她青春丧偶终身未嫁，活得如稿木死灰一般。爱情是人间最美最纯洁的东西，正如歌德所说“是人世间的至洁至纯”，然而，如此纯洁美好的宝黛三世情缘，却被狸猫换太子一个调包埋葬，黛玉含恨而死，魂归离恨天，宝玉撒手悬崖，遁入空门。书中人物对封建礼教的反抗，是一种叛逆和觉醒，特别体现在贾宝玉和秦雯身上。宝玉出生于书香之族，钟鼎之家，违背父母意愿，天生不爱读书，厌恶“仕途经济”，不爱江山爱美人。他对“娥冠博带”的“须眉男子”深恶痛绝 ，他说：“女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽 ；见了男子，便觉浊臭逼人” ，这无疑是对男尊女卑的一种挑战。他对大观园这个女儿国里的姑娘们充满了爱和敬，悲和愤 。可是这样一个心地纯洁善良，怜香惜玉的多情公子，被贾政骂成“淫魔色鬼，酒色之徒”，这无疑是对宝玉叛逆精神和觉醒的不满。秦雯的言行举止，所作所为更为当时的社会所不容，《红楼梦》的唱词就注定了她的命运，“心比天高，身为下贱，风流灵巧朝人怨”，按照“贼的儿子永远是贼”的逻辑，秦雯作为一个奴仆，要守好奴仆的本分，更不能有非分之想，她不甘为奴，要与主子平起平坐的反叛精神，终朝诽谤羞愤而亡。

《红楼梦》把女性赞美成“山川日月之精秀”，把他们的美描写得淋漓尽致，千姿百态，让人看了眼绿鼻血。从字字句句中感受到他们美的特质，这种特质，可以用“病”、“冷”、“活三个字”来形容。林黛玉，说她“病”，弱不禁风，病如西子，“是个美人儿灯，风吹吹就坏了”。她美如高岭之花，给人一种不可亵玩的疏远气质，让人特别伶惜。薛宝钗，说她“冷”，“任是无情也动人”，“不关己事不张口，一问摇头三不知”，有一种冰雪覆盖下的冷艳和高贵，美到心醉 。 晴雯，说她“活”，“是一盆才透出嫩箭的兰花”，青春活泼热情，给人一种心旷神怡的感受。作者对人物的描写可谓出神入化，仿佛一个个活灵活现的美人儿从纸上向我们翩翩走来，这无疑给我们一种美到极致的艺术享受。

品读《红楼梦》，在不同的年龄阶段，有不一样的感受。如同"少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，而今听雨僧庐下" 。少年的我们只知追欢逐笑享受陶醉；经历了壮年飘泊孤苦才会触景伤怀；在年老的岁月里踽踽独行，才知孤单寂寞。所以品读《红楼梦》犹如品读自己的人生。我们有过童年，才有回忆的温馨，我们有过18岁的怦然心动，20岁的一见钟情，才能真正感悟到宝黛之恋的荡气回肠，凄婉动人。我们有过生死离别，才能真正理解黛玉葬花的委屈和无奈，元春省亲的不舍与无助，黛玉之死，宝玉出家，斯琪殉情的悲哀。

当我们历经沧桑，在滚滚红尘中苦苦挣扎，在蹉跎的岁月里艰难前行的时候，不仿看看《红楼梦》，也许很多纠结的事情，忘不掉的过去，舍不得的当下都会得到释然。方知，繁华红尘，也不过烟雨一场，如此便安好！