<p> 许多人说，如今社会太浮躁了。不可否认，这是现实。或许，这是社会转型时期的特殊现象。社会的浮躁乃人心的浮躁，人心的浮躁才构成了社会的浮躁。浮躁表现的应是社会的矛盾心理而不是行为的浮躁。可我们看到的很多现实恰恰相反。</p> <p> 很显然，行为的浮躁绝对不是一种好现象。相对于浮躁是宁静。当下，能够处之泰然，坚守一份宁静，那肯定是难能可贵的</p> <p> 我们的国家正在转型，改革正处在一个艰难时期，社会层面所表现出来的一些心理扭曲现象亦属正常，但这不能成为我们每个社会自然人因之而随波逐流的理由。为公者就更不应如此。我们可以不争辩，不抗拒，但我们安之若素不是要没有思想，没有取舍。如今社会缺失的东西太多了，在这纷繁的世界，一些本理的东西也要拿出来讲了，缺之所以求之。我们的心灵该用什么包裹才可以进入佳境，才可以宁静地栖息呢？</p> <p> 人们常常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人思量心灵的品级。心灵是有品级的，而它的品级决定人格，决定品格，决定人一生的命运。</p> <p> 心灵的最高境界是敬畏之心。如同信仰和宗教，那份虔诚任风摧浪移不可动摇。如果每个人对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，在商言信、在职言公、在群言理、在情言忠，这世界将是何等的美丽！如果一个男人拥有敬畏之心，那他一定是极品，一定是事业顺利，爱情幸福，妻贤子孝，交游广阔的人；如果一个女人拥有敬畏之心，那她一定是极品，一定才艺双全，气质不凡，仁爱有加，实为世间少有。</p> <p> 心灵的第二境界是慈悲之心。有人说，一个社会的进步是慈悲心的进步，我觉得很有道理。每一个社会都有弱者，远古开始弱肉强食，时代进步到今天仍然存在大鱼吃小鱼，小鱼吃米虾。而真正的强是心灵的强，是海纳百川的肚量，是高山仰止的气势。每个人从呱呱落地那天起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，有的大成大败千转百回。不管怎样的路，最后都会空空而去。生命的价值在于被别人需要，就如同金钱的价值在于使用。人是需要有慈悲心的，在力所能及的情况下尽可能地为别人多做事情，哪怕是微不足道的小事，也是生命价值的体现。男人有慈悲心是上品，他一定心地善良，为人仁厚，凡事谦让，具有绅士风度；女人有慈悲心也是上品，一定知书达理，聪慧贤淑，具有淑女风范。</p> <p> 心灵的第三境界是感恩之心。百善孝为先，一个人连亲身父母都不怀感恩，他还能为社会做什么呢？父母给了我们生命，把爱全给了我们，把世界给了我们，怎忍心让他们沧桑的心里苦泪纵横？不爱其亲爱他人者悖德，不敬其亲敬他人者悖礼，感恩之心源于孝。懂得感恩的男人是成品，是一个有责任感的值得信赖的伙伴，是值得依靠的男人；懂得感恩的女人也是成品，一定是一个勤奋上进，爱家护子的好女人。</p> <p> 心灵的第四境界是宽容之心。对人宽容，对己宽容，水不在深，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和波折，过往的事的确引得我们辛酸。宽容别人就是善待自己，因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害。在我们成长的过程中，因为不经世事做出许多错事，有的尚可弥补，有的无法挽回。宽容自己的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当做生命的礼物，未来的生活才会更加美好。</p> <p> 让我们在修身中养性，在宁静中淡然，在淡然中寻得心灵的佳境。</p> <p> 空虚而浮躁，真实而宁静，宁静而致远。虚，是道德的缺失、正确的人生观和价值观的缺失、内涵的缺失——导致的是人生价值取向的偏差——急功近利，投机取巧，“墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”；实，是骨子里流淌着坚贞和信仰，是善思、善学、淡定、坚韧、厚重。善思才会淡定、坚韧，善学才能柔韧而厚重，这种厚重是秋天的感觉。当我们浮躁时，那不易察觉的忧伤是疼痛正缓缓渗入心底；当我们淡定、厚重、坚韧的时候，心灵就像水洗过的，不染纤尘，就会有不被世俗沾染的风一般的情怀，恍惚就会变得清晰起来，才能永恒而宁静。</p> <p> 悠悠华夏锱铢皆拾，儒、道文化渊源流长。儒家思想的中庸和道家思想的辩证演绎着中华民族五千年灿若星辰的辉煌。当孔子学院遍布全球的时候，作为华夏子孙的我们该不该潜下心来，抛开世俗的喧嚣，作一番必要的文明之旅，在历史的长河中寻找那被淡忘已久的文明之花，汲取那受用终生的永恒不变的真理。再让我们回归现实，成为语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，静得优雅，动得从容，行得潇洒。就像一朵花，花香淡雅而悠长；就像一棵树，枝叶茂盛而常青。安安心心做好自己的工作，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。让心中的梦想高远、博大；让我们在清静中有所为有所不为；让我们的人生真实、自然，如歌如禅！</p> <p> 文字、编辑：桨声</p><p> 图片：常悟、桨声</p>