<h5>清嘉庆二十三年(公元1818年),两淮盐业商总黄至筠在明代寿芝园旧址上创建个园。刘凤诰所撰《个园记》有记载:“园内池馆清幽,水木明瑟,并种竹万竿,故曰个园。”</h5> <h5>个园中最大的特色便是"四季假山"的构思与建筑,在面积不足五十亩的园子里,开辟了四个形态逼真的假山区,分别命以春、夏、秋、冬之称。</h5> <h5>这座七楹长楼,巍然艮跨一夏秋两山之间,两山东西依楼而掇,有多条山径直通楼上,抱山楼在空间连接两山,楼前长廊如臂,拥抱两山于胸前,这是抱山楼得名的由来。</h5> <h5>个园是清代扬州盐商黄氏的私家园林,是整个黄氏宅第的附属建筑,作为黄氏宅地的具有实在意义的主体建筑,其实并不是个园,而是个园南面的庞大而森严的住宅区。</h5> <h5>黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”是以清为美,为官清正廉明,做人清清白白,是人们追求的一种思想境界。</h5> <h5>园主人黄至筠有四子:黄锡庆、黄锡麟(黄奭)、黄锡麒、黄锡禧。黄至筠的二公子黄锡麟是清代中后期全国著名的“辑佚”大家,以毕生的精力,从事散失古籍的搜集整理工作,他曾经编辑刊刻过 “汉学堂丛书”与“清美堂文集”,都是因堂得名。黄锡麟之所以把堂名叫做“汉学堂”,是因为他崇尚“汉学”。所谓“汉学”是指汉代学者研究儒家经典,多注重训诂文字,考订名物制度,治学态度十分严谨。</h5> <h5>“清颂堂”。“清颂”就是“颂清”,就是歌颂高洁,推崇高洁的美德。在整个黄家宅第中,清颂堂地位最高,比东路建筑的清美堂和中路建筑的汉学堂的体量最大,规格最高,是黄家一家人聚会和接待贵宾以及重大议事与祭祀的地方。</h5> <h5>雨轩,东阔三楹,四面是窗户。轩的屋顶用扬州常风的黛瓦,四角微微上扬,在清秀之中显出稳重。宜雨轩是园主人接待宾客的场所。</h5> <h5>整个园子以宜雨轩为中心,沿着顺势的方向,可尽览四季秀景。从用石极奇的角度上讲,个园采用了不同质料的石料,体现不同的季节,以竹石为主体,以分峰用石为特色。十二生肖石象征春天,太湖石象征盛夏的江南景色,黄石烘托秋天群山的挺拔,颜色洁白的雪石突出冬日里积雪未化的寒冷感觉,各具特色,表达出“春景艳冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬景惨淡而如睡”的诗情画意。</h5>