美岱召行记

杨东升

美岱召行记

2020年4月26日，驱车来到内蒙古包头市土默特右旗被誉为“大明金国都城，草原黄教首寺”的美岱召，探访感受土默川暨塞北草原历史文化的脉动，亲闻那曼陀罗的薰香……

明隆庆年间（1567—1572），蒙古土默特部首领阿拉坦汗受封顺义王，在土默川上始建城寺，万历三年（1575年）建成的第一座城寺，朝廷赐名福化城。西藏迈达里胡图克图于万历三十四年来此传教，所以又叫做迈达里庙，迈大力庙或美岱召。它是内蒙古第一所藏传佛教寺庙，也是塞北草原上堪称一绝的既有城也有寺的“城寺”，是“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙。

美岱召依山傍水，是仿中原汉式，配合蒙藏风格而建的。

美岱召作为大明金国“都城”，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教传入蒙古时期的一个重要弘法中心。在研究明代蒙古史、宗教史、建筑史和美术史有着极大的价值。

进入美岱召景区，首先映入眼帘的是美岱召博物馆，也是最具特色的建筑，从空中鸟瞰，整个建筑群就是一朵盛开的曼陀罗花，其建筑形成在全国实属罕见。

曼陀罗被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见到她，见到她能给人无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，所以在很久很久以前，这无蕊的花就被人们看作神的化身，象征着空心、无心和安心。

美岱召四周筑有高厚的城墙，整个城池略呈长方形，城墙高约4米，周长681米，四角建有角楼。南墙正中开设城门，并还有城楼，城门上嵌有明代扩建寺庙时刻的石匾额，上题“泰和门”。供着佛像的殿堂就在城内，山门匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”之句，落款为“大明金国”，颇为特别。

仰望召后的大青山，半山腰有一座险峻的山峰～宝峰山，上面高高地耸立着一座醒目的白塔，白塔里祭有阿拉坦汗的骨灰。作为一代枭雄的阿拉坦汗去世后最先是土葬，后来三世达赖喇嘛来内蒙古草原讲经时，起出了阿拉坦汗的尸骨，进行了隆重的火葬仪式，并在宝峰山上建塔安置骨灰。

壁画是美岱召一大特色，现存1650平方米，形象地描绘了明时蒙古政治、宗教发展状况，被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内四周壁画从腰线部分一直到天花板，场面宏大，构图丰满，需仰视方能尽观。北壁正中绘有释迦牟尼巨像，背景绘有释迦牟尼佛传故事画，如太子游北山、剃度出家、降伏魔女、得道成佛等，造型准确生动，富有人间情趣。

在城内东北方，有一座垂歇山顶式建筑，叫“太后庙”，亦称“三娘子庙”（钟国夫人庙），庙内的檀香木塔，储放着三娘子骨灰。与王昭君一样，阿拉坦汗去世后，三娘子按古代北方民族遗留下来的“收继婚制”习俗，三次下嫁给阿拉坦汗子孙辈的顺义王，维系了土默特部长达40年的安定局面。明廷在万历十五年（1587年）封她为忠顺夫人。

“三娘子庙”前不远处，还有一口明代古井，也叫阿拉坦汗井，1985年建亭，现井深8米，漏出矿泉甘凉清冽。

十四世纪七十年代，藏传佛教格鲁派开始传入蒙古地区，佛烟弥漫在阴山前后，藏传佛教的传入，开启了蒙藏文化交流的新篇章。阿拉坦汗是藏传佛教传入蒙古地区的创始性人物。谁是第一个来到阴山下的雪域僧人？哪处建筑是蒙古地区第一处佛堂？这些答案都可围绕着美岱召去寻觅。因为，同在那个年代，美岱召见证漠南蒙古民族的精神信仰转移——由最普通的萨满教信仰转向藏传佛教。

美岱召从明嘉靖十八年（1539年）所建的部落王城，距今已有470多年。1556年美岱召成为蒙古金国都城，1608年，都城东迁归化城，又称三娘子城（今呼和浩特市旧城）改建为寺庙，美岱召城寺合一，政教一体，人佛共居。这里曾是蒙古草原上政治、经济、文化、军事、宗教中心，是蒙古草原上的黄教第一寺。

（杨东升）