2020红河州书法家协会临.创书法网络展(第四期)

红河州书法家协会

前 言
临摹经典碑帖是学习书法的基本途径，也是提高书法艺术水平的不二法门。临摹要选择经典碑帖。所谓经典，就是具有典型的审美价值，在中国书法史上具有代表性、永恒性乃至里程碑意义的作品。
临摹是一种手段，也是一个过程，而不是终极目的。从这个意义上说，对经典碑帖从多个方面进行的认知和理解，体味和把握。临摹前要了解碑帖原作的刻立、出土年代、形制、内容、流传等。同时，对碑帖的艺术特色、美学特征等进行分析。掌握临习要领，包括用笔、结构、章法等方面的因素。
掌握碑帖的风格特征，笔法、结构、章法后，要学以致用，以此为依托，扶着“拐杖”走路，创作相应风格的书法作品，我们视为创作的初级阶段。这是从必然王国走向自由王国。诚然，初级与高级仅仅是比较而言，也许这种创作方法伴随你的一生。因为，它是有效的提高书法创作是的基本手段。要能够成竹在胸，以所学、所感、所悟，运用所有技法自由地创作作品，碑帖都在影响你。所谓的自由是有度的，书法的自由王国就是“高台走钢丝”，在传统的范畴里发挥自己空间。
鉴于此，红河州书法家协会举办此次临摹创作书法展，意在推动临摹创作的这一优秀的传统在书法界达到知行合一，把红河州书法创作推向一个新的高度。

红河州书法家协会
二零二零年五月二日
策划：田光泽
审稿：田光泽 陈 俊 段红坤 杨雪峰
编辑制作：段红坤
本期入选作者
建水县七人：王品 唐大均 何云洪 郭春江 陈枭 刘钢 尹哲昊

屏边县三人：梅岗 刘仁龙 张继贤

唐 怀素 《自叙帖》原图

王品 临作

王品 书法 蔡祥麟 词《放歌红河》
天高地厚，焕彩蒸云。昭晖日月，惟古惟新。山光奇丽，万类倾心。居何言此，红河之滨。欤乎哉？！天不言高而任日、月、星之穿行。地不辞原而载时、空、物之转换。予之观：蒙为智慧之初，自乃生命之元。一尊欢喜，福泽永年，守庐而弥坚。大开大合，近水远山，贲古而寸延。翠屏绚春，河清海晏，金星耀滇南。予之念：则风雨成修。若心在水，则至善广缘。若心在无愧，则立于天地之间。予之愿：地球不老村，天下皆乐园。

汉 《石门铭》原帖

唐大均 临作

唐大均 书法 宋 李清照 词《渔家傲》

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

晋 《爨宝子碑》原帖

何云洪 临作

何云洪 书法 《守素志、歌永宁》

晋 王羲之 《游目帖》原帖

郭春江 临作

郭春江 书法 《网络文句》

燎原大地，炎黄儿女热血豪情。壮美河山，华夏子孙屹立东方。五星旗神州飘扬，大中华锦绣霞光。太平盛世厚积薄发，筑梦中国扬帆起航！

汉 砖铭

陈枭 临作

陈枭 书法 《山临古画开当户、蜗学新书篆满墙》

晋 《爨宝子碑》原帖

刘钢 临作

刘钢 书法 宋 杨万里 词《好事近》
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月,隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。

晋 《爨宝子碑》原帖

尹哲昊 临作

尹哲昊 书法 孔祥庚 词《鹧鸪天.建水文庙》
学海沧波万步廊，鸢飞鱼跃杏花香，虔诚学子行朝礼，至圣先师端坐堂。兴礼义，育贤良。滇南邹鲁岂能忘，德侔天地扶民庶，道冠古今家国昌。

宋 米芾 《甘露帖》原帖

梅岗 临作

梅岗 书法 宋 刘禹锡《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

晋 五羲之 《孔侍中帖》原帖

刘仕龙 临作

刘仕龙 书法 付燕 诗《战疫情》

九州无惧变情多，冠毒侵华意奈何，驻马停车音隔处。寻因探底觅新和，待到春风催晓日，人间重起放长歌。

宋 黄庭坚 《花气熏人帖》

张继贤 临作

张继贤 书法 王羲之文《兰亭序》节选

是日也，天朗气清，惠风和畅。观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

编后记：各位亲爱的书协会员、朋友们，第四期选刊建水和屏边作者的作品，在发稿过程中，大家如有好的建议和意见，请和编辑段红坤联系提出，以便完善内容。请协会会员朋友们认真阅看、学习。他山之石，可以攻玉，希望大家从这次活动中，能找到差距与不足，更加努力深入传统，把自己的书写技艺与审美眼光提高到一个更高的层次。