遍尝百草，只为人间

丝语林

那一年，我们到湖北神农故里游览。

作为中医药文化的弘扬者，我尤其崇拜神农氏。特别是神农尝百草，他那种为给民族同胞寻找安全可食草药的献身精神。先人们对他也很敬重，所以，才把上千年积累起来的中草药知识，汇集起来编纂成我国历史上第一部药科全书，以他的名字名之，《神农本草经》。

日前，有朋友一起畅聊中医药文化。友人说，遍尝百草的何止神农氏一人，他不过是我们中国国医大师们的旗帜楷模而已。真正的中医师，都具有神农氏的品格和精神，也包括我们所钟爱的梅花美鹿。

鹿，一句话点到了我的灵感之穴。

就是，神农氏固然有以身试毒的献身精神，但他是伟人智者，不是莽夫，不会特盲目愚蠢地什么都尝，肯定有些高人之处。不然，随意日尝百草，指不定死多少个来回了，哪里还能创建济世救民的丰功伟绩。

聪明的神农，在于他当时非常了解认知鹿类动物。

鹿，是远先于人类的草食动物。它们的味蕾，在草食动物中，是最为敏感的。什么植物无毒，安全，好吃，营养，它们早先于人类知道，可说是人类的启蒙老师。野地里百草千草，《诗经》中为什么只说鹿＂食野之萍，食野之蒿，食野之芩＂？水芹、青蒿等等，都是清香的食材，上好的草药。鹿之所以是机敏矫健的动物，除品种遗传基因外，是和它一生有所选择地吃精美食草分不开的。用现在老百姓的话说，鹿的嘴是最嚼性的。我们以为，神农氏的聪明，在于他最先了解认识了鹿，发现了鹿的这一明显特点。而且，能英明借鉴，为自己所用。祖先们追踪狩猎，也一定在跟踪时发现琢磨，鹿都在野外吃什么。它们能吃的，人类一般也可以吃。至少，无毒安全。进而，还有可能养生治病。鹿能吃的，人皆可尝。观察鹿吃，神农氏后始尝百草，方得无恙。神农炎帝陵寝，身边为何有小鹿雕塑陪伴，大概就是记录着小鹿代神农试毒尝草的故事。鹿尝百草，只是本能，非为人类。但我们祖先最早发现鹿的这一特点，用其所长，为人试药，造福了人类。现代制药，都靠小白鼠试验。而神农氏最早发现了鹿的试吃识草功能，带着小鹿寻找百草百药。鹿，是我国发现中草药的小白鼠。

起初是祖先跟踪鹿食，选择甘美仙草，以为中药。而且，这种循鹿而行的途径，也随鹿而发音命名，称之为路。今人走道，谁不知路？但却很少有人知道，人能行走的道，为什么称之为路？这和鹿类动物很有关系。世界上最早的路，是神农先祖们追踪鹿而狩猎，而认知中草药之路。

再后，先祖们开始更深挖掘鹿对中草药辨识的特异功能。把自己采来拿捏不准的植物，喂给鹿吃，以观反映。鹿能吃的植物，治不治病不说，至少对人是安全的。鹿成了古代中医界的小白鼠。怪不得，我们在古画古诗中发现，名山古刹的庙宇之后庭，大多养鹿。起先只是感觉，善良的美鹿和善良的宗教，有着不解之缘。而实际上，过去的中医，是和道佛儒教往往密不可分的。古时的中医大师，很多也是主持庙堂的高僧。方丈道士们既度百姓心灵之苦，也治百姓身体之病。他们怎样识别采来要给病人服用的草药，很多要靠庭院中的小鹿先尝。如此，一切释然。

可爱的鹿类动物，当然地成为了古代中草药界的＂小白鼠＂。是悲是幸，任由评说。但鹿能尝百草的功能，对于我们崇拜的神农氏，对于古代中医药业，对于我们民族同胞的奉献精神，是功不可没的。

食百草的鹿类，与我们吃草药的民族，命运相关，息息相伴。今天，我们弘扬中医药文化，敬仰缅怀神农炎帝，不也该对成就神农的神农，我们可爱的鹿类动物，给予更多的关注和热爱吗？