让阅读，成为一种生活方式 ——听薛法根报告：学校儿童阅读建构

晴朗

阅读

课程

儿童

书籍

我们

情感

智慧

重阳节

孩子

感受

薛法根老师以通俗幽默诙谐风趣的语言向我们展示了一场主题为“学校儿童阅读建构”的报告。
“每个人都有一张嘴可以说话，但并不是每一个人都会说话。能说话和会说话之间的距离，就在于会说话的人学习了说话的课程，也就是口语交际课程。同样，只要识了字就能阅读，但并不一定会阅读能阅读和会阅读的差别，在于有没有经历阅读课程的学习。” 阅读课程的三个价值
阅读课程的第一个价值：教会孩子如何学会阅读；
阅读课程的第二个价值：通过阅读学会各科学习；
阅读课程的第三个价值：阅读就是生活。 超越功利的阅读是真正的阅读，是一种内在的精神需要。阅读改变一个人，是实实在在的。不仅仅是经典，儿童阅读是可以改变一个人的。

阅读，关乎民族的文化传承，全民素养与社会文明。阅读的世界，是流淌着的奶和蜜的世界，是最美好的世界。人类的文明，自文字创造开始就实现了一个大的飞跃。

“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”——【出自】：晋·陶潜《五柳先生传》

儿童阅读课程的关系梳理
阅读课程与其他学科的关系：阅读是纽带，串起各门课程。

儿童阅读，既需要靠我们孩子自己的领悟力，但更需要老师，在阅读过程当中的点拨与指导。每每不求甚解，导致对阅读产生误解。

阅读能力的深度与速度（下线）
一二年级：5万字
三四年级：40万字
五六年级：100万字
初中三年：260万字
深度：与年龄相适应，与目的相适应

阅读书目与阅读课程的关系：阅读资源不等于阅读课程。
阅读课程化设计：课程目标/纲要 课程内容/设计 课程实施及课程评价
儿童阅读课程必然是系统工程。

智慧教育理念下的课程建构
人生智慧
知人者方能体慰他人，自知者方可坚守自己。

智慧教育
发现并解放儿童的智慧潜能，使之自由充分发展。儿童具有的智慧潜能，需通过教育发现并解放，并非束缚或者压制。
我们要培养什么样的孩子？身心健康，做事认真，有生活智慧学习智慧人生智慧。好读书，知礼仪。
会倾听 善思考 基础 才能

课程结构
三大课程领域
（生活与健康课程：指向身心健康）
（伙伴与交往课程：将父辈文化转向同辈文化）
（发现与探索课程：形成智慧）

提倡四个深度学习：

儿童阅读

儿童表达

儿童思维

儿童哲学

分为三大类：

基础性课程

拓展性课程

选择性课程

四个形态：
基于学科课程标准的嵌入型课程：《论语》一万两千字
综合探究性课程： 用阅读来带动
多元化课程：社团，让每一个孩子找到自己的兴趣生长点
基于教育文化资源浸润性课程：影响历史进程的一百个名人 名人传记阅读课程

儿童阅读课程的实践建构

明确课程目标：为什么读？

选择好儿童阅读资源：读什么？
设计好实施的途径：怎么读?
美好的阅读生活在家庭中产生

成为优秀的小读者，成为终生的阅读者。
1.热爱阅读（情感和态度）
2.学会阅读（方法和能力）
3.阅读学习（运用和习惯）
4.阅读生活（终极目标：让阅读成为一种生活方式）

阅读的七个阶梯：
1.识字是前提：三百个字的出处 背景，对祖国的汉字产生深厚的情感
2.绘本是起步：绘本是阅读的起点，有父母陪伴下的阅读是最温暖的夜晚
3.单篇（有解 甚解）是基础：不同的文体思维
4.类篇（有解 甚解）是关键：分类阅读 阶梯阅读 小说
5.跨学科是转折：借助阅读进行各科学习，经典阅读（国学 诗词 论语） 主题阅读（通过阅读进行研究）专辑阅读（） 学科阅读（）
6.整本书阅读是跨越：
7.多媒介式介入：电子阅读的利与弊 提升与挑战


阅读对孩子来说意味着什么呢？
阅读，对孩子意味着：
最初的肌肤相亲情感相连，
对未来心生的期待与喜悦。
有趣的玩具和贴心的伙伴，
含纳父母声声叮咛与嘱托。
心间萌芽的一颗知识种子，
认知探索世界大门的锁匙。
思考体验感受表达的开始，
是一场美育的体验与升华。
承放良知和诞生智慧之地，
人生的底色承接生命梦想。
意味着滋养生命，
意味着含容情感，
意味着人间至味......

书是如何影响孩子的？

在我们成长过程中，需要有一个地方充满着生机与滋养，她代表了我们成长中取之不尽，用之不竭的资源，具有一定的情感性、私密性。
好的书籍在我们成长过程中能够提供丰富的资源，还能涵养我们心灵，又能让我们获得安全感和私密感。我们就比较容易克服成长中的伤痛，面对成长中的问题。
比如《纳尼亚传奇》、《爱丽丝漫游奇境》...很大程度上便是依赖着孩子的想象力，尤其是文学想象力。
比如中国古代文学《诗经》、《离骚》、谚语儿歌...朗朗上口，有节奏，有音律，读起来好听，容易记忆。

书籍，从认知功能来讲，比如秋天到了，我们让孩子背王维的《九月九日忆山东兄弟》，这就涉及到了重阳节、登高和插茱萸的风俗，我们要了解重阳节，知道茱萸，才能够理解这首诗，对于现在孩子来说，重阳节对他们是一个不存在的概念，因为重阳节又不放假，又没有专门的食物，对很多孩子来说，重阳节已经从日历上消失了，他们对重阳节的认知就是从书籍上的文学作品而来。孩子读了这首诗，他们通过文学想象去感受，重阳节对于唐代的人来说是一个重要的节日。
从情感功能来讲，我们在学校老师讲的时候就说：这首诗表达了王维对故乡亲友的思念，可这句话它只是个中心思想，是抽象的。而思念本身，是具体的。怎样才算能够拥有更好的情感能力？就是我们能够具体地感受到情感，而不是去归纳中心思想。具体的感受，就是当我们感受到某种具体情感时，我们的心会动，皮肤会酥酥麻麻，鼻子可能一酸，眼睛湿漉漉的...我们在阅读书籍本身，就会产生这样一系列的感觉，而读中心思想的时候，就不会产生这种感觉，所以说书籍还拥有情感功能。优秀的文学作品能够创造出一个情景，能够让我们回到那个情景当中去，去鲜活地感受此时此地那个时刻的主人公感受到的那种情感。

从审美功能来讲，以前经济比较差，大家只追求温饱，现在大家比较富裕开始追求审美。比如我们到茶馆喝茶，一个人要花100元，可在家同样泡一杯茶，可能只要五元，为什么还要去茶馆呢？就是当走进茶馆时，我们觉得竹地板质感很美，竹帘背后摇曳光影很美，还觉得桌上茶炉质朴的造型很美，我们就为这些美的体验支付了95块钱，对于没有审美能力的人，花了100元，可能只喝了一杯五块钱的茶。对于“美感”，有些人能够体验而有一些人体验不到，是因为审美是一种能力，需要靠训练才能得到。没有读过“隔帘花影动，疑是玉人来”，可能就无法体会竹帘背后光影摇曳的朦胧美，没有念过“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”可能就无法体验在一个纷扰的世界找一个角落，三两知己凑在一起，用陶炉煮一杯清酒或煮一杯清茶，那种既清净又温暖的美...

总之，好的书籍，好的文学作品，有非常大的情感含容力，书籍中的不开心和我们同样不开心，不同的是，我们的不开心是乱麻一样，无边无际的一团儿，书籍作者就把文学作品中的不开心都转换成了一个精美的形式。我们阅读书籍品味经典时，不仅看到了中间不开心的部分，还看到了精美绝伦的部分，两种感受同时出现，我们的情绪在一瞬间被整理成一个有型的、有意义的一个审美形式。这种审美形式本身就带给我们愉悦和价值感。在阅读书籍的过程中，我们各种情绪不但得到了理解，得到了抚慰，而且得到了转换，就变成了更加高级的形式。把书籍视为一种资源，当不被理解或者说也说不清的时候，就到书籍中找一找共鸣，让文学作品的情感来体贴我们来转化我们，我们就比较容易克服成长过程中的那些压力，那些遗憾，在成长中碰到的说不清道不明的压力就可以在阅读书籍中得到缓解。 学校，实践建构儿童阅读;

家庭，承托儿童阅读梦想!