<p><br></p><p>《韵律舞动之四月八》</p><p><br></p><p> 每年阴历的四月八，便是布依族的牛王节了。这是布依族最隆重的日子，相当于汉族的春节。</p><p><br></p><p>在我的记忆里，四月八最早的印象就是在老贵阳的喷水池，一群一堆的身着布依族民族服饰的老乡们，每到这一天，就会从贵阳周边的四方八面，来得远的地州市老乡，要坐好几天的汽车。</p><p><br></p><p> 那时的喷水池，是整个贵阳市的中心地带，地处东西南北交汇的十字路口，中间有一个大街心花园，花园有个很大的喷水池，每逢节假日，喷水池就会喷水。</p><p><br></p><p>每到阴历四月八的这一天，到晚上六点以后，贵阳市政府便会暂时将喷水池路口的中华路和延安路，暂时封闭，为来自全省各地的布依族同胞，隔出一个唱歌跳舞欢乐过四月八节日的地方。城里的居民们也早早地吃过晚饭，然后就前往喷水池围观，围在马路边的护栏背后观赏，摩肩接踵的好热闹。</p><p><br></p><p>布依族乡亲们，先是围绕花园跳舞，然后就分成一小堆，一小堆的开始对歌。他们一般都用布依族语言来对唱，内容大多是一些打情骂俏的故事，虽然旁人听不懂，每每有一方因为对不上歌而羞愧难当，或是当他们唱到好笑之处时，丰富的表情也会引来围观人群的哄笑。</p><p><br></p><p>斗转星移，在早已现代化，科技化的贵阳市喷水池，半个世纪前的这一幕早已不复存在，只有这个节日的名称和喷水池这个地名，与一些上了年纪的中老年人的记忆不曾有变化。</p><p><br></p><p>如今的四月八节，只是在贵州一些地市州的布依族聚集地举办，每年这个时候，当地的布依族都会举办隆重的祭祀仪式。</p><p><br></p><p>牛，是祭祀的主角，也是布依族人心中的神，耕农时代牛的使用，把农耕时代的人们，从繁重的体力劳动中解放出来，提高了生产效率。尤其在一些山地和坡地，无论是水田还是旱地，耕牛的作用，至今无法替代，牛，也因此成为农耕时代，人们崇拜的图腾并延续至今。</p><p><br></p><p>今天，在贵州黔南州，一个叫长顺县的地方，四月八的节日依然是牛味十足，人们从四面八方聚集到一个叫神泉谷的地方，举行了隆重的祭祀仪式。</p><p><br></p><p>在一整套完整而庄严的仪式后，人们载歌载舞，狂欢在广场上，分散开来，隐身在附近的林中的小空地，双双对对，分组分群的开始对歌，曲调虽然简单，总在一个频调上，但歌词中丰富有趣，富有哲理，看似生活中一些平白之事情，但往往寓意着许多深刻的道理，让人想起西方的伊索寓言。</p><p><br></p><p>这里的每一个人仿佛都有着一颗热气腾腾的心，有着积极的阳光心态，把把平平常常的生活，硬是过得活色生香，也让人们看到了别具一格的生活样式。</p> <p>赶场</p> <p>此鸡不是非凡鸡，身穿五色六毛衣，生得头高尾又低，别人拿来无用处，神仙赐我做祭品。东方起白能报晓，压住南北与东西</p> <p>吹起芦笙，一路高歌</p> <p>我的眼中只有你</p>