川西北深山宫殿~报恩寺

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航拍平武县城全景。

航拍报恩寺斜面景。

航拍报恩寺正面景。

报恩寺，位于四川省平武县境内，是中国保存最为完好的明朝宫殿式佛教寺院建筑群，是平武地方古代历史、文化、宗教和艺术遗迹的典型代表。始建于明朝正统5年（1440年），完工于天顺4年（1460年），迄今已有560多年历史。

报恩寺历经560余年风雨，如今古风犹存，于川北林海中熠熠生光。它背依群山，面临涪江，掩映在古柏衬托下显得古朴静雅，雄伟壮观，实乃华夏建筑艺术中的一颗明珠。

报恩寺1956年被列为省级文物保护单位；1966年，列为全国重点文物保护单位；2006年列为清华大学建筑学院教学科研基地；2007年通过国家4A旅游景区达标检查验收；2009年被列为中国著名文化旅游景区。

相传龙州宣抚司土官佥事王玺图谋为王，暗地里仿北京宫殿修建王府，后被朝廷察觉。以“报答皇恩”而奏建改作庙宇，名报恩寺。报恩寺布局结构酷似北京紫禁城，所以又称“缩小版故宫”或“深山故宫”。

寺内古木参天，气象森严，飞檐凌空，金碧辉煌。建筑面积2000多平方米，占地面积5000平方米。

经幢拼图。

主体建筑为大雄宝殿，以它为中心分为前、中、后三级院落。沿中轴线依次为山门~天王殿~正殿（大雄宝殿）~万佛阁。

主体建筑坐西向东，由东而西次递升高，寺前广场有“经幢”两座，寺内有“金水桥”三座。附属建筑左右对称配列，相互烘托，浑然一体。

基本布局雷同北京故宫前庭，山门外两侧的八字琉璃墙，形制也极似故宫的排场。总体结构布局和建筑风格也和故宫一脉相承，被当地人称为“深山宫殿”。

所有柱、额、梁、枋、橼、檩等木结构，皆用楠木。从古至今，有虫不蛀，鸟不栖，不结蛛网之奇。被中外古建筑专家称为“明初罕见之遗物”、“独具匠心之杰作”。

王玺父子为何修建“深山宫殿”？

据传：王玺系白马王氏土司世袭家族，王玺从他祖父王祥下来都是为朝廷立过大功、也受到过重用的红人。

明正统年间，王玺进京朝贡，此时正是明英宗登基不久，距朱元璋开基建国已有60年时间，经过5位皇帝的经营，国家已恢复稳定。

这位白马王氏土司来到北京，目睹紫禁城，动了羡慕之情。便决定在老家也造一座王宫。于是就用重金雇请了20名曾经参与修建紫禁城的工匠，带回龙州，又在当地广招能工巧匠，于公元1440年正式开工。

经王玺、王鉴两代土司前后20年的努力，终于将这座“缩小版故宫”建造完毕。这一年，是明正统11年，即公元1460年。

明朝同样是个等级森严的封建朝代：朱元璋的儿子就因王府违规超建，而被定以谋反之罪。虽贵为亲王，但仍落得全家自焚而死的结局。

王宫建成后，那些满载而归的工匠返回故地，购置田产房屋，尽显风光。很快这事儿传到明英宗耳朵去了。

龙颜震怒，差点直接下令咔嚓砍人。王玺被宣进京，审查来审查去，皇帝拿不到量罚证据，便派一个谭姓钦差大臣去四川龙州查一查，再作定论。

谭钦差是个贪财贪色之徒，他一路走走停停，耗了两年时间才到龙州。此前，王玺的仆人早已赶回龙州禀报了王夫人。王家立即请工匠在原建基础上，施工不分昼夜，速将宫殿改建一座佛教寺院。

谭钦差来到龙州后，眼睛瞪得像个铜铃儿：这哪是啥王宫？分明是一座金碧辉煌的庙宇嘛。瞧那四大天王威武雄壮；千手观音神态端祥；钟馨法器样样俱备；尤其是大雄宝殿正中，赫然供奉着“当今皇帝万万岁”的九龙牌位；、、、、、、。

王家趁机送给谭钦差黄金美女若干，又哭诉自己的相公如何如何冤枉。

谭钦差回到京城后，跟皇帝一陈述：王玺是个懂规矩的人，他修建的不是王宫，而是为你老人家祈福祝寿的报恩大寺呀。

明英宗信以为真，认为错怪了王玺，传旨给王玺加官两级，由从七品的龙州土司通判升为正六品的龙州宣托司世袭土官佥事。命“报恩寺”为“欶修报恩寺”。

王玺一家感恩不尽，将圣旨刻成石碑并修碑亭保护起来。

进报恩寺第一道台阶两侧石雕龙拼图。

狻猊，报恩寺广场和山门之间的三角形平台上，一对似狮的狻猊，身高3米，由花岗石雕刻而成，昂首蹲立。右侧为雄兽，头刻卷毛，项系石铃，铃上刻有“狻猊”二字；左侧为雌兽，右腿护着一个天真活泼的小狻猊，座下刻有卷草纹。

狻猊是龙子中的老五，其形如狮，平生喜静不喜动，喜烟好坐，轩昂无畏，常在佛座或香炉足下，款款地享用烟火，随之吞烟吐雾。狻猊守卫宫门，常被解为报答亲恩之意。

狻猊拼图。

报恩寺两侧八字墙拼图。

琉璃墙上的浮雕花拼图。

整个建筑群左右对称，浑然一体，构成一座布局严谨，装饰华丽的宫殿与寺庙特征兼备的古建筑群。

大门上方匾额“敕修报恩寺”，由明代文学家、新都状元杨升庵（据说是王玺的女婿）手书。（因是皇帝御批建寺，故杨升庵不便落款。）匾额长5.4米，宽2.2米，阴刻红底金字，边框上九龙飞翔于金色祥云之中，被誉为“蜀中第一匾”。

一、笫一院落。

迈进“敕修报恩寺”大门，便进入寺内第一院落：起于山门，止于天王殿，中有三桥相连，北侧置钟楼一座。门前由八字墙、石台阶、石刻狻猊一对、石刻经幢一对、开阔的广场组成。显得气势宏阔，庄严肃穆。

走进报恩寺大门，右侧北面耸立的钟楼便映入眼帘。钟楼高约13米，匾额“天音醒世”，梁上悬挂着明朝正统年间铸造的两口铁钟：大钟高2.2米，直经1.55米，重约1万斤；小钟高1.66米，口径1.27米，重约5千斤。两口钟工艺精美。

北有钟楼，南却没有鼓楼相对。一说鼓楼还没来得及建，钦差就到了平武；二说后来补建有鼓楼，因火灾而毁灭；三说王玺当时修建的是王宫，根本没必要修鼓楼。

进入大门左侧，彩塑哼、哈二将（左为密迹金刚、右为那罗廷金刚）把守，势将作恶之人踩在脚底。其神情、气势，斗志昂扬，畅快无比。

哼哈二将正对面彩塑明王神像：一三头六臂、一四头八臂，头作焰发，手持法器，体形魁伟，相貌威严，令人望而生畏。

石拱桥，又称金水桥。此桥仿紫禁城金水桥而建，在国内寺庙中也是仅此一例，较明显的越级超标之处。

跨过金水桥（石拱桥）就是天王殿，殿高13米，总面积269.4平方米，为单檐歇山式建筑。檐下悬“天王殿”横额一方，制作精美，四周透雕云龙纹饰。

屋内装饰华丽，顶部120块天花板，绘制“百花图案”，各种花朵，立体感强。全都保持了五百多年的原貌。

殿内南北两稍间内置平佛台，台上彩塑四大天王神像，每尊像高4米，胸宽1米，体态勻称，神态生动，双眼传神，造型威武。衣着都是明代武官形象。

四大天王为帝释天手下的将领，传说佛祖居住在须弥山上，而须弥山腰有一山，名叫犍陀罗山。犍陀罗山有四座山头，四天王各居一山护卫天下，所以，佛教经典中又把四大天王称为护世四天王。

左边两尊为东方持国天王和南方增长天王。

东方持国大王，名提多罗叱，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。他手持琵笆，用音乐供奉佛，居须弥山白银埵，掌管东胜神洲。

南方增长天王，名毗琉璃，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。他手持利剑，既可扶持佛法，又可挥剑斩断三千烦恼。居须弥山琉璃埵，掌管南赡部洲（地球）。

右边两尊为西方广目天王和北方多闻天王。

西方广目天王，名毗留博叉，手缠一赤龙（也有的作赤索）。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，居须弥山水晶埵，负责守护西牛贺州。

北方多闻天王，名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠~银鼠，用以制服魔众，保护人民财富，又名施财天王。居须弥山黄金埵，负责守护北俱芦州。

天王殿所塑的这四大天王形象与印度的传统塑像不一样，是已经完全汉化了的天王。

在钟楼与石拱桥之间的六角亭内，有一口井，称“范公井”。据记载：在报恩寺修建完成70多年后，被贬京官范辂来到龙州为吏，见寺内僧侣取水困难，遂自掏腰包为报恩寺凿井一口。

自范公凿井之后，寺僧和周围居民来井汲水持续到上世纪70年代。“饮水恩源”、“吃水不忘挖井人”，后人为了怀念范辂，将其取名为“范公井”，并建亭铭碑作记。

二、第二院落。

天王殿后为第二院落，由正殿天王殿、大雄宝殿，配殿华严殿、大悲殿四殿组成。

天王殿的北侧是大悲殿，供奉的是千手观音。千手观音高9米，呈扇形密布1004只手，观音全部由整根楠木精雕而成，悬空排成15道圆孤，美丽壮观。左右童子都悬在柱上，营造出一种腾雲的效果。

大悲殿正面图像。

千手观音两侧立柱悬挂踩云童子拼图。

天王殿南侧是华严殿，内设转轮经藏（俗称“星辰车”）一座，用于藏经和供佛。外观八棱四层，实际七层，逐层向内递收，下大上小，形似七级佛塔，也象征佛的因果轮回。

转经轮通高9.5米，直经7米，高11米，重达5吨，楠木所做，精巧无匹，仿楼阁建筑，密密的斗拱，上两层更是亭中有亭、阁中有阁。它是报恩寺的镇寺之宝。

转轮经藏的四根大柱各悬泥塑蟠龙一条，龙身长约7米。有的张牙舞爪，怒目而视；有的引颈长吟，气势逼人；有的呲牙咧嘴，奋击长空。宛如活龙再现，大有离柱腾飞之势。

转轮经藏两侧缠柱飞龙拼图。

三、第三院落。

大雄宝殿后为第三院落，由万佛阁、南北碑亭和34间廊庑组成，各殿石阶大都采用须弥座，并雕刻各种花纹图案。大雄宝殿是报恩寺的主体建筑及精华所在。

万佛阁集建筑、雕刻、泥塑、壁画四种艺术的精华于一处，真是一座“艺术之宫”。

大雄宝殿内三大佛主佛像，正中为现在佛（释迦牟尼佛），左为过去佛（阿弥陀佛，又称燃灯佛），右为未来佛（弥勒佛，又称药师王佛），合称三世佛或三身佛。通俗一点的话就是老领导、现任领导和接班人。

古今中外，佛祖是不戴佛冠的，而报恩寺大雄宝殿正中的那尊释迦牟尼佛像，却偏偏戴上了双层佛冠，是何缘故？：

王玺仿建北京故宫，被朝廷发觉后，急忙将王宫改成寺庙，不料在赶塑三尊大佛的过程中出了点差错。一名叫李塑匠的不慎把正中的释迦牟尼佛像塑矮了一点，佛祖的像出了差错，这可是死罪。返工已没时间，咋办呢？

李塑匠左思右想，最后心生一计，给佛祖加戴佛冠吧！于是李塑匠急忙赶塑，仅花了半天时间就把佛冠塑好了。

王玺带领随从进殿验收，当看过三尊大佛后，急忙跪下，两手合十，面向佛祖三磕头，口中念念有词，并不断赞道：“塑得好！塑得真好啊！”突然，王玺指着李塑匠大声地质问道：“李塑匠，你咋个塑起的？古今中外，那有释迦牟尼戴佛冠呢？”

李塑匠听后不慌不忙地回答道：“启禀老爷，我塑的不是释迦牟尼像，是密宗的教祖~毗卢遮那佛，就是平时在你府宅上供奉的大日如来。老爷，你的番民不是崇信密教吗？毗卢遮那佛当然应该戴佛冠罗！”

王玺听李塑匠这样的解释，觉得还有些道理，也就不再继续追问。从此，报恩寺中大雄宝殿的佛祖就戴上佛冠了。（三佛並列图像为拼图）。

佛殿当中立的是一块金丝楠木的供牌，上面刻着“当今皇帝万万岁”。牌位高约2米，由金丝楠木雕琢而成，边缘透雕九条云龙。该牌位是报恩寺建造者王玺及龙州官民向皇帝“祝延圣寿，报答皇恩”的标志，是报恩寺的珍贵文物。

正是这七个字，王玺父子和报恩寺这座艺术宫殿才逃过劫难。

大殿当中，是金砖铺地，所谓的金砖，不是金子做的，而是用黄色琉璃所铺成的方砖。

转到三世佛塑像背面，屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、悬塑、壁画相结合的方法，塑造了“三大士”救苦救难、普渡众生的情景，造型极其生动。

璧面共分三组：中间一组为南海观世音菩萨，他头戴花冠，肩披轻纱，袒胸露怀，面相清秀，眉目传神。左手抚膝、右手屈指于胸，下乘独角麒麟，身后饰以波涛滚滚的海水。周围并有善财童子和韦陀侍奉。（此塑像因曾经地震，故用铁棒支撑加固。）

左边一组是文殊菩萨，又称文殊师利菩萨，司智慧，坐骑为金毛狮。前后并配以供养陪待和驯狮人。

右边一组是普贤菩萨，司理德，坐骑为六牙白象。周围也配以信士、供养人和驯象奴。

在大雄宝殿及万佛阁内现存300多平方米的珍贵明代壁画。各式各类壁画，生动地构成了一幅幅庄严的“护法图”。

韦陀是西方增长天神将之一，居四大天王所统32神将之首，是佛国中的“神行太保”，以善走如飞著称，是专门护持佛法的神将，与哼、哈二将，四大天王共同负责寺院的卫戌工作。

不论大小寺庙一般韦陀的位置都在山门的背后，他手持金刚杵，瞠目注视着大雄宝殿，忠实守护着释迦牟尼像。其造像姿势一般有两种：

一种是双手合掌，横宝杵于两腕之上，直挺站立；二是以左手握杵拄地，右手叉腰，右足略向前立，威武雄壮。

唯独报恩寺的这尊韦陀，既未供在山门内，也不是前面的两种造型，而且手中更无金刚杵，究竟是什么原因呢？听我一一道来。

王玺私造王宫，被朝廷查询后，初梦方醒，速将王宫改寺庙。在众多的塑像中忘掉了塑韦陀。当谭钦差来到龙州，进报恩寺视察，当看到三尊大佛时，突然转身盯着王玺，怒气冲冲地质问道：“王土官，你建若大一座寺庙，咋个连韦陀像都没有呢？”

王土官灵机一动，急中生智地答道：“回禀大人，报恩寺供有韦陀，我们把它塑在大殿的后壁上了”。

“为啥要塑在后壁上呢？”

王土官又狡辩说：“回禀大人，因为大殿中供有天子牌位，龙州官员和下官家眷，以及当地番民每日均要在前广场面向大殿龙位祝延圣寿，故将韦陀塑在大殿后壁上，这样壁上的韦陀正对万佛阁内的如来佛祖，不知当否？请大人踢教！”

钦差大人听了后，仔细一琢磨，认为王土官说的有道理，便转怒为喜道：“原来如此，你想得很周到啊！”王土官这才放下心来，立即恭候着说：“今日时辰已晚，请大人回府安歇，明日再过目细察吧？”

钦差大人回府休息后，王土官即请来工匠，加班加点，一夜之间便把韦陀塑好了。谁知，泥像是粑的，韦陀手中的金刚杆怎么也搁不稳，急得工匠们直跺脚。最后只好将韦陀的降魔杵安置在观音大士的乘骑背上了。

第二天，钦差大人继续察看，确实见到了大雄宝殿后面的韦陀塑像，与王土官说的相同，就信以为真，钦差大人就这样被王土官蒙混过去了。

至那以后，报恩寺就有了这样一尊不执金刚杵的韦陀塑像。

万佛阁在报恩寺中轴线的末端，高24米，三重檐，阁内正中彩塑如来佛祖讲经说法像一尊，左右的“十大弟子"两手合掌，待之两旁。

万佛阁，两边塑像有当年王玺父子，站在殿中突出位置。

大雄宝殿右侧斜走廊图像。斜走廊又称四不挨斜廊，它连接起大雄宝殿和两侧廊庑。看起来平平无奇，其实却很不一般，力学抗震能力非常好，地震时能随着振幅摆动，地震结束后便回归原位。

这种遮雨的斜走廊，也显示出寺院的高规格，因为在一般寺院，是见不到这样的斜廊的。

大雄宝殿左侧斜走廊图像。

斜走廊侧面图像。

廊庑（即可供行人避雨挡日的走廊）图像

两侧的廊庑共有30多间。

大雄宝殿和万佛阁之间的院子里立着两块碑，是王玺父子将英宗的御召镌刻后，立在此处，以此敬谢皇恩。

土字多一点，是暗指皇帝知道王玺父子建此院落的初衷，但念其治理地方有功，“既是土官下不为例，准他这遭”。

四、收集整理网上人们对平武报恩寺的评价：

一是建筑用材，木质材料为一色珍贵楠木，有不蛀、不结蛛网之奇效。这在全国独一无二。

二是大悲殿内的千手观音。1004只手前后参差，左右环绕，互不遮掩，悬空排成15道圆弧，婉如一朵巨大而怒放的金菊，千姿百态，美丽壮观。

三是华严殿内巧夺天工的转轮经藏。它高11米，直径7米，共分7层，形似一座七级佛塔。结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂，藏体上的各种神像，木雕彩绘，佛像经典，具有极高的历史和艺术价值。

四是报恩寺是群龙聚会的场所。寺内柱额梁枋、天花藻井、脊饰瓦当、乃至香炉、匾额、钟钮等处，或刻或绘，或铸或塑，无处不突出龙的形象。全寺共有一万条龙，故称报恩寺为“深山龙宫”的美誉。

五是报恩寺的斗拱。斗拱是中国建筑的一大特色，世界建筑史上的一大奇迹。报恩寺建筑斗拱从数量上、花样上都是全国之最，全寺有奇巧严谨的斗拱36种2730朵，又有“斗拱博物馆”之称。

六是报恩寺的壁画。大雄宝殿和万佛阁内现存300多平方米的珍贵明代壁画，这当中有帝王君主、天神玉女、天王力士和寺庙僧侣等栩栩如生的人物画像，高低错落，左右顾盼，周围衬以流云仙气，并与阁内供奉的金身佛像前后呼应，动静相衬，生动地构成了一幅幅庄严的“护法图”。（图片为万佛阁2层左壁）

七是报恩寺建筑群抗震能力强。自创建以来，经受了1610年、1630年、1976年、2008年等多次大地震，仍安然无恙，完好如初，故被中外建筑专家誉为“明初罕见之遗构”。

编后语：2020年4月29日下午，到报恩寺游览及拍照2个多小时，为此篇收集了充足的图片资料。

当时艳阳高照，气温33度，加之疫情未结束，出游人员甚少。这为游览者提供了极佳的游览环境与照像效果。

经一个星期的编排，最终成型。可供报恩寺游客后来者，在没有解说的情况下，提供一个游览参照物。

部分史料与航拍照片搜自网上。文字编写中正史、野史并存，根据自身喜好，仅野史部分自行取舍！