论仁义

温玖.

　　自古以来，中华民族就有崇仁尚义的传统。仁义本是儒家的核心思想，即人们的价值观念和行为标准，是从古至今传承下来的习惯。

所谓仁义，拆开便是仁爱和正义，这也是它的核心思想，是古代君子的行为准则，要求古代的君子要广泛地爱人，维持世间正义。

子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”真正的君子，无论遇到什么困难都以仁字当头，84岁的钟南山院士再度请缨自达疫情一线，韩红集各路明星为疫情捐款，普通工人无偿捐献口罩不留姓名他们又何尝不是“志士仁人”的缩影，他们默默传递着爱心与勇气，为这个世界力油助威。他们虽非身着白衣,却愿做白色天使的背后力量，此般,又怎不令人为之动容。此乃真“仁人”也。

仁义本就是无法分开的，高于法律，却又用法律维系最基本的仁义道德的底线。而仁义道德中很重要的一点就是，为他人着想。

子曰:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”仁义本就是为了构建一个大同世界的，维持世间正义，便是首先要正其身，以身作则，面对世间的非正义行为，敢于“路见不平拔刀相助”，扶危济困，救他人于水深火热之中，大到改变国家的制度和政策，小到街头扶老人过马路，种种，都是仁义的行为。有能力改变世间的不公正行为，那便尽其所能；没有能力改变的，那边做好自己，用自己的行动去影响，去改变身边的人。但倘若有能力却不为，那便是无勇也。

从古至今，仁义的范围越来越广，内涵也越来越充实，而不容置喙的一点是，从古至今的我们认为的所有英雄人物，其闪光点都在“仁义”二字上。无论是王朝覆灭时的农民起义，还是新冠肺炎中牺牲的医生护士，纵使是死亡，也无法阻挡他们前进的步伐。

在很多时候，我们总认为仁义是一个多么高大上的不可及的词汇，而实际上，仁义二字已经融入中华民族的根、魂，体现在每一个中华人的行动中。种种行迹，都是为了保护自己想保护的这个世界、这个国家，内心的仁义让他们无所畏惧，勇往直前。心怀仁义，让中华民族文化历久弥新。