<h5> <font color="#ff8a00"> 第 一 期 <br> 前 言<br> 临摹经典碑帖是学习书法的基本途径,也是提高书法艺术水平的不二法门。临摹要选择经典碑帖。所谓经典,就是具有典型的审美价值,在中国书法史上具有代表性、永恒性乃至里程碑意义的作品。<br> 临摹是一种手段,掌握碑帖的风格特征,笔法、结构、章法后,要学以致用,以此为依托,扶着“拐杖”走路,创作相应风格的书法作品,我们视为创作的初级阶段,这是从必然王国走向自由王国。要在临摹学习的后期能够以所学、所感、所悟,运用所有技法自由地创作作品,碑帖都在影响你。所谓的自由是有度的,书法的自由王国就是“高台走钢丝”,在传统的范畴里发挥自己的思维与情感,最终达到“无法中有法”,书已胸臆。<br> 鉴于此,红河州书法家协会举办此次临摹创作书法展,意在推动大家虔心向传统靠近,煅烧自已的心、眼、手,把红河州书法创作推向一个新的高度 。 <br></font></h5><h5><font color="#ff8a00"> <b>主 办:红河州文联<br> </b></font><b><font color="#ff8a00"> 承 办:红河州书法家协会<br> </font><font color="#ff8a00"> 策 划:田光泽<br></font><font color="#ff8a00"> 审 稿:田光泽 陈俊 段红坤 杨雪峰<br></font><font color="#ff8a00"> 编辑制作:段红坤</font></b></h5> <h5>唐 怀素《自叙帖》 原帖图局部</h5> <h5><b>田光泽 </b> 临作局部</h5> <h5></h5><h5><b>田光泽 </b>作品 自作诗 七绝《碧塘溶色》</h5>深藏倒影碧塘中,彩绘风光草木融。<br>水抹波塗呈万象,天工笔调与谁同? <h5>汉 《石门颂》 原帖图局部</h5> <h5><b>陈俊 </b>临作局部</h5> <h5></h5><h5><b>陈俊 </b> 作品 王文治 诗《宿小水箐》</h5><div>四围山作壁,一水箐田通,竹树冬仍绿,枫林晚更红,门低容好月,室小避寒风,莫自愁孤寂,衔杯野老同。<br></div> <h5>宋 苏轼 《渡海帖》原图</h5> <h5><b>段红坤 </b>临作</h5> <h5></h5><h5><b>段红坤 </b>作品 自作诗《七律.庚子春日杂咏》</h5><div>谁家紫燕舞春风,柳绿桃嫣樱面红。<br>蝶恋千花新日暖,蜂忙一季旧巢丰。<br>三思静虑诗书伴,万事释怀杯酒中。<br>岁近知天须刺股,免沦半死白头翁。<br></div> <h5>唐 孙过庭 《书谱》局部</h5> <h5><b>杨雪峰 </b>临作局部</h5> <h5></h5><h5><b>杨雪峰</b> 作品 《庄子.大宗师》节选</h5><div> 古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。<br> 古之真人,不知说生,不知恶死。其出不欣,其入不距。翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡頯。凄然似秋,煖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也,亡国而不失人心。利泽施乎万世,不为爱人。故乐通物,非圣人也;有亲,非仁也;天时,非贤也<br></div> <h5>宋 苏轼 《杞木诗帖》原图</h5> <h5><b>段国梁</b> 临作</h5> <h5></h5><h5><b>段国梁 </b>作品 自作诗 《己亥之春返故里》</h5>寒雾初开山气清,回乡路上踏歌行。<br>溪边睡柳枝芽醒,岭上茶花谷朵盈。<br>泉水淙淙舒倦耳,闲云渺渺畅神情。<br>痴心未改鬓缠白,一念执着劳梦程。 <h5>元 赵孟頫 《洛神赋》原帖局部</h5> <h5><b>马喜成</b> 临作局部</h5> <h5></h5><h5><b>马喜成 </b>作品 陶渊明 《五柳先生传》</h5><div>先生不知何许人也?亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利,好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之,造饮辄尽,期在必醉,即醉而退,曾不吝情去留,环堵萧然,不敝风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也,尝著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。<br>赞日:黔娄有言:不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,其言兹若人之俦乎,衔殇赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤,葛天氏之民欤。<br></div> <h5>晋 王献之 《授衣帖》局部</h5> <h5><b>杨敏 </b>临作</h5> <h5></h5><h5><b>杨敏 </b>作品 唐 马戴 《楚江怀古》</h5><div>露气寒光集,微阳下楚丘。<br>猿啼洞庭树,人在木兰舟。<br>广泽生明月,苍山夹乱流。<br>云中君不见,竟夕自悲秋。<br><div><br></div></div> <h5>魏 钟繇 《荐季直表》原帖图局部</h5> <h5><b>李建红</b> 临作局部</h5> <h5></h5><h1><b>李建红</b> 作品 《袁嘉谷诗》</h1><div>急浦短棹人烟起,莱峰飞落异湖里。中流云涌送长风,沙石争逐泸江水。江水澎湃声怒雄,直下珠江一万里。何当一苇顺波流,南海飞仙鳌背游。<br></div> <h5>唐 孙过庭 《书谱》原帖局部</h5> <h5><b>王相德 </b>临作局部</h5> <h5></h5><h5><b>王相德 </b>作品 《董其昌题孙虔礼千文跋》</h5> 此孙过庭真迹也,观其结字,犹存汉魏间法,盖得之章草为多,即永师千文,亦尔乃知作楷书必自八分大篆入门,沿流讨源,见过于师,方堪传授,学过庭者,又自右军求之可也。 <h5>宋 米芾 《苕溪诗帖》原帖局部</h5> <h5><b>陈建昌</b> 临作</h5> <h5></h5><h5><b>陈建昌 </b>作品 节录《快语堂题跋》</h5><div>香光临米书,往往出蓝,此卷尤为超妙。盖米老灵豁之处,直逼晋人,所不及者,精光太露耳。昔人谓圣人如玉,孟子如水晶,米老之于右军,亦复如是。香光此书,直是商周法物,土花血晕,斑驳陆离,不止温润缜栗而已。余尝谓香光书法,乃颜鲁公以后一人。观此种书,当信余言非妄。<br></div> <h5><span style="color: inherit;"><b>编后记:</b>各位亲爱的书协会员、朋友们,我州书法家协会经过认真思考与准备,首届书法临、创网络展第一期终于与大家见面了。这次网络展将以八至十期的规模相继推出,每期十名作者,每位入选作者三幅图片,原图、临作图和创作作品。从第二期开始以市县为单位,相隔二至三天编辑发稿。在发稿过程中,大家如有好的建议和意见,请和编辑段红坤联系提出,以便完善内容。请协会会员朋友们认真阅看、学习。他山之石,可以攻玉,希望大家从这次活动中,能找到差距与不足,更加努力深入传统,把自己的书写技艺与审美眼光提高到一个更高的层次。</span></h5>