伽林夏普丨你根本不是“做者”

飞翔雅集

　　

所感知到的一切事物都非“我”，非“我的”。

——尼撒噶达塔马哈拉奇尊者

你从来也不曾“做”过任何事情！

因为心智把它自身想象构思成---它是一个“个体”，它也把它自己设想成了“思想者”，同时它也把它自己设想成了“行为者”或者“做者”。然而它根本谁也不是。

心智根本不是某个“东西”，或者实体，而纯粹是个运行进程，一个运算队列流程。思维的进程，纯粹只是一个正在自动发生一连串作用和结果的一个连续进程，它就和正在自行跳动的心脏脉搏是一样的。这就是之所以---纵然我们一直被教导，成为一个“好” 人应该怎么去行为，但我们依然无法活出最完美的人生。

我们知道，我们不应该对我们所爱的人---我们的配偶或者我们的孩子---大发雷霆，但我们下最大决心，我们依然还会发火。

为什么？就因为我们根本不是我们想法念头的思考者，也不是我们行为活动的做者。因为那就根本不是我们的想法，也不是我们的行为。

我们是什么？我们是正在觉察着心智活动的觉知观睹，而这“觉知”根本谁也不是（它是非个体的， 与个体无关的[普遍意识觉知]）。我们正在觉知观睹着“行为活动”，但我们根本不是“做者”。我们永远也不是做者。

我们从未曾做过“恶行”，而且我们从未曾做过“善行”。思想是由条件交互作用的运行环境所为（比 如这篇文章），沿着内部的习惯特性，行为惯例以及各种趋势倾向，并且沿着心智的一个“我” 的观念设想，有一个“我”，但事实上并不存在着任何实际真实的“我”。

我们没有能力去干 预阻挠心智。为什么？因为根本不存在去干预阻挠心智的某“个人”。我们并不是某个“个 体”。

所以，我们绝对不可能有任何“选择决定自主的独立意志”。

作为一个“个体”独立存 在的观念，是心智自身的一个妄想捏造。这个“个体”独立存在的观念是心智运行的路径过程中产生的假象，是其运行中的一个“后生现象”。

这“自由意志”感是由于这个“我”的错误观念所酿成的假象错觉。在任何行为活动中，我们可能永远找不到属于我们自身的“个体意志”（独立选择决定权)。

每一个所谓的行为活动，事实上都是心智的一个“自动反应”并同时同步伴随着“自主选择决定”的独立意志感错觉。那根本不是“我”，那是心智按照它自身的路径运行方式在自动的机械的运行着！

单纯的、诚实的观察监视心智。就可以知道这一点。

监视观看---这就是能够做到的全部，因为这就是我们当下正在做着的全部。这是我们永远在做的全部。这就是我们做过的全部。是心智以不同的方式方法在思维和感受着，而我们不是心智，我们是觉察监视着“心智所思维，心智所感受”。

我们是完全开放，空无内容的，无所作为的，并且是静止不动的。我们根本就没在时间或者空间里。我们不被任何方式所影响和侵袭。我们永远不可能被伤害和侵袭。我们没有任何责任或者欲求渴望。我们仅仅灿烂地，逍遥的照耀。我们觉知观睹着正在发生的一切。

事实上，正是基于这个觉察观睹，任何事物才能显现。

我们是所显现的一切现象的本质存在性。这一切现象的基础本质[存在]，或者“我在”性，或 者【自性】，那完全的“我在”感。另一个表达方式，我们是【普遍一体觉知】在它内显现所有一切现象（此时此刻，当下感，意识觉知)。

去体会到，我们是纯粹唯一的“觉知”，当 心智按照它自身的路径方式运行时，观看监视着它。心智所具有的每一个感觉和感受印象， 都属于心智，并作为现象表达呈现给我们。心智以任何方式，任何方法，以任何路径，在任何方面，所呈现给我们的所有事物，我们都可以断言“非我！非我！”。

我们是观察监视者，或者更准确的说法是“观睹监视”，而绝不是思想者，或者做者，或者体验者。一旦深刻的完全的认清这一事实真相，心智就可以释放掉它的“自主选择决定”的自由意志感，以及它的“个体”存在感，完全放松，逍遥自“在”。

所有一切事物都是按照它们自的方式发生着。一切事物的发生都是因为它必须发生。一体的整体秩序毫无分离，一个整体内所显现的一切事物都只是“一件事”，故而一切事物的发生都是 整体的这唯一的“一件事”。如果这整体内局部发生的某一事物在整体秩序中应该发生，那么它必定发生；如果整体秩序不需要它发生，那么它就绝对不会发生。