莲荷与佛的禅议

友良

荷之初、宛若人之初，纯真透明藏着那无限的希望，让人可盼可等，也经得起时光的落莫。

千梦扁舟花底、，香满西湖烟水。

急雨打逢声、梦惊醒。却是荷池跳雨，散了真珠还聚。

泉眼无声惜细流，根阴照水爱细柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日红花别样红。

碧荷生幽泉、朝日艳且鲜。

春叶冒绿水、密叶罗青烟。

秀色空绝世、馨香为谁传。

荷花是莲花的别称，两者本无区别。通常提出此问题的花友关注的是荷花与莲花的区别。两者属同种不同科，双方的形态、价值、品种有较大的差异。

荷花挺立于水而上，它的径花可高达1.5米以上，睡莲浮于水面。

睡莲品相相对珍贵。

两者是同一物种，现大多数都称为何花。其实荷花最早的名字，诗径中写有“山有扶苏，隰有荷华"，只要有水的地方，荷花就能绽放。

荷花之所以称之为莲花，实际上是起源于宗教的来源。

荷花是印度的国花，印度是佛教的发源地，莲与佛彼此联系，所以当地人大多称之为莲花。

荷花的花和叶挺立于水面上一米多，亭亭玉立。

荷花早就盛产于中国，在中国还有很多种别称……。

荷花与莲花的发源地不同，荷花最早发源于亚洲，而莲花的先祖是埃及。

莲花与佛教的关系十分密切，莲花就是佛的象征，莲花在佛教的教中寓意为美好、圣洁。

走进寺庙，随处可见莲花的形象，佛祖就是庄严的端坐在莲花宝座上。

莲花代表圣洁、美好，“池中莲花大如轮"就是佛经中的一句。

在亚洲的文化中，特别是印度、中国，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容和祥和大度的象征。

莲花出生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，会受到世间邪的侵扰和影响……。而莲花却能出自污泥而不染，盛开出洁美的鲜花而不被污染。

人类要修到出自污泥而不染的境界，不是易事，需要超凡的定力和觉悟。

这就需要人不断地去修持、去充实……，直到修去一切魔性。

世间花叶不相伦，

花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，

卷舒天合任天真。

此花此叶相相映，

绿减红衰愁杀人。

荷花的不致处，在于清雅飘香来。

你如有雅兴，就站在池边静静地欣赏着这一池春荷，去试想着世上有几种植物可以象荷花一般，得到那些文人墨客的垂青和赞叹。

也从没有那一种植物如同荷花一般，能让人去审读、去苦思。

荷花从初叶、到盛开、到残枝清冷甚至于随着死亡的韵味……。

荷叶田田，自是一种凌驾的美。荷叶听雨、也未尝不是一种特殊的美。

荷的自信，是可以将生命的火种点燃，起起落落、可以说是夸张到了一种高调的极致。

莲荷无语、韵意却存。它不管是从生命的初始、到盛开时的姿态、还是到最后的残枝……。

虽然其形大变，但其冰清玉魄的心灵素质依旧如初，只不过是换来的更加刚毅和张力……。

寒冬已逝春风起，

雨后荷池独有诗。

不悔风光才几度，

小桥脚傍结相思。

昨日幽香今日尘，

今朝香逝奈何因。

香泥携恨金风注，

池鲤敛眉落日颦。

每到荷花的盛花期，有多少游客为你留连忘怀，感叹你的美、感叹您的圣洁。

毕竟池荷六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日红花别样红。

看、荷花荷叶的各种英姿，真是喜煞游客，忙坏拍客……。

到了每年的九、十月份，由于天气开始寒冷，荷花进了到了枯叶期，这时候游客明显减少，世人大多是世俗的眼光……。

其实即使是寒风中的残荷，虽然到最后零枝断残飘落，但整是那副惨落调零，才造成了残荷优雅的线条。

用蜕变来形容，那就是生命的线条，美的令人窒息。

春日的早晨与傍晚，佇立在荷池边，想象着人生的一世，从初生一直到逝去，与荷何期的相似。枯荷经过了严寒的考验，终竟迎来了新生。我们人类虽然终将老去，但我们的子孙得到了传承。

亲爱的朋友们，如果你有时间，一定要去荷池边上站站看看、甚至听听……。

去想像一下荷生命的周转，你就能感悟到其实与人生何其相似。

朋友、一定要去看看啰，何况荷池傍的一年四季都有一种别样的美。