北海春色—（二）永安寺

长风

品皇家园林之美韵

　　永安寺——

永安寺开门了。

这是一座藏传喇嘛教寺院。元、明时期，白塔山南麓即建有多处皇家殿宇。清初时，顺治皇帝在前代殿宇基址上建造了喇嘛寺院和山顶的白塔。清乾隆年间（1743年）重修后，更名永安寺。

自此，永安寺院就与皇家殿宇庭阁融为一体，其殿顶均覆以黄绿两色琉璃瓦，殿脊上也雕龙形图案，寺中亭台山石，亦如皇宫御苑，尽显皇家气派。

　　北京的歇后语，平日里听得不少，其中有一句就是“永安寺的狮子头朝里”，是说这儿的石狮子坐的方向与众不同，乍一看，可不是吗，它不是面向寺外，而是面向寺门。呵呵，其实，这完全是一个误解，只要再细看两眼就明白了，这对儿狮子它不是守护永安寺的，而是守护永安桥的，它是在堆云牌坊前，由于离永安寺的山门很近，所以人们误认为它是永安寺的狮子了。

　　从这图一看便知，那对儿石狮的位置并不在永安寺门前。

　　永安寺门两侧各卧一只像龟的兽，做咆吼壮，大有震慑四仪之势，似在彰显皇家寺院的威严。

其实这兽的名字叫赑屃（也称霸下），是龙的第六子，善驮重物，常见的驮石碑的兽就是它了。这种用于侍持寺院且为铜铸的赑屃还真是罕见。

　　这应当是一个三只鹤造型的铸铜香炉，三只鹤？那应当有六条腿呀？那三条呢？🙄原来都盘绕在鹤的身上，有意思，多巧妙的构思！

这种精美的铜兽只有在皇宫御苑、皇家园林才能见到，但这是不是复制品呢？看不出来。

　　法轮殿——　

这是永安寺的第一重殿堂，内供奉佛祖释迦牟尼及文殊、普贤等佛，两侧则立有十八天尊罗汉。

“法轮”意为佛法就像车轮一样，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼，辗转传人，不停滞于一人一处。

　　“法轮殿”额匾下还有一幅横书匾额：“人天调御”，此乃佛教中用语，大致的含义是佛法无边，能教化调伏天下众生断恶修善，了生死，出三界。 🙏 阿弥陀佛，佛法高深啊！

　　殿脊正中置一琉璃宝塔，塔两边殿脊上嵌有琉璃彩龙戏珠浮雕图，其造型独特，为一般寺庙所罕见。

　　东为钟楼，清晨时分，寺院必响起钟声。

　　西为鼓楼，夕阳西下，寺院却从不闻鼓声。按理说，晨钟暮鼓应是佛教寺院日常定制，但清朝皇帝忌讳暮鼓声寓意事之没落，于江山社稷不利，故命人将鼓楼封闭。

　　龙光牌坊——

出法轮殿后门，抬眼可见两组石阶，著名的“龙光”牌坊就矗立在两阶石梯中间的半山腰处，好生威风啊！

牌坊的两侧，各建有一小亭，东称"引胜"，西称"滌霭"。两亭对称呼应，显得匀称和谐，这些地方很能体现中国古人在园林设计、殿宇建造方面的审美追求。

　　引胜亭——

　位于龙光牌坊东侧，亭内立石碑一块，用汉、满、蒙、藏四种文字刊刻乾隆写的《白塔山总记》，名石窗，祥记了此山的来去缘由及变迁。

　　昆仑石——

"昆仑"二字为乾隆所写，此石象征传说中神仙居住的昆仑山，它后边的岩洞则是叠筑假山时所砌，名愣伽窟，象征神仙们所居的洞天福地。

　　滌霭亭——

亭内有乾隆御制塔山四面记石幢，上面的文字介绍了这座小山的历史和山的东南西北几个方向的景观。

这石阶两侧护栏上镶嵌的黄绿琉璃瓦格外引人瞩目，特别是那金黄色琉璃瓦，阳光一照，金光闪烁。这在一般的园林中绝对见不到。

因为在过去，金黄色是皇帝、皇室建筑和器物的专用色，一般老百姓、即便王公大臣也不敢随便僭越。谁敢乱用？！那还了得，欺君犯上，“大不敬” ，斩、绞重罪呀！

登上这组石阶，上面就是正觉殿。

　　正觉殿是永安寺的第二重殿，殿内供奉着大肚子弥勒佛，大家就喜欢他这袒胸露腹、笑容可掬的模样，人缘绝对好，您看吧，举凡佛教寺院大都供奉此佛，就连我们日常生活中也常能见到这尊笑佛的木雕、瓷雕艺术品。

其实他的形象体现的是一种人生态度——豁达乐观，出家人每天孤影青灯、晨钟暮鼓，多清苦呀，可佛却能将此等细碎一概抛之脑后，所以要是让我给这佛取名的话，我就叫他“笑对人生佛”，多有档次😊。

　　云依亭——

正觉殿两侧各有一个小亭子，东侧为"云依"，西侧为"意远"，都是纳凉观景的好去所。

　　意远亭——

　 但登亭的楼梯应当是后加的，看那望柱、柱头、栏杆都是铁的。

　　从意远亭向西北望去，远处的建筑应当是庆霄楼，每年农历腊月初八，乾隆皇帝会陪其母在那儿观看湖上的冰嬉盛会。

　　但庆霄楼目前没开放。

站在正觉殿前回头望去，牌坊上的“龙光”换成了“紫照”，嘻嘻，😀两边儿的字不一样！不知道的人还以为是两块牌坊呢。

　　正觉殿的西侧，有个非常幽静的院落，正房名靜息轩，是皇帝到永安寺拈香时休息读书的地方。

　　靜息轩——

　　悦心殿——

再往西还有个宽敞的院落，中间的大殿名悦心殿，是清代皇帝游幸宫苑时休息、议事或举行宴会的地方。

目前殿门关着，没对外开放。

　　隔着玻璃往里看看吧，嚯！全是皇家御用品。

没想到这张照片有多重曝光的效果，其实就是隔着玻璃一照，既能透过玻璃拍下室内景物，又能通过玻璃的折射拍下室外景物。

　　从悦心殿向东去，就来到了普安殿的院子。

　　普安殿——　

永安寺的第三重殿，内供奉藏传佛教密宗黄教创始人宗喀巴像，两侧为其两大弟子班禅喇嘛和达赖喇嘛坐像，东西两侧是密宗的八尊护法。

　　东侧为宗境殿。

　　西侧为胜果殿。

　　殿后影壁墙上的壁画，其色彩古朴，人物形象生动传神，其题材内容应当是佛教的传说故事。这壁画能保存得如此完好，真是难得（即便修葺过），阿弥陀佛，幸甚，幸甚！

　　这是登塔的最后一组石阶，为了保护原来的台阶，上边加了角铁焊的梯子。

白塔触手可及啦！

　 离白塔如此之近，已经找不到好的拍摄点，只能这样仰拍，变形是免不了的。

这座塔是藏式喇嘛塔，建于清初顺治八年(1651年)，距今已近370年。其塔高35.9米，上圆下方，为须弥山座式。

此塔历史不长却经历过多次地震灾难。清康熙、雍正年间各一次，据记载，损坏还挺严重，后修复；1976年唐山地震波及北京，塔顶被毁，一年后修复。2005年，国家对白塔进行了百年来最大规模的一次修缮，现在可以看到塔基座上把上了很多铁锔子，应能加强其抗震性能吧。

穿过永安寺登上白塔后您会发现，琼华岛南麓的这组建筑群是以白塔和永安寺的三重主殿为中轴线的，而琼华岛又位于园林的核心位置，这就使白塔和永安寺具有了主宰全园的气势，这种布局应当算是彰显了皇家园林的特色吧。

　　塔身正面有一盾形小龛，内塑红底金字的藏文图案，含"吉祥如意"之意。此龛名"时轮金刚门" ，俗称"眼光门"。

　　塔顶有宝盖、宝顶，并饰有日、月及火焰花纹，以示"佛法"象日、月光芒四射，普照大地。

　　这形象的兽头，我们在故宫、天坛等宫殿建筑基座的四角或一些排水口经常可以看到，寓意四方平安吧。

　　它的名字叫蚣蝮，俗称避水兽，是龙生九子之一 。其头部像龙，有一对犄角，嘴大，水性佳，有吞江吐雨之能。

此等神兽与建筑物的结合，使其建筑既增加了灵动和趣感，也更显庄重。

云水柱头——

有一部分应是新换的。

　　善因殿——

殿内原供奉“大威德金刚佛”像，其造型为牛头人身，多手多眼，威武凶悍，极具镇妖慑邪之势，有人称其为北京的保护神。然如此宝贝却在“文革”中被毁，😢惨痛！

善因殿是北海制高点，站在那儿，京城南侧美景可尽收眼底，但现在善因殿一层不让上了，是为保护也是为了安全吧。

　

　　殿四周墙壁上镶有小琉璃佛像455尊。