“绘出世代好家风”（手抄报篇）——石泊小学五年级绘画小组在行动

🦄仙女格格巫

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化！ 家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚！ 　　家风家训是为了传承中华民族坚持，坚强，老实等品质与精神，而“孝”也在其中，有句话说得好“百事孝为先”孝顺是对长辈的尊重，也是一种教养！ 　　孝顺并不是让长辈有多好的保姆来照料，也不是送进多好的养老院，而是静下心来，听长辈唠唠，和他们谈心，让他们体会亲情，给长辈最好的待遇，帮忙做家务，给他们揉背捶肩！☺ 　　“说到不如做到”长辈们常常挂在嘴边的一句话，是啊，我们要用实际行动表现出来，仅仅如此吗？不——我们还可以画画而表达中华良好品质！ 请欣赏绘画作品！☺ 　　这一处表明了我们要团结，积极向上，迎接属于大家的收获！ 团结就是力量❗ 　　这幅手抄报讲述了我们做人必要有的教养与素质，当最有毅力少年，做最美事情！ 《钱基博对儿子管教极严》 钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。 此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。 1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。” 随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。 钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。 《梁启超全方位爱子女》 梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。 梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。 写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。” 在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。 同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。 　　我们的身边的励志故事，励志的人，传扬中华好精神的人很多，做为祖国的花朵🌺，“扬家规，传家训，美家风”我们应多去了解，多去收集，多去行动，因为我们是中国人！ 撰稿人:刘鑫南审稿人:付庆丽核稿人:付庆丽单位:石泊学校--五年级