“让传统文化浸润幼儿成长之路”——大柴旦行委中心幼儿园中班教师主题环创活动

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文化

幼儿

手绢

传统

民间

传统节日

游戏

陀螺

冬至

节日

　　幼儿期是培养常规习惯、道德品行的关键期，更是文化扎根的关键期，作为教师我们一定加强对中国文化的了解和学习，其实，当今社会我们都要补上这一课，让我们由此走进中国文化，与圣贤为伴，让文化滋润我们的心田，让我们从五千年的文化智慧中汲取营养智慧，找到幸福人生的钥匙。”

      在国家倡导社会主义核心价值观、教育聚焦于“立德树人”的背景下，传承和弘扬中华优秀传统文化的新潮正在我国学前教育领域兴起和涌动。2020年3月24日下午由中班教研组，园领导小组共同举办的“让传统文化浸润幼儿成长之路”——大柴旦行委中心幼儿园教师手工墙饰制做活动在大柴旦行委中心幼儿园中二班活动室拉开了帷幕。共有6名教师，选择了7个主题参加了本次活动，各教师都高度重视，精心准备，给我们带来了一场中华传统文化手工制作的盛宴。

第一篇：中国传统文化简介

第二篇：琴棋书画篇

第三篇：诗歌篇

第四篇：传统节日篇

第五篇：传统游戏篇

第六篇：青花瓷篇

第七篇：梅兰竹菊篇

第八篇：剪纸篇

       中华传统文化包含儒、佛、道三家主流文化。

       中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。可以让孩子意识到中国伟大和中国人的自豪。

      

        中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行。

      文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延，文化自然有本文化，是生命，生命是文化，文化是软实力，是决定一切的内在驱动力，文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。

      要让我们的孩子从小接受传统文化的熏陶，让他们知道中华民族的伟大和一个人中国人的自豪，同时，也要让他们知道祖宗传承的东西是不能轻易更改的，尤其是换祖宗的事情是可耻的，要守住自己一个中国人对祖国应有的承诺。

　在古代，弹琴、弈棋、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。今常表示个人的文化素养。 琴

      现称古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,中国最古老的弹拨乐器之一。

“琴棋书画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径，抚琴吹箫、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为中国式雅致生活的生动写照。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，在音乐、棋术、书法、绘画中居首位。

从小受到良好的古琴教育，不仅能使他们提高音乐素养和艺术修养，而且对孩子的文化素养、道德风尚、情操、性格的形成也起着潜移默化的影响。 棋

      在古代主要是指围棋，少数情况下也可以指中国象棋。围棋在古代称为“弈”，意思是“你投一子我投一子”，围棋的含义是“一种以包围和反包围战术决出胜负的棋戏。”幼儿学习下棋，不仅可以提高逻辑思维还能提高专注度。

学习琴的最佳年龄在4-5岁期间，儿童对音乐的感知触及孩子的心灵，在这个年龄最易启发，身体发育，动作协调方面，弹钢琴能使孩子手指的小肌肉得到充分的训练，从而促进了大脑的开发。 书

      指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。

俗话说，字如其人，一手好字，不仅能提高自信，也能让别人感到舒适。学习书法带来能力的提升和发展，有以下几点：

1、想象力

2、审美能力

3、造型能力

4、观察力

5、忍耐力

6、记忆力

7、感受力

8、思维能力

9、分析能力

10、概括能力

5—6岁正是儿童们学习执笔姿势、掌握正确书写方法的黄金时段，从刚刚执笔写字开始，就接受正规的书法训练，对孩子们的终身学习大有裨益。

学书法可以说是可以使人沉静的一种兴趣爱好。当选择学习书法的时候，就决定了选择修炼自己的性子，所谓“冬练三九，夏练三伏”即是如此！ 画

　　指的是中国画，主要是用毛笔蘸水、墨、彩，在帛或宣纸上作画的一种中国传统绘画。国画的题材丰富，主要分为人物画、山水画、花鸟画。

通过画画，可以让动手能力、眼睛的协调能力、语言能力、情感和热情、社会能力这五种能力得到均衡地发展。更重要的是，画画能刺激想象力和思考，引发潜能，让孩子成为富有创造力的人。同时帮助幼儿进行心情疏解。

　　琴棋书画在我国古时被称为“四艺”，是文人雅士修身所必须掌握的技能，现在表示个人的文化素养。

　　从琴、棋、书、画中我们所看到的,只是中国五千年文化的沧海一滴。能够真正领悟琴棋书画真谛的人,都会为中华文明的博大而感叹。

      唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。

代表诗人

 李白、杜甫、骆宾王、孟郊、孟浩然、李绅 《绝句》杜甫  唐

       杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

绝句

唐代：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文：

两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。 《泳鹅》罗宾王  唐

      骆宾王（约619—约687），字观光，婺州义乌（今浙江义乌市）人。唐代诗人。出身寒微，少有才名。永徽年间，成为道王李元庆府属，任武功主簿，迁长安主簿。仪凤三年（678），入为侍御史，因事下狱，遇赦而出。调露二年（680），除临海丞，坐事辞官。光宅元年（684），跟随徐敬业起兵讨伐武则天时，撰写《为徐敬业讨武曌檄》。徐敬业败亡后，下落不明，或说被乱军所杀，或说遁入了空门。

      创作背景：小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。 《静夜思》李白  唐

      李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

     《静夜思》描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。 《悯农》李绅  唐

      李绅（772－846年），字公垂，祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区），出生于湖州乌程县（今浙江省湖州市）。唐朝宰相、诗人。中书令李敬玄曾孙。

      作诗《悯农》有一年夏天，李绅回故乡亳州探亲访友。恰遇浙东节度使李逢吉回朝奏事，路经亳州，二人是同榜进士，又是文朋诗友，久别重逢，自然要盘桓一日。这天，李绅和李逢吉携手登上城东观稼台。二人遥望远方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首诗，最后两句是：“何得千里朝野路，累年迁任如登台。”意思是，如果升官能像登台这样快就好了。李绅此时却被另一种景象感动了。他看到田野里的农夫，在火热的阳光下锄地，不禁感慨，随口吟道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！” 《春晓》 孟浩然  唐

      孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。

      诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好。译文如下：

春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。

回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。 《游子吟》孟郊 唐

      孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。唐代著名诗人。

     《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

　   传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？ 春节

      即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。 元宵节

      元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。

      由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等民俗表演。 头牙

      农历“二月二”，既是“龙抬头节”，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。农历二月已进入仲春季节，“二月二”处在二十四节气的“雨水”、“惊又是土地神诞辰“社日节”。 清明节

      清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的春祭活动，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。 端午节

      端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天医节、天中节等，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

      端午节的节俗以祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。祈福纳祥类习俗主要有扒龙舟、祭龙、放纸龙等，压邪攘灾类习俗主要有挂艾草、浸龙舟水、洗草药水、拴五色彩线等，节庆食品主要有粽子、五黄等。端午节有着丰富多彩的节庆活动，与春节一样，其习俗蕴含着祈福、消灾等文化内涵，寄托了人们一种迎祥纳福、辟邪除灾的美好愿望。
七夕节

      七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。 中元节

      中元节，原为七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。“七月半”的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。 中秋节

      中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、拜月节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。 重阳节

      重阳节，为每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

      古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、祭神祭祖及饮宴求寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。 冬至

      冬至，俗称“冬节”“长至节”或“亚岁”等。冬至兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中华民族共同的传统节日。冬至被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法，冬至又被称为“小年”，冬至一到，新年就在眼前，所以古人认为冬至的重要程度并不亚于新年。

冬至习俗

冬至这天，都有吃饺子，姜饭，“加菜”吃冬至肉的风俗。潮汕一带有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”。客家人认为，冬至时的水味最醇，所以，客家人冬至酿酒已成为习俗。 腊八节

      腊八节，俗称“腊八” ，为农历十二月初八。相传十二月初八这天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。“腊八”一词起源于南北朝时期，当时称为“腊日”，本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。自上古时代起，我国北方一些地方有在腊日祭祀祖先和神灵，腊祭的对象，则是列祖列宗以及五位家神。五位家神指的是“门、户、天窗、灶、行（门内土地）”。因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。 尾牙

      传说中，尾牙节是拜祭土地公（福德正神）的活动，这一节日主要流行于东南沿海，尤其是闽台地区。每月的初一、十五或者初二、十六，是祭拜土地公神的日子，称为“做牙”。二月二日为最初的做牙，叫做“头牙”；腊月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。这一天，百姓家要烧土地公金以祭福德正神。除了近年来日益盛行的尾牙聚餐外，按传统习俗，全家人都围聚在一起“食尾牙”。 祭灶

       祭灶又称小年，并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。清朝前期和中期，祭灶一直是腊月二十四，而且至少到乾隆时期，都是腊月二十四祭祀。《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清朝野史大观·清宫遗闻》中说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区民间百姓相效仿多在腊月二十三过小年。南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。 除夕

      除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗。除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。除夕因常在农历十二月廿九或三十日，故又称该日为大年三十。

      除夕主要有贴年红、年夜饭、压岁钱、辞岁、守岁等习俗。除夕，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭，岁火起源于古代驱邪的需要。除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。吃年晚饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年傍晚，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。

     在民间各地流传着许多具有浓厚生活气息、风格各异的游戏，这就是所谓的民间游戏，它在许多人的脑海中留下了属于童年的美好回忆……在那遥远的童年时代，印象最深刻的就是一有时间便和邻居小伙伴们在空气新鲜、阳光充足的空地上、院子里玩踢毽子、跳房子、捡棋子的游戏。民间游戏具有浓厚区域文化气息、玩法简单易学、趣味性强、材料简便、不受人数、场地、环境限制，需要我们去传承。 扔沙包

      小时候玩的沙包，大多数都是家长缝的。最常见的材质就是沙土、玉米、大米等。大沙包一群人丢着玩，小的就是几个人玩“抓子”。 打陀螺

      打陀螺陀螺又叫”得螺“、”格螺“。打陀螺是我国一项古老的民间体育活动，在民间流传已久。打陀螺玩法多样，有单人对打、双人对打、赶动打、赛旋、打中赛旋等多种形式。陀螺也是多种多样的，有木制、陶制、竹制、牛角；有鸡型的、盘状的、最常见的是上部似圆柱下部似圆锥的。打陀螺场地器材简单，易掌握和推广，打陀螺不但能增强人的体质锻炼人的心理素质和意志，而且具有对抗性、竞赛性、娱乐性特点。

游戏过程：

（1）把鞭子缠绕在陀螺上。（2）把它放在地上，用力拉鞭子，使陀螺转动起来。（3）根据陀螺的转向用鞭子抽打它。

游戏规则：游戏规则抽打陀螺过程中，若陀螺倒地则活动结束。 丢手绢

       游戏玩法：幼儿手拉手围成一个大圆圈，撒开手蹲下，选一名幼儿手持手绢，沿顺时针或逆时针绕着小朋友走，圈上的幼儿一起拍手唱：”丢、丢、丢手绢，轻轻地放到小朋友的后面，大家不要告诉他，快点快点捉住他，快点快点捉住他，快点快点捉住他“（唱到轻轻地放到小朋友的后面时拿手绢！的幼儿将手绢悄悄地放到圈上某一个小朋友的身后）唱到：，大家不要告诉他，快点快点捉住他时，如果被丢给手绢的幼儿还没有发现自己身后的手绢，丢手绢的幼儿就要捉住他表演节目或背诵儿歌。若在唱的过程中幼儿自己发现了手绢，就要拿起手绢，快速追逐丢手绢的幼儿，若追上就要请丢手绢的幼儿表演节目，若追不上，两人交换位置，游戏重新开始。游戏规则：在丢手绢的过程中，圈上的其他幼儿谁也不准告诉被丢给手绢的幼儿；丢手绢的幼儿必须在他不注意时丢给他手绢，圈上的幼儿边拍手边唱歌。 打弹弓

      打弹弓的玩法多种多样,有击球的,有打进洞的等。握紧弹子,摆好姿势,屏住呼吸,瞄准目标,用劲发力,“砰”的一声,击中目标,感觉真好。对于打弹子这游戏来说,要有技巧和感觉,更要有一种天赋。 跳绳

      跳绳这一民间游戏能以培养幼儿的创新意识和探究实践能力为核心,通过用跳绳进行各种活动,培养幼儿参与竞争意识与创新能力,激发幼儿主动参与体育运动学习的兴趣,使幼儿在轻松愉快的气氛中进行锻炼。 跳皮筋

      跳皮筋可能真是女生游戏的标配。各种跳皮筋的歌、难度花样等等，虽然现在记忆有点模糊都快忘了。但是……和小伙伴玩的快乐心情到现在还记得，还有自己挑战难度成功后的兴奋。 摸瞎子

      “摸瞎子”有的地方叫“藏猫猫”、“藏老摸”等等。

小时候，为了躲真是无所不用其极呀！躲在桌子底下、草堆各种犄角旮旯里，更有甚的直接站在抓的人背后，数够数字直接摸“墩”。有的吧，赶着一个人满街跑，所以小伙伴都咯咯笑。 翻花绳

      翻花绳，中国民间流传的儿童游戏。在中国不同的地域，有不同的称法，如线翻花、翻花鼓、挑绷绷、解股等等。这是一种利用绳子玩的玩意，只需灵巧的手指，就可翻转出许多的花样。

　　工具介绍 ：取粗细适中的棉线或毛线，长度半米左右，将绳两头打结，做成绳圈即可。

　   游戏玩法：游戏玩先打个小巧的结，环绕于单手或双手，然后撑开，准备动作就做好了。翻花绳分单人和双人两种。

单人的玩法：将绳圈套在双手上，用双手手指或缠或绕或穿或挑，经过翻转将线绳在手指间绷出各种花样来。

      双人的玩法：一人以手指将绳圈编成一种花样，另一人用手指接过来，翻成不同的花样，相互交替，直到一方不能再翻下去为止。 摔方宝

       “摔方宝”:用书皮或比较硬的纸穿来穿去叠成方方正正的叫方宝,玩法是一个人把自己的一个方宝扔在地上,另一个人也拿出自己的一个用力在地上或者对方的方宝上,靠产生的风或适当的角度把地上的方宝翻个面,翻面成功那对方的这张就归你了。这个游戏当年时常会在课间休息和中午的课桌上。 跳房子

      跳房子，也叫跳飞机，是一种世界性的儿童游戏，也是中国民间传统的体育游戏之一，趣味性、娱乐性极强，曾深受广大儿童的喜爱。在20世纪50年代至80年代相当普遍，在有些儿童游乐场、公园和小学操场等都会有跳房子的位置。有时就算在一块空地上，只要有一根粉笔或树枝，小朋友亦会在地上画起"跳房子"的九个格，然后一起玩。 踢键子

      踢毽子玩法：踢毽子，又叫“打鸡”。起源于汉代，盛行于南北朝和隋唐，至今已有两千多年的历史了，是湘、鄂、渝、黔四省边境地区民间传统体育娱乐项目之一，深受该地区青少年儿童的喜爱，尤其是少年女子。比较简单，在室内、室外均可进行。场地面不受限制，只要平坦即可，主要根据参加人数和水平而定.踢毽子的基本动作有：盘、拐、磕、蹦四种。盘：用脚内侧交踢，俗称“盘毽子。拐：用肢外侧反踢，习称”打拐拐脚“。磕：用膝盖将毽子向上弹起。蹦：用脚尖踢毽，习称”叮叮猫打镖鸡“。除此外，还有很多其他的踢法。 打弹珠

      打弹珠又称“打玻璃珠”、“弹玻璃球”、“弹球儿”、“打弹子”、“弹溜溜”。即玩的人各出数枚，输者将丧失对玻璃珠的所有权。玩法通常是“出纲”或“打老虎洞”：在地上画线为界，谁的玻璃珠被打出去就输，叫“出纲”；或在地上挖5个小圆洞，谁先打完5个洞，就变老虎，然后打着谁，就把谁的玻璃珠吃掉，这叫“打老虎洞”。男生大多热衷这类纯技术性的游戏，在玩时彼此之间还常互相攀比谁的弹珠较多，对他们来说，那可是一笔值得炫耀的财富。 滚铁环

      滚铁环，旧时传统儿童游戏，在二十世纪六七十年代盛行于全中国。玩家手捏顶头是"U"字形的铁棍或铁丝，推一个直径66厘米左右的黑铁环向前跑。有的还在铁环上套两三个小环，滚动时更响亮。

     滚铁环的场地最好在平坦的路面，或坡度不大的草坡。如果是滚铁环的高手，即使是崎岖的山路或凹凸不平的村巷，亦行走自如。孩子们右手持着长柄，将其搭上铁环，手上的力量通过长柄的钩子传递到铁环上，促使铁环快速地滚动。孩子跟在铁环后头快速奔跑起来，只有这样，他才能跟上铁环。孩子加大手上的力量，那个钩子起到了轴承般的作用，从而推动着铁环。由于铁环的惯性，孩子手上的长柄也随着铁环的滚动而做着圆周运动.

       民间游戏不仅丰富了幼儿的游戏生活, 更重要的是幼儿在这些民间游戏自由、 轻松的玩耍过程中, 促进了能力和个性的发展, 在幼 儿园的一日活动中合理运用民间游戏, 不仅能让各个活动环节平稳过渡, 也是幼儿自我发展、 自我教育的有效形态。 因此, 我们要重视民间游戏在幼儿园一日活动中的作用, 挖掘民间游 戏所特有的教育价值,从而提高教育教学的效果。

      青花瓷又称白地青花瓷，常简称青花，主要用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温一次烧成，是中国瓷器的主流。青花瓷是一种彩绘装饰瓷,造型优美,色泽淡雅,素有“永不凋谢的青花”之美誉,尽显青花高贵气质，是我国最富有民族特色的瓷器。为了让幼儿了解我国传统文化青花、学习绘画青花以及培养幼儿的学习兴趣。

      青花瓷以其独特的艺术特色被誉为中国的“国瓷”，是中国文化的象征。青花瓷产品在人们的生活中随处可见，也是很好的幼儿美术欣赏教材，既可以扩大孩子的视野，又能丰富他们的审美情趣。让孩子们从小了解和感受祖国传统文化的艺术之美，激发幼儿的民族自豪感。

      明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。 梅花

      探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；

      梅花，又名“五福花”，是中国传统名花，也与松、竹合称为岁寒三友。它象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。它既没有牡丹仪态万千的雍容华贵，也没有玫瑰浪漫温柔的艳丽芬芳。梅花的美，不是一朵，而在一群，它在盛开时一团一簇，给人温暖的感觉。 兰花

      空谷幽放，孤芳自赏 ，香雅怡情，是为世上贤达；

　　兰花，是花、香、叶“三美俱全”的花卉。它与菊花、水仙、菖蒲，并称“花草四雅”，也是中国十大名花之一。生长于深山幽谷之中的兰花，清香淡雅，气宇轩昂，临风摇曳，婀娜多姿，花开幽香清远，沁人肺腑。它那“不为无人而不芳，不因清寒而萎琐”的高洁品质，为自己迎来了“空谷佳人”的美誉。 竹子

      筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；

      翠竹，中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、梅树合称冬季的三大吉祥植物。许许多多叶似剑鞘的竹子，枝繁叶茂，在竹波荡漾，连片成海时。它们有的如绿珠坠地，有的又如翠云接天，那千姿百态的竹海里，竹叶婆娑起舞，摇曳万里。 菊花

     凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。

      秋菊，又名延年、寿客等。菊花是我国人民喜爱的传统名花，有着三千多年栽培的历史。菊花清雅高洁，花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征。

      剪纸又称刻纸，中国最古老的民间艺术之一。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。以纸为加工对象，以剪刀(或刻刀)为工具进行创作的艺术。剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品（对马团花、对猴团花）。在后来也可通过染缬、华胜、吉州窑和定窑的装饰图案、皮影、蓝印花布、小品刺绣、绘画作品中见其略影。作为中国传统民间艺术的一种在民俗活动中占有重要位置。南宋已出现了专业民间剪纸艺人。民间剪纸往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态，构成美丽的图案。

中文名：民间剪纸（民间艺术的一种）

加工对象：纸、工具、剪刀(或刻刀)

特点：历史悠久，风格独特

      本次传承中华优秀传统文化，特别强调了要增强文化自信，在对增强传统文化的同时，更应增强对中原文化的自信，对人的自信。我们应该相信自已，我们有智慧有能力，敢于改革创新，在伟大的新时代，以新的作为把学前教育推向新的高度！