神奇传奇的拜王滩瀑布

胡玲敏原创图文

　　从龙胜县城出发，驱车五十公里，驰过“平等镇侗乡寨门”门楼，立即往右拐，再走约九公里，进入隆江村境界，在一条小溪流边停下。眼前是清幽山林，险峻岩峰，嶙峋巨石，淙淙流水，参天古树，没脚花草。沿着卵石小道，穿过几个树丛，淌过一段清流，徒步约二百米，即来到神奇美丽的拜王滩瀑布。

拜王滩瀑布是不轻易露面的仙女，未见其人先闻其声，首先听到瀑布奔腾的哗哗声，接着是迎面吹拂的冷风，那是仙女衣袂飘飘生的清风，这时如果没有人指点，你还是发现不了瀑布。隔着大树是小溪流，隔着溪流又是树林，透过树林，你才能隐隐约约看到瀑布仙女的一点白银首饰。再次淌过清清溪流，更靠近一些，你才发现，素衣裹着美丽肌肤的仙女，惊若天人。这时你会发出“哇塞”的惊呼。

抬头仰望，白瀑天降，从六十多米的山岩，分三级倾泻而下，飞珠溅玉，气势恢宏。仙女风姿绰约，千姿百媚，让人心灵净化，丝毫不敢亵渎。人们继续欢呼着，走入瀑布下面，任水珠溅淋，张嘴接住甘泉玉露，伸开双臂拥抱当空彩练。有的牵藤抱树，往上攀爬，来到第二级瀑布，一睹水帘洞的风采，到此就可以直接“拜王”了。

拜王滩的传奇故事来自二百七十年前，清乾隆五年（1740年），广南平坝人吴金银等农民领袖，为反对清朝政府的压迫剥削和民族歧视，率万余农民举行武装起义。秦末陈胜吴广起义之初，为了号召民众，假托天意授命，取鱼腹中书“大楚兴，陈胜王”。吴金银等人，也造一个天命授意的情景，在拜王滩第二级瀑布的水帘洞里面，安置一个塑像，给他穿上“戏服”龙袍，红脸凸目，长髯飘飘。吴金银等对人们说，这是天神降临。方圆几十里的民众，慕名而来，仰望瀑布，透过水帘，果然见到威武天王，立即参拜神灵，民众一传十，十传百，纷纷来到“滩寡”（即拜王滩），吴金银等就在深山里组织民众操兵练武，举行起义。

美丽的拜王滩瀑布，值得人们不远万里前来观赏。拜王滩瀑布可听，可闻，可触，可喝，可感，可思。有道是，远足千里来朝圣，神奇传奇拜王滩。

胡玲敏写于2020年4月12日

洁白绸缎 入口处清潭 清清溪流 淌水过溪 先闻其声 约隐约现 初见湍流 渐露芳颜 靠近瀑流 瀑布全景 幽处枫叶 近前戏水 感受飞瀑 拥抱瀑布 近距离拍摄 溪边大树 一手遮天 浅滩静水 岩石清泉 附录：吴金银起义（摘抄自《广南村志》）
吴金银，侗族，吴老爱裔孙。1690年生于广南村平坝寨中道家庭。从小喜好习武，后为广南、庖田等地武术头领。性格开朗直爽，善交朋友，与庖田村石金元是挚友。
清廷的统治压迫、民族歧视和高额粮赋，使人们生活越来越困苦，民众对清廷的统治越来越恨。吴金银青年时，家道中落，生活所逼外出永福、义宁、怀远（今三江）等县谋生，与同伙发泄对请廷的不满，并暗地进行反清活动。
乾隆三年（1738年），吴金银从怀远返回故里与石金元商议反清事宜，决定待机揭竿而起。吴金银其子吴老贱和石金元，分头与苗族张老金、蒙甲弟，瑶族杨老襄、凤淑宇，廖仕英（壮族）、黄华虑，汉族徐廷枢等各族自然领袖联系筹划反清起义之事。并与湖南绥宁县粟贤字（侗族）、城步县杨清保（苗族）联络。是年冬，吴金银等先以“挖窖敛财”聚众，但参加者不多。后改用“出真命天子”发动民众参加反清，在冷江的“滩寡”（今拜王滩）水帘内置一假人，穿上龙袍马卦，套上面具，带上髯口。阳光斜照下，帘内“戏人”，时隐时现，若动若静，闪闪烁烁，实像“天子”坐朝。放言四方：“滩寡出侗王了”，能领导民众反压迫、反征粮斗争。远近群众听言纷纷至冷江瀑布拜王。人们确信“侗王坐殿”无疑，便一传十，十传百，方圆几十里，村村寨寨沸腾，报名投入到反压迫反征粮行列的人越来越多，经一年多发动，参加义军的人近万，以冷江、庖田、广南为据点，参加义军的村寨扩展至纵横百余里。
乾隆五年（1740年）春，桂林知府派倪子龙为催粮官到龙胜侗区催粮。吴金银得知消息后，安排义士应招抬催粮官，轿夫抬倪子龙至平坝亭（今坝官亭）处，把倪子龙连人带轿扔下深潭，几名义士夺路跑上平坝山至冷江拜王滩。起义开始。
5月初，桂林巡抚派义宁知县倪正国等5人率堡卒前往招抚。在石村东江（侗区中款款坪）谈判，谈判中，吴金银、石金元等义军首领，不畏倪正国等人的威胁、恐吓和诱惑，与其针锋相对，据理抗争，毫不动摇。最后吴金银等实无可忍，将知县倪正国、县丞吴嗣昌、吏目鲁器，千总潘贵4人坑杀了，吏目蔡多奇逃脱。此事，惊动了朝廷，鼓舞了各族群众反清斗志。
倪正国等4人被坑杀，清廷大怒。6月，两广总督马尔泰奉命遣兵四千余人进巢义军。马尔泰坐镇桂林，广西巡抚安图，提督谭行义和桂林知府张永焘亲临前线指挥。兵分三路，向侗区义军根据地征伐。义军与清兵激战，义军寡不敌众。9月初，小坝、才莽、独镜、庖田、平坝、广校、广南、平等、龙坪、独车相继失守。 9 月 27日，在流璃山与清兵战斗中吴金银负伤被俘，吴老留、石道成、吴中科亦被俘。石金元率义军余部撤至湘黔边侗区，继续进行反清斗争。
　　起义失败后，清廷对被俘义军首领施以酷刑，吴金银、杨老襄被“寸殛病毙”。张老金、粟贤宇、杨清保处以“戮尸枭示”。义军家属被发配给清兵“功臣”为奴。吴金银的家乡——平坝寨人似乎被杀绝（今广南村平坝寨后山有清代古墓群），房屋被烧光，整个寨子化为灰烬，夷为平地。“被杀害义军992名，被俘义士336人，所谓投诚者346名，被抓家属695名”（清道光二十六年《龙胜厅志》载）。
广南村其他寨亦牵连遭殃，无辜群众一一抓去受审。清兵问：“你是白是黑？”（侗族不懂汉语）顺答后面一字“黑”，即被砍头。清兵看被杀的人多了后改问“你是黑是白？”被问者答“白“，才免一死。被砍下的头摆在路边示众，血染一路，惨不忍睹。故广校溪口桥，从那时起叫“桥先萨”。“先”陌生之意，‘萨”杀之意。即广南人被陌生人杀害之处。
清乾隆六年（1741年），清廷为报复义军地区群众派官至侗区查田将农田封为官田。是时平等村人石银夫带路，本应从现兴破桥上界翻成交他（地名）去平等，他为使平等和龙坪免去官租田，即带清官沿广南河而上，至同戈溪上之完（地名）经搏仄（地名）、天堂界下平熬。这一走广南之便段、便瓜、六岳、便伦、便同戈（均为地名）等田垌尽收清官眼底，故广南挨查封为“官田”最多(实数无考)。《高宗实录》卷16l，页15载：“桑江逆苗入官之产，可作堡田着二千四百亩，骤募保卒不及，暂与苗民耕种完租；其畸零瘠薄田，即给苗民自耕，薄征其出。”