陈氏图腾郡望堂号

下店陈氏

<p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;姓氏是中华文明的"活化石"。越早的古文字越是象形,因而可以更加直观地显现中华民族的浓缩形成史。中国古代是否有图腾尚有极大争议,至于姓氏图腾,争议更大。当前网上流传的"姓氏图腾",为中国美术家协会北京分会会员王大有"创作"。王大有希望中华民族的所有人都能从自己的姓氏中,了解该姓的图腾始原所蕴涵的祖先的功德、业绩、家风、族风和国风。并明确了解自己在传承中华文明所处的地位,从而进一步与祖先亲和,与文化传统亲和。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;陈姓图腾,是太昊氏炎帝及其后裔的天文中心的象形。陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。东为日在木中,此木又叫槫木、扶木、扶桑、若(叒)、建木。日在木下为杳,日在树顶为杲,日在地平为旦,日在山下为昏,日在午前午后为昃,当槫木转为建木天干时称为“重”,所以古代“重”、“东”为一义。树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈,古代有陈仓、陈留、陈等,它们都是天文观测中心,也都是当时陈的首都或京城。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;陈姓图腾的形象:两侧旌旗招展,中央山丘前是列队待发的战车,战车上有手持戈戟列队以待的三军。陈姓图腾的产生,先从陈字说起。陈字的含义之一是阵列。陈字在古代与阵字相通,故古代陈字意义之一为阵列,即旌旗之下,战车、士兵列阵于国土待战出征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郡望</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;郡望(地望)和堂号,是姓氏文化中的重要内涵,郡望即地望、郡姓。 "郡望"一词,是"郡"与"望"的合称。"郡"是行政区划,"望"是名门望族,"郡望"连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。郡望”一词是血缘姓氏与地域分布紧密结合、交互作用的产物,是“胙土命氏”、“氏明贵贱”的文化传承,是秦汉以后区分姓氏等级、门第高低的重要标志。地望,即姓氏古籍中常用的"郡望",指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族,意思是世居某郡为当地所仰望,并以此而别于其他的同姓族人。历代的姓氏书中,其中有一类是以论地望为主(如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《世说新语》)。《百家姓》刻本,也往往在每个姓氏前面注明了"郡望"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">颍川郡:秦时置郡。秦王政十七年置郡。以颍水得名 ,治所在今河南禹县。相当于今河南登封、宝封以东,尉氏以西,密县以南,叶县、武县以北的地区。此支陈氏,其开基始祖为汉太丘长陈寔。</p><p class="ql-block">汝南郡:汉高帝置。治所在上蔡(今河南省上蔡)。郡治相当于今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。此支陈氏,开基始祖为汉太傅、尚书令陈蕃。</p><p class="ql-block">下邳郡:东汉置郡,治所在下邳(今江苏省睢宁西北)。辖地北至江苏邳县,南至安徽嘉山,东至江苏涟水、淮安一带。此支陈氏,开基始祖为汉太尉陈球,球弟子珪,沛国相,生子登。泗州下邳郡四姓之首为陈姓。</p><p class="ql-block">广陵郡:西汉置国,东汉改为郡。治所在广陵(今江苏省扬州)。汉末,鲁相无子,以外孙刘矫为嗣。陈矫后为魏司徒、东乡侯,生骞,晋太尉。</p><p class="ql-block">东海郡:秦置郯郡,后改称东海郡,置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治所。治所在郯(今山东省郯城北)。晋卫武侯陈寿,著《三国志》。</p><p class="ql-block">河南郡:汉高帝置郡,治所在雒阳(今河南省洛阳)。</p><p class="ql-block">武当郡:北魏置郡,治所在湖北省均县西北。这一支出自陈寔之后,唐开元左太子太师陈希烈,世居均州。兄振鹭,司封郎中、国子司业。</p><p class="ql-block">新安郡:晋时由新都郡改置,相当于今天的浙江淳安以西,安徽新安江流域,祁门等地。隋代玫歙州置,后来移到了歙县。周熊州刺史、许昌公陈琬,曾孙陈义感,唐右司郎中、虢州刺史。</p><p class="ql-block">庐江郡:汉名舒,属庐江郡,隋初皇置庐江县。治所&nbsp;在舒(今安徽省庐江)。辖境相当于今天安徽省长江以北庐江一带。隋广陵太守陈稜孙崇业,任唐御史大夫。</p><p class="ql-block">冯翊郡:汉武帝置郡,治所在临晋(今陕西省大荔)。此支陈氏,出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。</p><p class="ql-block">京兆郡:汉时置郡,治所在长安(今陕西省西安)。此支陈氏,出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。仲弓裔孙默,徙长安,后裔唐扬州长史敬之。</p><p class="ql-block">河南郡:以陈姓发祥地河南为纪念。</p><p class="ql-block">河东郡:桑泉陈氏,北魏征南将军之孙陈述,生元盛、毓、艺。</p><p class="ql-block">广汉郡:射洪县陈氏,唐左拾遗陈子昂,生光,祠部员外。</p><p class="ql-block">会稽郡:唐太常博士陈齐卿,堂弟景津,生允叔、允众、允初。</p><p class="ql-block">赵郡:陈宣帝之后,堂检校司徒平章事陈少游,生正仪。</p><p class="ql-block">广宗郡:北魏瀛洲刺史陈肃,六代孙处政,唐岳州刺史。</p><p class="ql-block">洛阳郡:唐夏官官郎中、冀州刺史陈璲,生钺、键。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;其中最著名的是颍川郡,颍川郡陈氏人口约占中华陈氏总人口的百分之70以上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堂号</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp;堂号本意是厅堂、居室的名称。因古代同族人多聚族而居,往往数世同堂,或同一姓氏的支派分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同姓族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,常在其宗祠、家庙的匾额上题写堂号,因而堂号也含有祠堂名号之义,是表明一个家族源流世系,区分族属支派的标记,是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志,是寻根意识和祖先崇拜的体现。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总堂号:颍川堂</p><p class="ql-block">分堂号:三恪堂,孝思堂,报本堂,聚星堂,光裕堂,孝友堂,维德堂,尊亲堂,三知堂,三相堂,三槐堂,三德堂,五云堂,仁趾堂,仁让堂,介福堂,文星堂,文圃堂,文会堂,文蔚堂,文笵堂,六望堂,世德堂,永和堂,永思堂,永睦堂,永誉堂,有归堂,同德堂,延庆堂,名贤祠,安定堂,安雅堂,如在堂,如德堂,孝义堂,佑启堂,良善堂,奉先堂,忠义堂,尚义堂,尚德堂,金鱼堂,金兰堂,怡善堂,怡怡堂,宜尔堂,承本堂,奎焕堂,映山堂,星聚堂,思成堂,思孝堂,思敬堂,重华堂,重德堂,追远堂,衍庆堂,恒慕堂,时思堂,训行堂,培本堂,培德堂,著易堂,萃和堂,萃伦堂,萃涣堂,萃贤堂,推己堂,崇正堂,崇本堂,旌义堂,惟善堂,惇伦堂,昼锦堂,敬序堂,敬爱堂,贻安堂,遗忠堂,遗风堂,诒谷堂,敦本堂,敦厚堂,敦睦堂,敦德堂,敦谊堂,道荣堂,渊源堂,瑞玉堂,慎思堂,慎德堂,义门堂,福田堂,源远堂,聚奎堂,聚原堂,聚德堂,团荫堂,毓庆堂,凤和堂,祯华堂,赉善堂,僾肃堂,德星堂,德雍堂,馀庆堂,庆馀堂,燕贻堂,翰文堂,树本堂,积善堂,积庆堂,笃庆堂,锡庆堂,济美堂,礼行堂,双桂堂,彝叙堂,彝伦堂,怀义堂,耀祖祠,继述堂,顾予堂,厚德堂等等</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陈姓最著名堂号:颍川堂,德星堂,德聚堂,三恪堂,义门堂。</p><p class="ql-block">颍川堂:以陈氏发祥地,陈国故地、河南颍川为堂号。</p><p class="ql-block">德星堂、德聚堂:源自太丘长陈寔,同以孝贤闻名,有一次,退隐的陈寔率子孙和号称“八龙”之一的荀淑父子等人游于许昌西湖,正值天上的德星聚会,德星乃一岁星,岁星所在有福,故取堂名曰德星。太史上奏皇帝曰:“德星聚奎,五百里内有贤人聚。”汉灵帝遂在许昌西湖敕建“德星亭”。南朝陈文帝于天嘉五年(564年),追封寔为康乐侯,陈宣帝于太建元年(569年),加封为颍川侯,为纪念陈寔,族人遂以“德星”或“聚星”为堂号,以“颍川世泽、太丘家声”为堂联。江州义门陈祖地建有德星堂、唐代太子太傅陈邕在漳州建德星堂,台湾台北建有德星堂,均祭祀上古圣君舜帝和陈氏列祖列宗。</p><p class="ql-block">三恪堂:恪是尊敬的意思,又是客人的意思。周武王灭纣后,把夏禹之后封于杞,商汤之后封于宋,虞舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人,不是臣子,格外地尊敬他们。</p><p class="ql-block">义门堂:以颍川陈氏最著名支脉-义门陈氏为堂号。</p>