洪洞有颗璀璨的明珠

妫之汭

　　山西晋南临汾盆地有一颗璀璨的明珠——非物质文化遗产：洪洞三月三走亲习俗活动。

       这个活动分两个时段，一是三月三接姑姑回娘家省亲；二是四月二十八尧王寿诞，寿诞后把娘娘接回婆家。民俗活动经历时间久远，辐射范围广泛，涉及人数之多，史无前例。              

        故事的传说起源要说到三处：羊獬、万安、历山。要理清楚这个传说故事的传承，需要从一处一处说起。

                           一 、 羊   獬

        传说，帝尧是临汾伊杜村人。晚年帝尧年迈不堪理国之责，他一生有多个儿子，但长子丹朱不成器，其余儿子还小，无法担当国家重任，其他几个大臣也难以胜任，所以，尧王决定，私访贤人。         

        有一天来到了周府村。听说村里有只羊产了一只独角羊。羊本是两只角的动物，而这羊却只有一只角，这事儿引起了人们的好奇。而且人们还发现这只温顺和善的独角羊若是遇到恶人就会奋蹄扬角全力攻击。尧王听了也觉得很好奇，就跟着人们来看这只独角羊。独角羊见了尧王非同一般的乖巧，围着尧王摇头摆尾，热情得不知如何是好。尧王自然也很喜爱这只独角羊，主人见此情景，干脆就把独角羊献给了尧王， 独角羊跟随尧王入朝进宫。

      

        独角羊跟随尧王进宫还真帮了大忙。史传，尧王时的法官是皋陶。皋陶明察秋毫，判案公道。之所以能这样，是因为独角羊成了他的助手。每每遇到疑案，皋陶就会把它牵出来，明辨是非，鉴定忠奸善恶。后来就把这只独角羊取名为獬，獬是传说中的神兽。

        尧王得了神兽，确认周府村是块福地，就把女儿娥皇、女英寄养在周府村，并将周府村名改为羊獬村。羊獬村名就一直沿用至今。

二 、 万 安

万安村距离洪洞县城二十余里。相传：舜原名叫姚重华，跟随爷爷辈从圣王村经公孙堡打猎至万安定居。其父瞽叟娶妻握登，生子舜。传说握登是康家坡人，舜八九岁那年，母亲握登去世。瞽叟娶后妻季好，季好是韩家庄人，生同父异母弟弟象。舜的父亲蛮横暴力、后母是十分歹毒的女人，她与亲生儿子象经常一起合伙要把舜害死。受此迫害，被迫离开万安上了历山。（《史记--五帝本纪》：“盲者子，父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”。）

　　 三 、 历 山

传说初去历山时，他一无所有。但他能吃苦耐劳，勤于耕作，使谷物盈仓，多余粮食一部分用于济贫，部分换成牛羊。借助牛的力量改善了耕作方式，但他在犁地耕田时不忍心用鞭抽打耕牛，而是在犁把上挂个簸箕，让牛听见敲打簸箕的声音奋力拉犁耕田。他的遭遇、勤劳、大德、仁心感动了天神，“天降大象耕田，神命百鸟锄草”。大象每天和舜一样，日出而作，日落而息。象舒鼻子耕地，一天ー大片，耕的地多了，种的田禾也多了，舜一个人锄不过来，天神又派了群鸟，帮他去除草，有了神的帮助，历山一派丰收景象。

四 、 历山相遇

尧王周府村访贤后，继续西行，行至龙头之地历山坡前，看见一个青年人，驾着一头黄牛和一头黑牛在犁地。手里并没拿鞭，而是拿着一个小簸箕，不时地敲几下。尧王看着，心里很纳闷，心想这小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，这是什么意思呢？这时有一位白发长者，挑着一担柴从对面山上下来，那小伙子看见后便放下手中的活儿，接过老人的担子，一直挑到山坡下面。

等那老人过来，尧王拱手道：“老人家，这小伙子是您的儿子吗？”

　 老人说：“不是。他是我们这里的小首领，家住在附近。我是他的百姓。”

　　尧王又问：“他是首领还肯替你担柴吗？”

　　老人回答说：“他就是这么个人，见谁有困难就帮助谁，并且身为首领，从不让别人替他干活。你不见他自己正在犁地吗？”

　　尧王听了老人的话，点了点头，心里对这位小伙子产生了好感，于是转过身来问那小伙子：“你叫什么名字？”

　　“我叫舜。”“刚才这位老人说的都是真的吗？”尧王又问。

　　“这位老伯伯过奖了，其实我并没有什么。”

　　尧王被这位叫舜的小伙子谦虚的态度感动了。他把舜上下打量了一番，总觉得他有什么与众不同的地方。

　　当尧王问他为什么耕地敲簸箕时，他笑了笑，不好意思地说：“牛虽是牲畜，但为我耕这样的山地就已经很费劲了，如果我再用鞭子去抽它，实在从良心上过意不去。所以我用敲簸箕的声音吓一吓它们就行了。如果我要打这一头牛，它受痛就要猛拉，而那一头牛还是按部就班，这样，一个猛拉，一个不拉，结果乱了套，不但少耕地，还累得牛筋疲力尽，没有什么好处。”

　　听到这里，尧王一把拉住舜的手，连声称赞：“有道理呀，有道理！”他想：“既会爱惜牛，也是奇才，如果当了国君，一定更会用人。真是一位大贤人，难得！难得！”

　　打柴人和舜对这个过路人的举动，都有些莫名其妙，齐声问道：“你是谁？”尧王说：“我就是尧，是你们的首领呀！”

　　他们俩一听都惊呆了，连忙跪倒。

　　尧王把他们扶起，和颜悦色地把自己的意图说了一遍。

听到尧王的叙述，打柴老人拍手称好，舜却连连辞让，说自己不能胜任。尧王说：“我看这么办吧，我把你带回去，让大家考考你，最后再说吧！

舜跟着尧来到都城，在群臣面前对答如流，国计民生，防敌御侮，上至天文，下至地理，无不精通。大臣们为这才华绝伦的人而倾倒了。

五、妫汭（gui rui）成婚

        尧王历山访贤遇舜，亲眼目睹舜的所为，回都后的考试，更显露出舜的才华，尧王对舜的德行也早有耳闻，尧众臣也大力推荐舜为贤主，于是便有把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜想法。《尚书·尧典》记载:“厘降二女于妫汭，嫔于虞”。舜在万安居住地就在妫汭。二女尊从父王意见，与舜成婚，由文武大臣和侍女送行。 当年尧王嫁二女的同时，还派了九个男人伺候在舜的身边，对舜进行长久的考察与锻炼。发现舜的确是可以托付重任的贤才，于是就把帝位禅让给舜。

        娥皇、女英成婚从羊獬村出发，所经村子地名都跟这个传说故事有关：如北马驹、南马驹、龙马村、马刨泉、赤荆村等等。

        现在万安的娘娘庙完好无损的保存着一方碑文，译文内容如下： 

       有驾楼一个，万人伞两个，高招旗两杆，五色彩旗十杆，大铜锣八个，每个重五斤十二两；小铜锣四个，每个重二斤六两。戏锣两个，共重一斤四两，鼓两个。供桌三张，单桌一张，条桌六张，布门帘两个，芦苇席子十块，大小碗一百三十个，铁匙十张，勺子十个，瓷盔两个，瓦盔八个，筷子五十八双，竹子灯笼一对。

 顺治五年卷棚前栽柏树四株

康照九年献殿前栽柏树二株

                     

                               姬学思

        新举香老       乔万松

                               杜承贵

        康十三年岁次甲寅端阳日立石 

        旧管香老      李天志

                              杜应瑞

                              李先香

这块碑也是申请三月三非物质文化遗产的有力佐证！

                     六、神亲流传

        万安娘娘庙有对联云：“父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇后妹皇后姐妹皇后”。娥皇、女英嫁帝舜故事流传至今，当年的历山访贤成就了这段姻缘，羊獬就成了二女的娘家，万安就成了二女的婆家，历山也成为舜帝的纪念地。历经几千年，每年的三月三，四月二十八，两地神亲无论是抗日战争年代，还是文革期间，各个时期走亲形式不同，从未间断。所谓唐(尧)虞(舜)遗风，流传至今。

       已故广州市委书记董域，上世纪八十年代作诗称赞洪洞大地的走亲民俗活动盛况：

                        尧舜故乡何处寻？

                        晋南平原汾水滨。

                        历经四千七百载，

                        往事传闻犹为新。

                        羊獬万安神立村，

                        圣裔眷念结神亲。

                        虔诚奉祀礼不断，

                        不愧炎黄孝子孙。

　　羊獬、万安历山远古走亲活动，风俗奇特，表现形式质朴，文化蕴含深刻，它反映了中华民族对圣贤恭身民众、禅位让贤的崇仰心理，表现了传统思想中“父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻顺、邻睦友信、治家勤俭、效国忠诚”的道德标准，同时又表达了民间寓教于乐、寓教于情的理念与智慧，对于弘扬中华民族优秀文化传统、营造安祥气氛、构建和谐社会、建设社会主义新型农村都有一定的积极意义和推动作用。羊獬、万安、历山远古走亲活动，其丰富的民俗文化内涵，为研究中国婚姻制度与姻亲习俗、三月三节日与风俗渊源、寻根祭祖风习、民间传统伦理道德教育以及山西鼓乐礼仪文化都提供了鲜活的标本。

       祝愿三月三走亲习俗这颗明珠永远闪烁，永放光芒！