上巳节

陌路蔷薇

上巳节俗称三月三，是中国民间的传统节日，日期为每年的农历三月初三。 古时以农历三月第一个巳日为“上巳”，巳日多逢三月初三，魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三，后代便沿袭下来。该节在文字记述中可以追溯到春秋末期，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。

　　上巳节到底有多么久远的历史呢？据说，上巳节最初是为了追念伏羲氏。至于这个节日为什么能和“人祖爷”伏羲扯上关系，我们可以从“巳”字本身说起。

“巳”字是典型的象形文字。在出土的甲骨片中，“巳”字的样子很像一个包裹胎包中生长的胎儿。（巳，似也。象子在包中形，包字从之。——朱骏声《说文通训定声》）

　　为什么“巳”会是这样一个形象？我们可以从对“包”字的解释中看出端倪。“包”是个会意字，外面的“勹”包裹着里面的“巳”，本义为裹，又解释为妊。

　　包，象人里妊，巳在中，象子未成形也。元气起于子。子，人所生也，男左行三十，女右行二十，俱立于巳，为夫妇。裹妊于巳，巳为子，十月而生。

——《说文解字》

如此看来，“巳”最初的本义是指胎包中成长的小儿，也就是子嗣的意思。（《玉篇》：“巳，嗣也。”）另外，“巳”也有“阳气巳出，阴气巳藏，万物见”的意思。位于十二地支中的“巳”刚好对应春季，万物孕育萌发的时节。

　　上古传说中，伏羲和女娲抟土造人，繁衍后代。在佛教传入中国之前，人们常常会通过祭拜伏羲，来祈求自己获得健康的子嗣。这样一来，再结合“巳”的意思，我们也就不难理解为什么会有上巳节祭拜伏羲的说法了。

今天，这种上巳节追念伏羲氏的远古遗风依然存在。在豫东的古城淮阳，每年的三月三都会有大型庙会。人们在太昊陵前祭拜伏羲，吃鸡蛋、拿着刀斧到园地里去砍削枣树尖，用以祈祷人丁兴旺。

还有一种传说，说三月三是黄帝的诞辰，中原地区有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。应为附会，因上古不庆生，恐遭人厌胜，真实诞辰绝不泄露。由于上巳日和轩辕黄帝诞辰是同一天，近年来不少专家积极倡议将三月三日同时设为“中华圣诞节”，以扩大黄帝文化和上巳节的影响。

时至今日，三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日，从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中，依稀还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。但在中国大部分地区，这个节日已经很少有人知道了。

《后汉书·礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”

这个节日诞生于汉代，繁盛于唐宋，曾在长达800年的时间里被作为一个非常重要的节日庆祝。

在这一天，人们佩戴兰草结伴去水边沐浴，称为“佩兰祓禊”[fú xì]。此后，又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等活动内容。

史上著名的书法精品——《兰亭集序》就是在公元353年上巳节曲水流觞的活动中王羲之微醉乘兴，提笔畅意挥毫，在蚕茧纸上一气呵成的举世佳作。

三月三也叫女儿节，或“桃花节”，是一种古代少女的成人礼，一般在这个日子举行成人礼。女儿们“上巳春嬉”，临水而行，在水边游玩采兰，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驱除邪气。

另一说这一天是“情人节”，因为古时相互中意的男女往往会在这一天一同出游相会。史料称上巳节本身具有古人生殖信仰方面的因素，所以这一天男女相会被认为是百无禁忌的，甚至是有利于传宗接代的，在汉代，男女于上巳节河边相会游玩，已经成为了广泛的民俗习惯。

上 巳 感 怀

元朝·仇远

一春无况嬾游山，风景依然三月三。

十里杨花深似雪，马蹄无路入江南。

嬾，lán 同 “懒”。

上巳日永崇里言怀

唐朝·崔涂

未敢分明赏物华，十年如见梦中花。

游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。

上 巳

宋朝·李若水

小桃脱萼柳梢柔，春色无边破客愁。

好与永和修故事，一时人物尽风流。