《百工图》——广灵的《清明上河图》

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水神堂位于广灵县城东南一公里的壶山上，它是集林、山、水为一体的自然风景区，是全国重点文物保护单位。 　　水神堂原名沣水神祠，始建年代不详，现存明清建筑。水神堂坐北朝南，占地7600平方米，主要建筑有灵应宝塔、圣母殿、文昌阁、百工祠、钟鼓楼、山门等。 　　百工祠，位于正殿圣母殿西侧，殿门正面题有“百工始祖”，百工祠也叫百工社。它是清代当时广灵各行各业组织的一个行业会首。当时，行业会首们聚在这里，商讨事业问题。里面供奉的是在我国春秋时期各行各业的始祖。 　　百工祠，正中间一位为老子，又名太上老君，这里不是按道教祖师对待，而是以火炉工匠祖师供俸，被称为“金火炉神”，成为铁匠冶炼及翻砂业的始祖。 右面为公输班，也就是鲁班，是土木建筑工匠的祖师，人称“巧圣先师”。 左面为范蠡，他是战国时期越国的一位军事家，弃官经商，人称“文财神”，“商圣”。这里也不是按财神对待而是以商人祖师供俸，人称“义贾无表”。 据说，广灵水神堂百工祠，是全国唯一供奉商神的地方。 解放前，寺内祭祀香火旺盛以鲁班为最，每逢农历二月十五和五月初七，广灵县工匠都要聚集水神堂祭祀鲁班。 　　 　　百工祠，东西墙壁上各有一幅壁画，称为《百工图》。东墙壁画有四层，每层5幅画，西墙壁画也有四层，每层5幅画，共有40幅画，其中有一幅画两个行业，共41个行业，不同行业依据当时在社会的地位高低从上往下排列，上边的地位高，下边的地位低。比如第一幅画地位最高，即东墙第一层右边第一幅画（过去从右往左看），内容是反映私塾的，这是古人“万般皆下品，惟有读书高”的思想在壁画中的体现。最后一幅画社会地位最低，即西墙第四层左边第一幅画，内容是剃头和绱鞋。两个行业绘在一幅图内，也说明了他们的地位最低。 《百工图》共画有244个人物，个个栩栩如生，细致入微，逼真的复原了当时的市井生活，较全面地反映了广灵在明清时期工商业发展的真实情况。《百工图》在全国并不多见，属于形象史料，弥足珍贵。从其百科类的内容与绘画手法看，犹如清代版本的《清明上河图》。 　　东墙壁画从上到下，从右到左依次为： 第一层：私塾、中医、农耕、绘画、泥塑 第二层：酒坊、石匠、熟铁匠、砖瓦匠、油漆匠 第三层：柳编铺、油坊、麻绳店、醋坊、碾坊 第四层：蓆匠、锡匠、银匠、米店、毡帽铺 私塾 中医 农耕 绘画 泥塑 酒坊 石匠 熟铁匠 砖瓦匠 油漆匠 柳编铺 油坊 麻绳店 醋坊 碾坊 蓆匠 锡匠 银匠 米店 毡帽铺 　　西墙壁画从上到下、从右到左依次为： 第一层：泥匠、木匠、生铁匠、棉布店、熟皮店 第二层：香坊、染坊、饼铺、丝绸店、毛皮店 第三层：文具店、当铺、杂货铺、四景园（茶馆）、肉铺 第四层：生皮店、豆腐坊、骡马市、水磨坊、剃头匠绱鞋匠 泥匠 木匠 生铁匠 棉布店 熟皮店 香坊 染坊 饼铺 丝绸店 毛皮店 文具店 当铺 杂货铺 四景园（茶馆） 肉铺 生皮店 豆腐坊 骡马市 水磨坊 剃头匠绱鞋匠 　　为什么在广灵这样一个晋北小县城里会出现“百工图”呢？恐怕还得从它的地理位置说起。明初统治者为守卫北方边境，设置九边重镇，大同宣府位列其中。作为边防体系重要构成，雁门关以北地区起伏林立的边墙军堡内驻扎大量守军。有军队就要有供给，因此明初起，大同地区便涌动着大量商人的身影，他们以物资换盐引，开启万里商路。在聚南北物资、互通有无的同时，大量手工业者也随之流动到大同各地。相比天镇、阳高等地，广灵位置独特，山青水秀，更适合人们定居生活，因此，这里就成了北方工商业重镇，店肆林立，商旅云集。到了明中后期，战事减少、边备松驰，蒙汉互市兴起，广灵的工商业进一步发展，无论是生产规模还是交易数量进一步扩大，许多手工作坊生产的物品随着晋商的脚步走进大漠草原。 岁月虽逝，印痕仍存。今天，在广灵人日常生活中还能见到“百工图”的影子，如今，广灵的剪纸已经走出国门，广灵东方亮小米、画眉驴、豆腐干在全国的声名也颇为响亮。巧娘宫柳编、旭隆古灯、石雕、广灵醋等等也非常有名，成了广灵农民脱贫致富的产业。此外还有广灵的面点，当年的饼铺里生产过糕点、月饼、蒸馍、大饼、麻叶、麻花、金缸炉、米面饼、面人等，这些民食如今仍活跃在广灵人的餐桌上。