三郎庙，大唐名仕的最后归宿

侍蚕

前几天与友人去铜鼓顶，车子行驶到海拔800多米的半山，这里有一个村子，我们从此徒步登山。马路进村前有一分岔，蜿蜒通往另一座山峦，朋友说到那是去三郎庙的路。我们这里有许多的地名以庙为名，如太芝庙、洪庙等，我以为三郎庙也是地名罢，便用百度搜了一下“三郎庙”，没有与此相关的信息。再搜”新田铺镇小庙头村三郎庙“，有博客撰文描写此处风景及人文历史，阅读后才知道，三郎庙竟然是大唐名仕刘蕡的最后归宿！

　　

　　刘蕡何许人也？

　　刘蕡（？—848年），唐代官员。字去华，唐代宝历三年进士，善作文，耿介嫉恶，祖籍幽州昌平，就是今天北京市昌平。太和一年参加“贤良方正”科举考试时，秉笔直书，主张除掉宦官，考官赞善他的策论，但不敢授以官职。后令狐楚、牛僧孺等镇守地方时，征召为幕僚从事，授秘书郎。终因宦官诬害，贬为柳州司户参军，客死异乡。这里说的“异乡”，就是新邵县新田铺镇小庙头村。

1958年，毛泽东主席在读到《新唐书·刘蕡传》时，赞赏刘蕡犀利俊逸的文风，旁批“起特奇”，做诗《七绝·刘蕡》：

千载长天起大云，
中唐俊伟有刘蕡。
孤鸿铩羽悲鸣镝，
万马齐喑叫一声。

这首诗表达了毛主席对刘蕡的深切同情和对宦官的切齿痛恨，同时对刘蕡在“万马齐喑”的沉闷境遇里敢于挺身而出，孤军奋战，大叫一声痛斥宦官的专横，表示由衷的敬慕和赞赏。

　　史料记载，刘蕡晚年弃官，带领仆人明通、明达自柳州北上，从广西入湘，沿资江漂流到邵阳（今新邵县境内）板子山，隐居在人迹罕至的崇山峻岭，终老于斯。乡人仕士为纪念刘蕡及二位仆人，将三人奉为圣贤，修建了三郎庙，供后人观膽。

　　我很惊讶，1100多年前的唐朝名仕刘蕡在弃官柳州后，是怎样的机缘巧合，使他选择了异乡之地——湖南中部的大山里隐居？刘蕡祖籍幽州昌平（今北京昌平），他却不选择落叶归根，魂归故里。他为官在柳州，柳州是个风水宝地，民间有”食在广州，死在柳州“一说，意思是柳州有梓棺是厚葬人的宝物， 刘蕡如果终老柳州，也是功德圆满。但他没有这么做。那么，刘蕡隐居于新邵的板子山，终老于此，这是真的吗？有迹可考吗？

　　4月15日，与朋友去小庙头村扶贫督战， 在完成工作任务后，我们驱车前往三郎庙。烈日当空，有杜鹃开放。山路崎岖，蜿蜒陡峭。拐过一道山梁，一家有色金属公司的采矿区赫然入目。向导说，那个尾砂坝，己把三郎庙淹盖了。原来这里是一片平地，三郎庙便修于此，是一个木板寺庙，比较简陋。按照环保要求，只能在此建尾砂坝，他们没有对三郎庙拆散，逐渐堆积的尾砂便把三郎庙掩埋了，他们取下了旧庙神龛上的三樽雕像，在旁边的山㘭上另建了三郎庙。顺着他的手指，我们看到了新建的三郎庙。

掩盖了三郎庙的尾砂坝 杜鹃花后的小屋，就是现在的三郎庙 三郎真神庙。庙门的对联：是地此生灵之障春祈秋报永荐馨香昭盛德；乃晚唐正义所钟忠肝义胆长随皓月丽空明。

这三樽雕像，都着官服，是从旧庙中搬来的。

这是庙内墙上抄录的原庙石碑文。如文记载，刘蕡于公元835年隐居于此，卒于848年，在这里生活了13年。 圣地庙赞，后人描述的三郎庙景色。 站在庙前向下看，山峦重叠，远处便是奔流不息的资江。 旁边的山岩上，有巨石耸立，狰狞奇秀。

　　听矿山老板说，这里一年四季景色不同，风景如画。每年秋天，众多邵阳等地的驴友到此露营，矿山里要为他们准备100多个盒饭。山梁上有许多老茶树，形同桂树，香比桂花，就是著名的宝庆桂丁茶，曾为朝廷贡物，是茶中极品。

　　我想，当初刘蕡率仆人泛舟至此，应该是惊诧于这里的自然风光的。这里的板子山，海拔1200多米，巍峨挺拔，山无语，却是深沉！这里有资江第一险滩铜柱滩，是宝庆十二景之一——石门献翠，人称资江小三峡。水欢畅，是在日夜诉说！座落翠峦间，俯看秀山川，世间忧乐事，都随风而去！也许，这就是刘蕡的选择。

　　我问矿山老板，听说还有刘蕡的坟墓，有吗？“有的，在那边的山坡上”。于是，我们从此下到尾砂坝，缘另一山坡攀沿向上，在矿道旁，拔开荆棘，这里共有四座墓碑，刘蕡、明通、明达的墓碑静立于此。

这三块墓碑皆为光绪三十年，太斈（斈，同学）何明湖所立。何明湖，应该是光绪年间的读书人，其身份为太学士，他牵头修葺了三郎庙，当地百余户人家捐资参与。这在原庙石碑文中有记录。

　　中国古代文人，追求的是格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。刘蕡其人，一身正气，仗义执言，虽没有实现政治抱负，建功立业，但他的精神如皓月丽空，光照千秋，百姓视为神明，建庙奉香，万代景仰！其名声，实则超越了芸芸众生，帝王将相。

三郎庙，是他的归宿！