慢时光的婚俗

梦遥

　　一条小河沿着大山皱褶的裙边迂回曲折，绕出一片开阔的田园，数十栋青瓦木楼依山而建，一栋挨着一栋，屋檐连着屋檐。这是一个侗家寨子，叫大团村，属于乐安苗族侗族乡。

往上追溯几代都是亲戚，约束人们行为规范的是村规民约。大家和谐相处，淳朴勤劳。侗族有着许多属于自己的节庆日和习俗，其中嫁娶习俗更具民族特色。

相亲。当家中儿女长大成人后，父母就开始委托七大姑八大姨打听周边寨子里是否有合适的对象。寨与寨之间的联姻都是熟人或亲戚牵线。我的邻居红花在八十年代中期就是被她姨妈介绍嫁入大团村。首次见面约定在集镇。在人头攒动的集市，红花的姨妈指着远处一个小伙子说：“就是那个，穿深蓝色上衣的，你们还看得上不？”红花母亲踮起脚尖使劲地寻找，红花脸颊绯红地偷看了几眼。她在看对方时人家何尝不在看她呢？双方很有眼缘，不久男方就找了个能说会道的媒婆登门说亲。

看人家。媒婆上门详细介绍男方家庭情况，凭着三寸不烂之舌把他全方位夸赞一番。红花母亲决定带着亲友团择日前往男方家实地考察。九十年代末之前，农村理想的住居环境的标志是有山有田，即有柴烧有饭吃。大团村背靠大山前有田园，离集镇约三里路，交通便利；加之男方父母谦和、能干，红花母亲一口应承了这门亲事。

定亲。红花不仅人长得漂亮，还家里家外的事务样样精通，男方对她也是十分满意，不久男方就择日上门定亲。他给红花叔伯家都带了登门礼，还给她买了衣服、鞋袜、做布鞋的面料（从定亲日起女方就开始赶做男方及他父母等亲人的新布鞋，出嫁那天要带上做见面礼）。红花母亲告诫她，定亲后双方无特殊情况不可以退婚，否则会严重影响自己声誉，遭邻里议论，再找对象就很困难。此后需要劳动力时，男方都前来帮工；逢节送礼。

　　哭嫁。当谷子回仓团聚了，红薯从土里翻身了，柴垛堆成山，猪腰肥体胖时，忙碌一年的人们终于在冬天里伸直腰身，把修房、嫁女、娶亲的事提上了议事日程。人们需要用一场场喜事丰盈滋润寨子冬天的萧条落寞。红花出嫁的日子定在腊月。出嫁前两个月她全心全意做两件事：做出嫁的布鞋、学哭嫁。每晚家中成年女眷围着火炉，一边纳鞋底一边教红花哭嫁。哭嫁的内容丰富，见物言物，见人言理。有女孩哭爹娘的养育之恩；有姊妹互哭不舍之情；有母亲哭对女儿的情深与担忧，告诫她为人处世的道理……

让我印象最深刻的是红花出嫁时她母亲的哭嫁：“在家做女信由你，出嫁事事要小心;平日冇空少教训，今夜将儿来叮咛。父母高堂要孝顺，和颜悦色待大人；夫妻之间要和气，互敬互爱一条心。妯娌之间要友爱，侄儿男女同样亲；亲戚朋友讲信义，待人接物要热情。远水不能救近火，远亲不如左右邻;今夜我将儿来教，婆家留个好名声……”哭得听众眼泪汪汪，也哭得大家认可红花母亲教女有方。

　　娶亲。接亲队伍是天亮前赶到女方家。队伍最前方是两个男童肩扛着带叶的小竹杆，杆的前方挂着一盏马灯，杆尾系着红布条。接着是抬火箱，里面摆放着寓意丰富的礼品碗碟。然后是抬着宰杀好的大肥猪，猪头被涂抹成红色，身披红色的布条。最后是扛着一副副楠竹杆的青壮年男子（楠竹杆用来抬嫁妆。）新郎穿戴一新，对每一个人都毕恭毕敬。突然一人挤进人群，快速地用手抚过他的脸，原本干净俊朗的脸立马就成了关公的黑脸，引得大家哄堂大笑，新郎也陪着嘿嘿地笑。“打黑脸”后“得洗”，谐音“得喜”。

唢呐声、锣鼓声、哭嫁声响彻夜空。天蒙蒙亮时红花在堂屋里跪别祖宗、父母，其大弟把她背出家门（习俗里出嫁女子必须由娘家兄弟背出寨子，言下之意她是娘家很珍贵的人，要婆家人多爱惜。）当时红花大弟才十几岁，力气小，红花心疼弟弟，说自己走着出去。红花大弟憋着通红的脸说无论如何也要把她背出寨门。红花手拿小镜子，附在瘦弱弟弟的背上眼泪汪汪，娘家的姐妹把红伞撑在她的头上……

娘家派出平辈或晚辈的年轻人当送亲客，其中有两个女孩抬着一个小火桶（火桶里装着娘家的火种，意为发子发孙）走在送亲队伍的最前面，她俩的任务是不要让迎亲抬嫁妆的人走得太快，让婆家人笑话女方心急着嫁入。开始队伍还受控制，节奏缓慢，一出寨子就乱了。抬着被子类轻便嫁妆的人脚下生风般脱离队伍；抬着“高低柜”、“双门柜“类嫁妆的人满腹牢骚，实木做的衣柜本来就很沉重，何况抽屉里还装满了米。那时一般人家的嫁妆主要是被子、衣柜，电器是很少见的，经济条件好的人家才送缝纫机、单车、手表、收音机。娘家的嫁妆是女子去夫家的脸面，不能太寒碜，要不会被婆家人看不起。

几个小时后迎亲队伍在大团寨子前汇集。男方家的司仪等在寨门前，手端篾筛，筛内垫着红纸，上放剪刀、米、茶叶等，新娘从上面跨过，意为革除邪气，之后在新郎家热烈的鞭炮声中走进家门。新郎家热闹非凡，同寨子的邻居在忙前忙后，帮忙招待亲朋、递上洗脸水、端上茶水、摆上宴席。酒席过后举行庄重的拜堂仪式。男方父母端坐堂屋上头，在司仪的说唱中，新婚夫妻一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。司仪“礼成”的话音一落一窝男子蜂拥而上，用长布带把两人捆绑到一起。那时男女双方在未进洞房前是没有肌肤之亲的，在拜堂中众目睽睽下被捆到一起都会很害羞，若得大家哄堂大笑。

　　打洞房。拜完堂，新娘新郎手持火把双双合拢入洞房，有“合伙”之意，预示夫妻永不分离，日子红红火火。从进房门开始司仪会唱：“一踏天长地久，二踏地久天长，三踏夫妻到老，四踏吉星高照，五踏五子登科，六踏儿孙满堂……”打洞房是婚俗中最有愉悦感的环节，亲朋好友聚在一起，以戏弄新郎的方式表达他们对新人的祝福。村里年轻男子最热心打洞房，有人会借人多混乱的机会偷偷揩新过门媳妇一把油。

回门。三天后夫妇回娘家，应景歌词“左手一只鸡，右手一只鸭，回呀回娘家”。鸡是送娘家做种的，寓意新婚女子早日怀胎生娃。娘家人从女儿的脸上、话语中观察了解到她新婚生活是否幸福。一个姑娘从此正式成为一个女人，也成了娘家的客人。

木心的诗说“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人。”侗家的婚俗就是一段幸福的慢时光。进入新世纪后，婚嫁习俗在改变，红包取代了嫁妆，小车代替了兄弟的背送，笑声取代了的哭嫁，酒店的宴席取代了农家的礼仪……婚姻是一样地幸福吗？我却很怀念那种用脚步丈量去夫家的慢时光。

怀念过往不止我一个人，美好的东西永远具有生命力。多年前，很多传统习俗在大团开始得到传承，后来，大团正式成为世界文化遗产申报地，建筑、道路、歌舞、服饰，包括婚俗在内的许多优秀传统文化都得到了发扬光大。现在的大团，就是一个侗族传统文化的博物馆。

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