垂钓🎣爱好者

石尧连

垂钓是垂竿钓鱼的简称，俗称“钓鱼”，是指使用钓竿、鱼钩、渔线等钓具，从江河湖海及水库中把鱼提出来的一项活动。现代垂钓有淡水钓和海钓两大类，前者有沉底钓、流水钓、中层钓等技法；后者分岸钓和船钓两种方式。

钓鱼辛苦，苦中作乐，乐在其中。严寒酷暑，风雨雪霜，都要严守钓位，眼不离漂，手不离竿，钩不离底，就为了抓住那‘轻轻地一顿’。当学生辛苦，十年寒窗，只为金榜题名时。当工人辛苦，起早贪黑为挣那份工资奖金。当官也辛苦，眼观六路耳听八方，与时俱进生怕掉了队。不做苦中苦，难为人上人。不经历风雨，哪能见彩虹？世界上什么人不辛苦？人死了就不辛苦啦。

钓鱼有学问讲技术。饵料、调漂、提竿时机、遛鱼方式、抄鱼入护，还有钓位选择、观测天象、水情鱼情。同理，工作也是一门学问。如果你工作时也这样干，干什么学什么，学什么练什么，技术精湛，方法圆熟，把方方面面点点滴滴各种因素都考虑到了，熟记于心，得心应手，你还有什么办不到的事情呢？一招鲜，吃遍天。钓鱼高手和挣钱高手都是一个道理。

我国的垂钓活动最早出现于原始社会旧石器时代，至今已有数千年的历史。陕西西安半坡出土的骨质鱼钩，距今大约六千年，是我国发现得最早的垂钓文物。此外，在全国各地的新石器时代文化中，如大汶口文化遗址、黑龙江的宁安遗址、河北唐山市的大城山遗址、内蒙古自治区包头市的阿善遗址等，都发现了许多骨质鱼钩。这时的鱼钩主要分为倒刺式与无倒刺式两种。可见，当时内陆地区淡水水域钓鱼活动不仅十分普遍，而且已有较高的技术水平。

关于垂钓活动确切的文字记载，则见于二千多年前的诗歌总集《诗经》。人们已经在江河中垂钓了。

把钓鱼作为一种休闲娱乐活动，早在先秦时期已经出现。在先秦时期的古文献中有关钓鱼的记载，也多是从文化娱乐的角度而言的。如《列子·汤问篇》记载了詹何以钓鱼为事论述治国安邦之道，《孔丛子·抗志篇》记载子思居卫期间与钓者谈沦为人之道不可贪图受禄等。不过，就文献记载考，以娱乐为主的钓鱼活动当推姜太公钓鱼为最早。

钓鱼如人生，人生如钓鱼。钓鱼与人生情理相通，还真有点意思。

八月九月芦花飞，南谿老人重钓归。

秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。

却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。

翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。

钓鱼是需要付出的，没有付出哪来的回报。钓鱼需要付出时间精力金钱而后回报给你鱼、快乐、健康，让你品尝到悠闲的生活。人生一世，草生一秋，出来混是要还的。学习、工作、当官、养家都要付出。一分耕耘一分收获，因果相当。

人生如同在池塘里钓鱼，选对池塘才能钓大鱼，在错误的地方垂钓，肯定钓不到鱼。选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向；选择就是为自己把握命运；选择就是为自己的重新注入激情。

事半功倍

钓位决定成败。鱼有鱼路，鳖有鳖道，虾子藏在草缝里。如果钓位占的好，你已成功十之七八。钓位占不好，白忙一场空欢喜。男怕入错行，女怕嫁错郎，讲的就是‘占位’的道理。人往高处走水往低处流，货币流通、商品流通、人才流通都有规律，不以人们的意志为转移。高屋建瓴，借势而行，智慧的古人老早就讲‘借势’啦。天时不如地利，地利不如人和，再加一句人和不如有地位。有一个好位子，有一个好环境，事半功倍，如虎添翼，干嘛嘛成，吃嘛嘛香。