诫子书

子持年华

无以

修身

不能

宁静

淫慢

俭以养德

勤学

立志

志向

学习

本课学习任务：

1、正确朗读课文，熟读至背诵，默写课文，拍照提交；

2、牢记本课常识，掌握本课重点词语解释（尤其注释）和翻译，整理一遍课下注释，拍照提交；

3、利用好美篇资料和以前所做笔记，理解课文结构和主题，分析主要写法和重点语句的理解，探究课后的“思考探究”和“积累拓展”；

4、完成美篇中的知识清单和跟踪训练，拍照提交；

5、完成复习指导本课相应内容，拍照提交。

课文 知识梳理 一、课题解析
诫：告诫、劝勉。子，一般认为是诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。
二、作者知识
诸葛亮（181~234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。
三、重点字音
夫(fú)君子之行 淫慢(yín)则不能励精(lì) 遂(suì)成枯落

四、文言知识
（一）重点词语
1．诫：告诫、劝勉。
2．夫：助词，用于句首，表示发端。
3．静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
4．以，介词，引进动作行为的目的。
5．淡泊：内心恬淡，不慕名利。
6．无以：没有什么可以拿来，没办法。
7．明志：明确志向。明：明确、坚定。
8．致远：达到远大目标。致：达到。
9．广才：增长才干。
10．淫慢：放纵怠慢。淫，放纵。慢，懈怠。
11．励精：振奋精神。励：振奋。
12．险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。
13．治性：修养性情。治：修养。
14．驰：疾行，指迅速失去。
15．意与日去：意志随同岁月而消失。
16．枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
17．多不接世：对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
18．将复何及：又怎么来得及。
（二）【文言现象】
1.古今异义
(1)淫慢则不能励精
慢 古义:懈怠 今义:速度慢
(2)险躁则不能治性
险 古义:轻薄 今义:地势险恶、复杂,不易通过
治 古义:修养 今义:治理
2.词类活用
(1)非志无以成学(名词作动词,立志)
(2)非学无以广才(形容词作动词,增长)
(3)非宁静无以致远(形容词作名词,远大目标)
（三）【参考译文】
德才兼备人的品行，是依靠内心安静集中精力来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不能内心平静全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。学习必须静下心来专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学业上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，冒险急噪就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息（想回到过去的青少年时代重新学习）还有什么用呢！后悔又怎么来得及呢？
五、朗读停顿
夫∕君子之行，静∕以修身，俭∕以养德。非淡泊∕无以明志，非宁静∕无以致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以广才，非志∕无以成学。淫慢∕则不能励精，险躁∕则不能治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将复∕何及！
六、重点句子翻译
1. 静以修身，俭以养德。
从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
2. 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
不能做到内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不能做到宁静专一无法达到远大目标。
3. 非学无以广才，非志无以成学。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
4. 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。
5. 年与时驰，意与日，遂成枯落，多不接世。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝败叶一样，大多对社会没有任何贡献。
七、内容理解
1． 本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？
（1）论点：静以修身，俭以养德;
( 2 )就学习和做人两个方面进行了论述。
无论是做人还是学习，作者都强调一个“静”字，把失败归结为“躁”字，把静和躁进行正反对比论证。
2．主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。
3．名句填空
（1）全文的中心论点是 静以修身，俭以养德。
（2）文中常被人们当做“志当存高远”的座右铭的句子是非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（3）从反面论证躁的危害的的句子是淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
八、阅读积累

《诸葛亮集·诫外甥书》

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!
译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，将自己的远大志向树立起来。并不断地用它激励自己。不局限于琐碎的事情，虚心地广泛地学习，做到心胸开阔，豁达，即使未能得到提拔、录用，这对于自己美好志趣是没有损害的，更何愁理想不能实现?如果意志不坚强，意气不昂扬，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将永远处于平庸的地位，甚至沦落到下流社会。
九、精讲点拨
1、作者是从哪两个方面进行论述的？从这两个方面是如何展开论述的？
作者就治学和修身两个方面进行了论述；作者强调的是一个“静”字：修身需要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。
2、“静”与“俭以养德”的关系。
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费，这要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神，“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
3、“志”与“学”的关系
一方面要靠淡泊、宁静来“明志”，时时将“志”放在眼前，不断磨砺。另一方面强调无“志”则不足以“成学”，没有志向，就不能实现目标。
4、如何理解文中的“静”？
（1）“静”是修身养德的基础，人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神。
（2）“静”是学习的前提。只有屏除杂念和干扰，才能静静沉思，反思自己的作为。
（3）要做到“静”，就要“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”， 才能实现远大目标。
5、成才具备几个条件？之间有怎样的关系？
A、立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非志无以成学
B、学习：夫学须静也，才须学也。
C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须砥砺品德。
6、诸葛亮写这封信的目的？
劝勉儿子勤学立志、修身养性、珍惜时间，不能“淫慢”、“险躁”。
7、理清思路
提出论点：静以修身，俭以养德
分析阐述：治学：夫学须静也，才须学也。强调“静”（正面）
修身：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（反面）
惜时：年与时驰，意与日去。
从严教子谆谆告诫：勤学立志 修身养性 珍惜时光
主旨：作者概括了自己治学修身的经验，劝勉儿子勤学立志、修身养性、珍惜时间，表达了一个父亲对儿子的殷切期盼。
8、启示：要想有所作为，必须勤学立志，学习要专一，排除杂念和干扰，不能三心二意。
9、补充论据：
（1）淡泊 a：道理论据：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）
b：事实论据：陶渊明蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，不为五斗米折腰。
（2）立志a：道理论据：长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海（李白）
b：事实论据：周恩来从小就立志为中华之崛起而读书，成为全世界人敬仰的人。
（3）勤学a：道理论据：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。
b：事实论据：悬梁刺股汉代孙敬,常读书到深夜,惟恐打瞌睡,把头发用绳子系住,挂在屋梁上.战国苏秦日夜苦读,要把瞌睡时,用锥子刺自己的大腿,痛醒了再继续。
匡衡凿壁偷光.西汉时期,,匡衡小的时候家境贫寒,为了读书,他凿通了邻居文不识家的墙,借着偷来一缕烛光读书,终于感动了邻居文不识,在大家的帮助下,最终匡衡学有所成。
（4）惜时a：道理论据：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。莫等闲，白了少年头，空悲切。
b：事实论据：司马光用圆木做枕头，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。 微课视频 知识清单与跟踪训练