鬼谷子隐居地探访记

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　　关于鬼谷子在民间的传说太多，多的无法统计。民间传说有的靠口碑流传下来的，也有文史资料记载的。据传，他先后在山东、河南、陕西、安徽等地隐居讲学。涉及湖北境内隐居地有当阳、远安和南漳县巡检镇指山岩等，而指山岩与远安县接壤。

鬼谷子亦称“鬼谷先生”，姓王名诩，唐人长孙无忌《鬼谷子叙》引西晋皇甫谧注：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷”。亦说是齐人、卫国朝歌人。鬼谷子为战国纵横家的鼻祖，后世又将其列为兵家，他的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。苏秦与张仪是他的两个最杰出的弟子，据说孙膑、庞涓也是他的得意门生，他培养的弟子共达500余人。为此，指山岩应是中国古代最早的民间“军校”之一。

　　

指山岩为鬼谷子隐居地之一，是有史志记载的。乾隆《襄阳府志·山川篇》(2009年湖北版)记载:“清溪山，县南(南漳)260里，鬼谷子隐居在此山中”。《荆州记》云:“西北有清溪，清溪之北有荆山。清溪山，鬼谷子王栩隐居处”。《襄阳府志》载:晋人郭璞，当时任临沮（南漳）县令，游指山岩时，作《游仙诗》羡叹清溪山之美:“清溪千余仞，中有一道士。云生栋梁间，风向窗户里。借问此谁何?云是鬼谷子......”。

　　山脚下的一条小河，名叫清溪。

　　从山上远眺山脚下美丽的清溪。

　　4月12日，荆山野狼户外俱乐部和征途户外活动群的32名驴友在荒漠孤狼的带领下，六台轿车载着众驴亲，早上7时准时从南漳县城出发，一路欢歌笑语抵达指山坪村，在向导的带领下游览了指山岩上大小洞穴和鬼谷洞以及鬼谷子讲学地。

三个美丽的传说，均与天神攸关

巡检镇指山坪村位于南漳县县城西南100余公里，距巡检镇政府所在地10余公里。与宜昌市远安县河口乡、洋坪镇接壤,四周全是高山，岩下有一平地，即指山坪。指山岩有三个美丽传说。

　　指山坪

　　传说之一：佛祖曾从南漳到荆州，陡岩上28个大小峰峦就像狮子也偷偷一起跟着佛祖走，狮子们不停地在佛祖前面打闹追逐，摇摇摆摆准备下荆州。佛祖担心28个山峦走到荆州将会阻隔沮漳二水，殃祸黎民遭害，于是就用佛指一点，顽皮的狮子们顿时化作了28座山峰，立即停下，故名“指山岩”。为此便有了28座山峰如“28头狮子，浩浩荡荡向荆州”的说法。粗看这片山峰的顶部，那向东南微倾的姿态确实有雄狮东进的味道。

　　传说之二：人文始祖女娲娘娘曾在这里辟山炼石补青天，莽浑浑地指山，山即变成了陡岩。也传说，指山岩系女娲炼石补天时在周围遗留下许多状如狮子头的五彩石头。

　　传说之三：因为指山岩有两条直裂峡谷通顶，险而奇，风啸而谷鸣，人至而猿惊，人们传说是嫦娥奔月从这里起步时留下的痕迹。

削壁之上藏洞寨，犹如天上28星宿

指山岩屹立于指山坪之南，削壁千仞，连绵五、六华里，如凌空屏风，如九天垂帘，蔚为壮观。

　　指山坪村原书记杨先财在爬山前向我们介绍景点

向导杨光财带着我们从指山岩的左边一一杨家老屋旁边开始爬山，一条羊肠小道出现在前行的路上。

　　路边一股泉水吸引了我，只见一条管道从泥土中钻出来，清澈的泉水源源不断流入水池之中，再流入山下的寻常居民家，养育着勤劳善良的指山坪村民。

　　村书记山成龙告诉笔者，指山岩绝壁呈层状叠加，分为三层。

底层相对平缓，几十家农户散居在山脚至半山。

中层削壁上包托鬼谷洞和讲学洞在内，共有28个洞寨，还有28个山头(狮子头)，是否与天上的28个星宿有关，无从考证。

顶层为岩顶，雄踞许多小山包，如群狮拱北斗。

山上有指山(紫山)观，非常灵验，是峡口百姓敬仰之地。有“观上响钟，峽口遭凶”之说。古人流传，只要指山观上大钟一响，峽口方向的百姓害怕灾难落到自己身上，就抬着整猪整羊前来朝奉，以求保佑。

徒步到陡岩处，遍布荆棘，有时遇到石砌隘口，有“一人当关，万夫莫开”之险峻。

　 上到了半山腰，就沿着这条“横路”穿越一个又一个岩洞。先后穿越了龙凤洞、月亮洞、双狮同、猿人洞、罗汉洞、水帘洞、马洞等。

　　洞寨内的钟乳石千奇百怪，洞的名字多数由此而来。驴亲们不怕浪费摄影师的相机内存，争相拍照，以示纪念。

　　石头玫瑰花？

　　龙头？

“横路”悬崖上的古藤耀人眼目

　　洞寨内都有人类活动留下的痕迹，洞外砌有石墙，形成洞寨，又被叫做“岩屋”。

　　洞内多为偏石岩，呈斜三角形，还有类似于千斤顶的石柱“顶着”，集万斤重担于一身，压力山大。

侧看悬崖，恰似一匹骏马回眸荆山，仿佛在讲述鬼谷子当年策马扬鞭的故事。

　　鬼谷洞神秘莫测，洞寨犹在不见君

指山岩上洞寨28个，属鬼谷洞寨最为著名。向导从东边带大家上山观赏多个洞寨后，从西边下到半山腰后，折回上山去探访鬼谷洞。

另据当地人讲，前些年有位台湾同胞连续几年来这儿，请人抬轿上山，进鬼谷洞拜祭鬼谷先生。

　　从洞内向外看，茂密的树木遮天蔽日。

　　鬼谷洞座卧在指山岩悬崖峭壁上的峡谷中，被茂密的树林遮掩，一点也看不到它，就是到那儿去的路也没在密林之中，给人以“云深不知处”的茫然感觉。

它分为讲学洞与起居洞两处。

　　讲学洞外过去的建筑，唐宋时改为白云观，规模较大，供奉祖师神像，香客如潮，成为当时南漳、当阳、荆门、远安等县(市)膜拜之地。

围着讲学洞有上中下三道寨墙，也就是有三道防线。第一道寨墙只剩高半米不到断断续续的残垣断壁。

　　继续上行，迎面的第二道寨墙，寨墙保存得尚好，有近百米长，特别是寨门比较完整。寨门走道内有上行台阶引入寨内。

　 进了第二道寨墙内，一个洞口就展现在了我们面前，洞口之上仍为高耸的绝壁。讲学洞被当地村民又称为弟子洞，洞口朝东，直径在20米左右，洞深约60米，宽5至10米，高15米至5米不等。洞口内前厅处原有两层洞寨，洞壁内高3米处凿有左右两排方孔，当为当年放梁枋处，上层为宿舍，下层为讲堂，上层可容纳上百人睡觉。

传说鬼谷子当年在此洞传道、授业、解惑达数年之久。著名纵横家苏秦、张仪曾在此向先生求教。

　　从弟子洞右侧上一陡坡， 坡度在60度以上， 攀爬400多米即到鬼谷子起居洞。该洞门口即为一堵规整石块砌成的短墙，高3米，宽2米，厚达一米。洞口外观较隐蔽，不甚宽敞，但洞口内别有天地，长达160多米，洞顶高达5至10米。

洞内100米处有一长3米宽1米多的石床，传为鬼谷子卧榻，床头一“石枕”惟妙惟肖。石床上方两米处刚好伸出一片石慢，品莹剔透，刚好能笼罩石床。

　　石幔上的洞顶左右各有一发光的圆形钙化体，如同日月行空。传说鬼谷子卧在石床上望此日月图形，便知天地变化。有人把它形容为“身卧玉床，床罩宝帐;手擎日月，纵横世界”。

　　洞内半壁有鸟巢，也有蝙蝠在壁上倒挂金钩。进洞后空气弥漫淡淡的异味，可能与蝙蝠有关，但异常的凉爽，进入洞深处，突然变窄变小，瘦小的人才能爬进去。

指山岩风景独秀，也属战略要地

说它独秀，是因为指山岩五峰相连，峰峦叠翠，直壁露出为红色岩石，从其西侧望去，仿佛一掌中伸出的五指。每逢大雨过后，夕阳投射在裸露的红岩石上，岩石呈鲜亮的紫色，所以有人也称指山岩为紫山岩。

　　按照古时建房“枕山、面屏，环水”的要求，鬼谷子选择此洞也是经过深思熟虑了的，堪称风水宝地。

登上指山岩的半山腰，鬼谷洞坐南朝北，背靠有指山岩，枕的是指山岩的山。

远眺对面层峦叠嶂的山峰，犹如一道屏风，屏风上还画有精美的图案，让你心旷神怡。

　　俗话说，有水则灵，鬼谷洞依山傍水，远望山下，一条东西走向和一条南北走向两条山谷的水系在指山岩东面汇成了这条蜿蜒的小溪，绕山穿村，从我们的脚下向西延伸，这就是史记上记载的“清溪”。

　　清溪河里有一深潭，名为鬼谷潭，传闻鬼谷子夏秋之时，常在这里坐享垂钓之乐。鬼谷潭的下游还有叫“鬼谷峡”的地方，相传鬼谷子也象驴友们一样常去探险和寻幽。

　　驴亲们在村委会留影

　　说它是战略要地，是因为当地的老人们清晰地记得抗战时期，日本鬼子为从此路进犯宜昌去攻打当时的陪都重庆，大部队从这里浩浩荡荡过了两三天的情景。

同时，鬼谷洞向西有一寨，在明清时被建为兵寨，守护山下这条通往巴蜀的古驿道，清时驻五名塘兵，是全县六个驻兵山寨（包括洞寨）之一。可见这个地方战略位置的重要。

　　荆山野狼户外俱乐部才子陈中武先生游罢鬼谷洞后，当即赋诗<孟夏游鬼谷子洞>一首。

半山崖边指山坪，

驱车乍觉游仙境。

洞开蓝天劈苍穹，

驴友音寨笑声浓。

断壁野餐吃得欢，

醉到天涯人未酣。

红男绿女排成行，

又似唐僧入洞房。

　　返回的路上，再回首仰望指山岩，山之险、之雄、之象形当为荆山之首，鬼谷洞位于这样的山水形胜之地，难怪许多文人骚客来此叹为观止，不惜笔墨，留下许多咏叹指山岩(清溪)鬼谷洞的诗句。不由想起唐朝诗人李涉游历指山岩，写下的《题清溪鬼谷先生旧居》诗:

翠壁开天池，青崖列云树。

水容不可状，杳若秋河雾。

常闻先生教，指示秦仪路。

二子才不同，逞词过尺度。

偶因从吏役，远到冥栖处。

松月想旧山，烟霞了如放。

未遑炼金鼎，日觉容光暮。

万虑随境生，何由返真素。

寂寞天籁息，清回鸟声曙。

回首望重重，无期挹风驭。

　　户外花絮：驴友的车辆出现故障，村里的好兄弟卢小雷得知后，立马赶过来帮忙排除，我们很是感动，更让我们深深的感受到指山坪村人的纯朴和热情。

　　活动组织者荒漠孤狼(左)与巡检镇指山坪村山成龙书记(右)

　　本篇故事、传说及文字摘自于中国民间文艺家协会会员、南漳县文史专家庹先沮先生所著《荆风楚韵》一书中《闻名遐迩的指山岩鬼谷子洞》和县文联副主席张宗泽同志的《探访鬼谷洞》，在此特别鸣谢。

　　编后：南漳县是楚文化发祥地、三国故事的源头，也是和氏璧的故乡，古山寨之乡。有文字记载的文明史已达3100多年，楚先民“筚路蓝缕”，使楚国跻身于春秋五霸、战国七雄，创造了在当时世界上与古希腊文化并驾齐驱的楚文化。搁笔沉思，南漳的确是个文化底蕴深厚而又充满神秘和神奇的地方。

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