若樨暮春诗作

华夏国学

五律 暮春

若樨

寻声石溿鹂，折柳望山萋。

复命飞花意，清风吉甫题。

云生峰上宇，物壮自潜泥。

四月行乾道，葳蕤品类低。

（河边黄鹂频频啼，寻石溿而往。自古鹂声愁断肠。这鹂声清脆缓缓，有何愁呢。虽说不愁，但还是折柳向远望去，远山萋萋已出层绿，希望什么呢？也许最爱自己的故人已不在，也许是亲人都不在旁边，或许感叹人生无常，或许是感叹人生没有自然花草那样可以秋去春来，循环往复再现韶华。飞花入泥，化作春泥更护花，归根复命乃常。《道德经》第十六章，“归根曰静，是谓复命”，是指万物復歸本根，回归安静的状态，也就回到了生命的起点。循环往复这是常道。吉甫作颂，穆如清风。尹吉甫为人刚正不阿，不趋炎附势，一生为国为民。其文武双全，文治国，武安邦。不刻意追求身外之物。是国家功臣典范，民敬之如神。道德品质是吾辈之范。云从高耸入宇的峰顶生出，魂高自載云，何愁云乡不往。物越茂盛，其根潜泥欲深，稳而挺拔于天地之间。农历四月将到，四月乃纯阳乾卦行到，阳气最旺之时，也是万物最旺盛之时。万物茂盛而垂枝叶，并没有茂盛而张扬舞爪。丰而沉，如实穗枝头，满而俯。最强大反而最低调。这些都是自然之道，值得我们好好学习。）

尹吉甫：（公元前852—公元前775），西周时期尹国人，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹（今山西隰县），所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。

尹吉甫不仅是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，也是尹姓和吉姓共同的太始祖，尹吉甫是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝，因为是流传后世的《诗经》的总编篡者，所以又被尊称为中华诗祖。尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山西太原西南）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物，深受周王室的倚重。遗物有“兮甲盘”，曾有子伯奇、尹伯封。尹吉甫晚年以国家社稷为己任，忧国忧民，屡屡直言进谏规劝。但周幽王不但不纳谏思改，反而任用奸侫之人，做倒行逆施之事。尹吉甫气愤绝望之余，被迫辞职还乡，于78岁抑郁而逝。

七言暮春

若樨

石溿鸟音姑洗起，江边绿柳舞香风。

飞花逐日流光绮，静望青阳逝水东。

（河边鸟语叠出，悦耳动听，如天籁。其似奏农历三月的姑洗之乐，姑洗行令，热闹非凡。（农历三月乃十二律姑洗行阳令。）江边绿柳随风起舞相和。微风拂面，香气徐来。花落亦随风舞，追逐着暖日，空中和水面泛起绮丽之光，交相辉映，天地弥彩。我痴迷这一刻，不知不觉已夕阳。静看春花落，淡处韶华逝，人老归乃常。青阳乃春也，青阳离东夏即来，此乃亦常也。）

作者：

丁桂英，字若樨，笔名丁焱彤。

华夏国学使命：以甲骨文、星宿、五行、阴阳、五音、天干地支、易经、四书五经等古籍为依据，还原唐诗宋词创作章法和解读诗经、楚辞、古诗词歌赋等作品。

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