杜熳的美篇

杜熳59718183

(七) 二叔的故事

说二叔的故事，得先从我们的近亲家族说起。

我们的近亲家族，再往前因无人传授教说，不尽详知。自民国年以后(一九00年)家族经历过的一些人事，从常听父辈们断断续续、零零碎碎的讲述中也只略知一二。

我爷爷的一生平庸无为。生为一个农人，却一生从未下过地种过田。一个大男人不谋生计，却在家中当着一个大男人。懒得连土炕都不下，裤腰带放在窗台上从来不系，外出大小便也宁愿提着裤子。以至于裤腰带上布满了灰尘，可谓懒出了水平。整天躺在炕上习食鸦片(俗称洋烟)，当然家中没有钱去买那种价格昂贵的毒品，只能是自家种植罂粟，自已加工土洋烟。

当罂粟花谢后，慢慢地结上圆球状的东西(洋烟圪蛋)。在适当的时节，以专用的刀具在圆球上横着割划刀痕，一种乳白色的液体便从刀痕中渗出。再用盛具将液体小心翼翼地收集起来，拿回家熬制成焦黑色的固态东西，就成了土洋烟。听说爷爷种地不行，但在割洋烟、泡制洋烟时却是把好手。在同一个罂粟蛋上别人只能割划一到二次，而爷爷却能割划上三、五次，也就说比别人能多收获三、五倍的毒液。这也许是与他自身的迫切需要分不开才不得不钻研的结果。

以一个小刀为证。我父亲将爷爷的割洋烟小刀保存了下来，那是一个锈迹斑斑、不起眼的月牙形小刀，我当时不知道那个奇形的小刀作什么用。后来我儿子不知从哪儿弄出来，当玩具地玩耍。一天，隔壁岳照的老婆看见了，眼睛一亮，哄着我儿子想要那个东西、我就说服了我儿子给了她。她拿到那个小刀后，才神秘兮兮地说，这是过去割洋烟用的刀子。我才知道，那是祖传下来的吸食毒品的证物。这是九十年代初期的事了。

我没见过种罂粟，但我见过洋烟。那是在奶奶在世时的五十年代初。

我奶奶有肚疼的毛病。依当时的条件根本就谈不上医疗，平时只有些游医郎中过往。对奶奶的肚子疼谁也说不出个子丑寅卯来。这个先生(医生)说要从这么地医，就从这么地医；那个郎中说应从那么地治，就从那么地治。治来治去始终不见效。每每在最难受的时候，奶奶便从一个里三层外三层的小布包里拿出那么一点点(黄豆大)的土洋烟。放在一张锡箔纸上，用烧红的铁絲在上面烙。在絲絲作响中冒出一股股难闻呛人的青烟。奶奶在行地就势吸食青烟，生怕漏掉一絲一缕。吸上几口后，又赶快把那点洋烟包了起来。待一会儿，她便说肚子不太疼了。

之所以奶奶那么地把毒品视为珍宝，是人们都说洋烟是万能的良药。况且每每都在奶奶的现身说法中得到了应验。殊不知那只是起了个暂时麻痹镇痛的缓解作用，从根本上不起任何作用，相反的是带来了其后的后患无穷。

爷爷的存在，将旧社会的大男子主义体现的淋漓尽致。家里仅有的几亩薄地，都由几个小儿子耕种，天旱雨涝，收多收少，在他的意识里不复存在，好像和他没有任何关系似的。有一次，南房顶上凉晒了一些金针(黄花菜)，家里人都外出了，正好这时天要下雨了。他眼看着乌云滚滚，已刮起了雨前风，硬是懒得不出去收拾金针，让大雨把金针全部冲走了。他坐在窗前，眼望着对面南房顶上的金针被雨水冲着一缕一缕地流失，却像在欣赏一个个饺子在下锅似的。他好吃懒做，由奶奶一日三餐地伺候。在封建残余制度的影响下，爷爷十三岁时就娶了奶奶。奶奶将爷爷从一个小男人一直伺候到一个大男人。爷爷没钱没势，但在奶奶面前将封建社会重男轻女的陋习体现的应有尽有。每年八月十五前，家里总要加工些月饼，却这是专为爷爷一个人享用的，别人连个味儿也别想闻到。那时，已有了我哥哥，也就是他的大亲孙子。他吃月饼时，我哥哥站在他面前瞪着他一口一口地吃，嘴馋得直流口水。他有时视而不见，有时也觉得太自私了，在一点怜悯之心的驱使下，才掰下几口施舍给了我哥哥，他的亲孙子。

爷爷一生无所事事，却为村里的人干了一件大事。那还是在日寇侵华时，一天日本鬼子进了村，将所有的男人都抓到集中起来了，借口说要找出八路军，其实际上並没有八路军，人们都和翻译说这些人都是庄稼人。日本鬼子不依，说都要枪杀。在这危险时刻，爷爷想，即然活的希望不大了，大家又手无寸铁，面对凶神恶煞、荷枪实弹的日本鬼子，进行反抗无疑是以卵击石。还不如再跟翻译说说，没准儿能救出大家。他就神态自然地走向翻译，翻译虽然是个中国人，但和爷爷互不相识。爷爷一边和翻译说着，一边悄悄地从衣服口袋里掏出一小包洋烟(鸦片)塞给了翻译。可能翻译也是一个烟鬼，不动声色地将洋烟装了。上下打量着爷爷，一看爷爷那面无血色，弱不禁风的身子，就知道不是八路军。也相信了爷爷说的话。最后翻译和日本鬼子嘀咕了一阵儿，才把全村男人都放了。

爷爷出生于一八九八年，由于长年不参加体力劳动，缺少锻炼，再加上无节制地吸食毒品。爷爷在知天命时(享年五十三岁)，于一九五一年，祖国刚解放时，顺应天命早逝归西了。

家里人口多耕地少，又无其它的收入，日子过得紧巴窘困。五男二女一共七个孩子，就凭奶奶一个妇道人家，无论怎样地谋划也难以改变困境。后又因四子上山放羊，偶遇暴雨，不幸身亡。为生计全家人苦苦熬煎。

十指不一般。二叔自幼生性顽皮，不服管教，经常在外面惹事生非。使家里人感到既不安宁又无奈。后来，众人商量说，反正家里人口多，地又少。与其管不住，还不如让他出去学点艺，这对他本人日后的安居乐业也有好处。

那是在一九三二年，二叔十七岁时，他自已也觉得再这样地在家里混下去是不会有好日子过的。正好家里找亲戚帮忙，让他到呼市去学点艺。他便毅然决然地只身到了内蒙古呼市(呼和浩特)去学艺谋生。

最初，让他学木匠。学了大约一年的时间后，他认为学这门技术眼时不适应自已。师傅按部就班地依旧常规办事，每天不是让拉大锯就是让干些与木匠毫无相关的杂碎活儿，真正让触及木匠技术活儿还不知在牛年马月呢。对于自已想急于求成，早日解决家庭困难是远水解不了近渴的。所以他便悄悄地溜走了。

正值滴水成冰的隆冬，那塞外的冬天分外地冷。自已在走前没有跟任何人打招呼包括亲戚，所以他又不敢找亲戚明说。可这晚上到哪儿去休息呢？旅店是有，但那得花钱。学徒都是管饭没工钱。自已孤身一人，分文没有。天不绝人，他看见离毯铺不远的地方有一家炒制大豆(蚕豆)的泥炉子在室外。白天人家炒制大豆卖，晚上便关门，那个泥炉子就没人管了。二叔就到那儿，偎缩在泥炉旁边，靠泥炉的余热取暖。一阵儿背靠泥炉，一阵面贴泥炉地轮换着。面对漫漫寒夜，实再不好熬。无奈的举措，使二叔扮演了一个“爬大豆炉子”的角色。(当地人称，只有不谋正业游手好闲的人才爬大豆炉子)

后来，还是被亲戚知道了。只好又让他去学做毛毯。但是他对制作加工毛毯毫无兴趣。不感兴趣的事勉强不下去，二叔就又不干了。

后来几经周折，终于在一家私人麻绳铺落下了脚。

　　所谓麻绳，就是利用一种叫亚麻的纤维皮制作的绳子。

经过几年的勤学苦练，终于学成了。靠着制作各种绳子，不仅可以自食其力，也能为家里增加收入了。

那时沒有任何的交通工具，呼和浩特距离大同，操近道走也有四百多里的路程，单程以最快速度走也得需要三、四天、

　　这一年，二叔准备回一趟家。一是想给家里送点钱，二是想回家看看。

当时，呼和浩特的食用葫麻油很出名，恰恰在大同是缺货。所以二叔身上只留下些路上用的盘缠，用其余的钱买了两罐葫麻油，用扁担挑着往回送。

这天，走着走着感觉有点累了，想坐下来歇一会儿。没想到坐了一会儿又打瞌睡了，就不由自主地躺下睡着了。

不知过了多长时间，他感觉脸上有异样地搔痒。睜开眼睛一看，大吃一惊，一只大灰狼正用尾巴来回地扫他的面部。二叔本能地一个毽子跃了起来，拿起扁担就赶打大灰狼。谁知那大灰狼並不畏惧，旁边还有两只狼在虎视眈眈地瞪着他。面对三只狼，二叔也顾不上害怕了。两手挥动扁担，扁担两头一头拴着一个葫油罐，像流星一样不停地砸向大灰狼。厮杀了一阵儿，面对正值年富力强的二叔，大灰狼可能觉得得不了逞，便领着另外的两只狼跑了。

好险哪！望着渐渐远去的狼，二叔也瘫下了。望了一眼两只油罐，还哪有油罐，早破碎了。那油自然也没有了。心里好一阵难过，两罐葫麻油是一年的辛苦哪，白白地失去了。

这时，二叔想起了以前曾听说过的狼在吃食躺着的人之前，先用尾巴扫人的面部进行试探，果真如此。随即二叔又理智地提醒自已，快走。这儿不是久留之地，谁知那几只狼还返不返回来，谁知还有没有另外的狼只来。就快步地走开了，索性连扁担也扔了。沒有了油还要扁担干什么。

　　二叔在呼和浩特的一家麻绳铺里干的得心应手，收入可观。比起在家里种地强了许多，大大地减轻了家里的负担。随后，他又将村里的李文金、李文科、杜贵三个年青人也介绍到了那里，並都在那儿成家立业。

天有不测风云。谁也没料到国家在五八、五九两年的大跃进、大丰收后，一转眼就变成了六O年后连续三年的大旱灾、大困难。连续的粮食欠收，主食每月二十八斤粮，副食跟不上。在饥饿的危胁下，二叔和另外三个年青人干不下去了，要选择回家。听说村里可以挖野菜、摘树叶吃，还可以偷偷地挖急溜地种些土豆吃。填饱肚子要紧，顾不上什么长期工短期工了。要知道现在的这个麻绳厂巳不是当初来时的私人麻绳铺了，而是成了正宗的国营单位一一呼市麻绳厂。尽管厂里的领导和其他工人再三告劝其留下，但最终他们还是选择了回家。彻底地暴露了小农经济目光短浅的至命弱点。当他们几个人陸续地回到村里，村里人看到他们家家穿着打扮很不一般，都非常地羡慕。但都不明白，搁着城里的日子，搁着正式工的待遇不干，跑回村里干什么。别人想出出不去那是没办法的事。

时间到了大集体年代。生产队利用村里有着众多的麻绳匠优势，搞起了副业。还别说，这个项目真选对了。那时，村里搞生产离不开使用绳子，尤其是在马车上，没有绳子就没有三套大马车。什么单三股、懒四股、套绳、撇绳、僵绳，粗细长短种类繁多。

村里组织起了麻绳匠队伍，由二叔带头负责。轻车熟路，麻绳匠业务很快就火了起来。因为制作的麻绳质量特别好，所以水峪村的麻绳匠远近闻名。其业务越做越远，一年四季都有活干，为大队增加了不少的经济收入。随着业务的不断增加，大队又让二叔先后培养了数十名麻绳加工制作人员。不包括之前从呼和浩特回来的那三位，又培养了杜宪、杜太、杜茂、李有仁、李有荣、岳的财、岳长金、岳长义等。在承揽的活儿多时，分为二、三班人马同时出去干。

二叔教人学艺，更教人守德。那时大队和大同市的生产资料公司签订了业务协议。生产资料公司看对了村里麻绳匠所做的麻绳质量，大队觉得为生产资料公司做业务即稳定又能增加集体收入。双方的具体协议是由生产资料公司提供亚麻，大队定期按亚麻纤维的重量交付产品。过去曾有的地方在加工按重量卖的麻制产品中，违规地掺入沙土，为的是多卖点钱。大队也有人提议那样适当地掺点沙土。二叔坚决反对干那种缺德的事，他主张一定要保证质量，保持信誉。不论何时何地都要一视同仁，一絲不苟，认真负责。十年里树不出一个品牌，一夜间可以毁掉全部声誉。

我曾在加工现场见过，二叔将刚加工出来的懒四股绳立着竖起来，足有三、四米高地直立不倒，受到众人的喝彩。

二叔和他的弟子们处得很好，他毫无保留地将技术全部教给大家，大家也都很遵重他。我从没见过二叔因弟子们的过失大声地斥责过，总是以身作则地言传身教。也总是一副和蔼慈祥的面孔。

加工出绳子质量的好坏，除去每道工序的保质保量外，将收割下来的亚麻进行人为地腐质也很重要，这项工作都是二叔亲自负责。将亚麻放入一个大水泥坑中，加满水，隔几天翻一次，直至既要把最外面的一层绿皮去掉，又要保证里面纤维部分的完好时就捞了出来，待凉晒的干了，就把纤维麻剝下来。这个工作让别人去干，二叔不放心。

我一到星期天，就想到二叔他们绕绳坯的地方去。想听二叔他们边绕绳坯边聊天，想看他们熟练自如的绕坯动作。

　　盘腿坐着，每人面前置一架木制纺坯车。一手握纤维坯线以转动纺车转动，一手捉纤维准备随时往另一只手中填送。必须保持坯线粗细的均匀。只见身子向前一合，就往纺车圆滚中送一圈坯线，身子向后一仰，往坯线中送一些纤维。动作优雅流畅，熬是好看。纺车有节奏地发出咔咔声，清脆悦耳，甚是好听。我一看就把半天的时间过去了。没个其他好去处，在这里看二叔和他的弟子们纺坯线，简直是一种艺术享受。

唯一不好的是室内空气浑浊。那些纤维里有尘土，地面也没条件硬化。他们中有的戴口罩，有的不戴。只见他们在休息抽烟时老吐痰，卫生条件差。

最好看的要数传绳子的最后一关了。在平坦的场面上，六、七个人齐上阵，各司其职，忙而不乱。主绞架由一个人操作，对面的副绞架有两个人操作。两头转动的方向相反，动作协调，但看样子很费劲。一次可以同时加工三根绳子。中间放一个跑车，上面压着适量的石头以增加重量。石头放的愈多，加工出的绳子愈紧凑。但也不能超出坯线的负荷，否则容易拉断。待把坯线绞的差不多时，将刻有螺旋槽的三个木瓜，用一根方铁窜着，同时置入坯绳中。只见绳子从木瓜的锥头徐徐一出，就是漂亮的成品麻绳了。看着很神奇。

后来，市场上出现了尼龙纤维绳子

，以亚麻纤维制作的麻绳就渐渐地淡出了市场，二叔的麻绳匠生意也退出了人们的视野。说这话差不多已是四十多年前的事了，现在的年青人根本就没见过那种传统的工艺，也就没见过我二叔的麻绳匠技术。

坯绳。

纺坯架。

绞绳架。

成品麻绳。