【阅读篇】《一日看尽长安花》读书笔记

乖乖猴

　　社会学家本杰明•巴伯说过:“我从不认为世人有强者、弱者，抑或成功者与失败者之分。我只将世人分为两类——学习者与不学习者。”李佩老师就是这样的学习者，一位非常了不起的学习者，一位在顶级繁华地带坚持传递知识薪火的智者，一位备受人们尊重的知识老人。她创办“中关村专家讲坛”，并亲自组织和主持，至今已经走过十几个春秋。这位九十有几的老人主持讲座，把握要点，用心提问，依然是那样思路清晰，气骨苍然，散发着郁郁挺拔之气。这样的奉献，这样的执着，这样的精神，令人慨叹。

　　北京大学程郁缀教授应李佩老师邀请，历时六年之久，在“中关村专家讲坛”系统讲述中国古代文学。程教授学识渊博，诗文满腹，从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的文学故事娓娓道来，名章佳句信手拈来，有诗词引述，有评点讲解；有历史缅怀，有当下感慨；对比中有感悟，诙谐中含寄托。沉迷其中，俯仰山水，清虚心地，荡漾情怀，不亦乐乎。

　　诗歌起源于劳动。最早的中国文学是原始歌谣，原始歌谣记录了当时人们对自然的神化和崇拜。当时生产力非常低，人们战胜不了自然，就相信语言的力量，相信咒语的力量可以改变自然，于是把自己的理想和愿望有咒语的形式说出来。神话故事都是古人愿望的反映，就是把希望理想化。

《诗经》反映社会现实，歌唱男女爱情，它在艺术表现方面最大的特色是比兴。

《离骚》它的特色是对真理的追求和对祖国的热爱。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，追求真理，百折不挠;“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，追求美好，九死不悔;“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，热爱故乡，至死不渝;“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，追求纯洁，好修为常;“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，洁身自好，不随波逐流。

　　第一部历史散文是《春秋》，对它的评价有两种说法：一个叫“微言大义”，一个叫“褒贬分明”，后来的历史学家把它们称之为“春秋笔法”。

第二部是《左传》，第三部历史著作是《国语》， 其中召公的著名观点是“防民之口，甚于防川”。“为川者决之使导，为民者宣之使言。”第四部是《战国策》。

诸子散文是诸子百家的散文，也叫哲理散文。第一是《论语》，古有“半部《论语》治天下”之说。《论语》不足16000字，关于《论语》的研究著作却是汗牛充栋，浩如烟海。一个东西，一本书，一个人的思想著作，要是能让每一代的人进行研究，仿佛其中的东西永远是取之不尽，用之不竭，这样的东西才能称为“学”。

“己所不欲，勿施于人”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“君子喻于义，小人喻于利”；“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“不义而富且贵，于我如浮云”；“己所不能，少责于人”；“严于律己，宽于待人”……言简意赅，意蕴丰厚，仅仅几个字却概括出社会和人生许多千古不变的的真理。

司马迁写《孔子世家》，讲孔子“高山仰止，景行行止”，“虽不能至，然心向往之”。

《论语》是语录体，循循善诱，娓娓而谈，迁曲从容，是一种长者之风。

《道德经》也是语录体，其中有很多名言。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，小心谨慎，总结经验；“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”，海纳百川，有容乃大。

庄子是我国古代最伟大的哲学家，他的想象恢宏瑰丽，非常丰富，是中国古代散文中最具特色的一家。庄子和老子一样，都主张顺乎自然，“长者不为有余，短者不为不足”。

孟子的文章高屋建瓴，气势磅礴，具有一种内在的让你不得不服的力量。“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”。

秦代文学要说的是一本书《吕氏春秋》(“察今则可以知古”)和一篇文章《谏逐客书》，曾经有人说:“秦无文章，为李斯《逐客令》一篇而已。”其中“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德”成为千古名句。

　　1.汉赋

“赋”，“铺陈其事而直言也”。分为三个阶段:汉代开始的“骚体赋”，“散体大赋”，“抒情小赋”。

2.汉代散文

司马迁的《史记》，被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”“能受天磨真好汉，不遭人忌是庸才”这幅对联可谓是真实写照。

司马迁有进步的历史观，“不以成败论英雄”。

《史记》语言平易，俗语丰富。“桃李不言，下自成蹊”告诉我们人有成果，不必要自我炫耀;“有白头如新，有倾盖如故”，教人要襟怀坦荡，真诚坦率。

班固的《汉书》是纪传式断代史，关于它，有个著名的典故，叫“汉书下酒”。

　　“生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”

——汉《古诗十九首•生年不满百》

两汉的乐府诗保留下来的共120多首。诗歌的形式与抒情的感情是有关联的，要是感情非常激动，句子就长短不齐，他是内心激情的喷泄，如果感情非常轻柔，非常舒缓，句子往往非常工整，四言，或者五言，或者七言。整齐的句式适合抒发比较舒缓的情感，；而长短不齐的句法，适合于抒发激动的昂扬的情感。

与男女爱情的歌唱，古代民歌中最好的一首就是《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

这首诗歌被誉为“短章中的神品”。评价书画艺术有“三品”:能品、妙品、神品(遗其形而得其神)。

汉代文人诗——《古诗十九首》，为为中国五言诗的定型打下基础。

建安文学：诗歌的风格慷慨激昂，遒劲有力，形成一种风骨，人称“建安风骨”。代表人物有“三曹”，即曹操、曹丕、曹植；“建安七子”:孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐干、陈琳、应玚。

曹操《短歌行》中“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”引用典故“一沐三握发，一饭三吐哺”表达礼贤下士,广纳人才的心愿。《观沧海》中“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”写出大海包孕宇宙，吞吐日月的壮阔气势。

曹丕的《燕歌行》是中国诗歌史上第一首完整的七言诗。他还有一组文章，叫《典论》，是中国文学理论史上的第一篇论文，“典”就是事物的法则和规律。他在文中主要讲了两点，他反对文人相轻，敝帚自珍。谚曰:“家有敝帚，享之千金。”，看不起别人是非常无知的。地认为文学非常重要，他说从盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣辱止乎其身，二者必至其常期”。

曹植，“千古文章未尽才，才如江海命如丝”。一生共有90多首诗歌，其中60多首是五言诗，他在促进五言诗成熟方面是有功劳的。“丈夫志四海，万里犹比邻”“捐躯赴国难，视死忽如归”“高树多悲风，海水扬其波。利剑不再掌，结交何须多”都是他诗中的经典名句。

《洛神赋》中“翩若惊鸿，宛若游龙”成为描写美丽女子的佳句，特别是“惊鸿”成了体态轻盈的女子的代称。陆游曾写下“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”怀念妻子唐琬。南北朝诗人谢灵运有句名言:“天下才共一石(十斗)，曹子建独占八斗”，因此留下一句成语“才高八斗”，指人的才华横溢。后来又加上一句“学富五车”，指人的知识渊博。

诸葛亮的《论交》：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶。能四时而不衰，历险夷而益固。”

全文只有32个字，但可以说是美哉斯文，真哉斯言，善哉斯道。中国是礼仪之邦，非常重视友情，“投之以桃，报之以李”，我们讲“来而不往非礼也”，而且“往而不来亦非礼也”！我们讲“滴水之恩，涌泉相报”，那么“涌泉之恩”，就应该“大海相报”。

　　西晋文学不能不说潘岳潘子安，开创“悼亡诗”(即悼念亡妻的诗)先河，“流芳未及歇，遗挂犹在壁。”“如彼翰林鸟，双栖一朝只;如彼游川鱼，比目中路析。”比目鱼、并蒂莲、连理枝，都是中国传统的带指夫妻的意象。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

——唐•元稹《离思》

重过阊门万事非，同来何事不同归。……空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

——宋•贺铸《鹧鸪天》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

——宋•苏轼《江城子》

西晋时，另一个文人是陆机，与潘岳并称为“潘陆”。他有著名的《文赋》，是中国文学批评史上很有名的一篇文章。

左思，因《三都赋》而使“洛阳纸贵”。有《咏史》诗八首，奠定了中国咏史诗的基础。

东晋诗人陶渊明，自号“五柳先生”。 他开创了中国诗歌的田园诗派，菊花是陶渊明的化身，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；“芳菊开林耀，青松冠岩列;怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的独放；“宁肯抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的执着。

陶渊明的诗歌还有“金刚怒目”式的一面。他的咏史诗，他的《读山海经》都写得慷慨激昂。他的哲理诗如“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”；“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”；“日月掷人去，有志不获骋”令人深思。

从陶渊明的散文《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》不难看出，陶渊明是很有理想的，有乌托邦的理想。一个人要是没有理想的光芒，他的作品就会黯然失色。有了理想，才有激情；有了理想，才有对现实的激愤；有了理想，才会有岁月流逝的悲哀。当岁月流逝而事业无成时，才有激动，才会奋发有为。

南北朝诗人谢灵运，开创了山水诗，为它的发展奠定了基础。最好的两句诗是“池塘生春草，园柳变鸣禽。”他的侄子谢朓山水诗中最有名的句子是“余霞散成绮，澄江净如练”。李白一生不肯向别人低头，可是他唯独特别推崇“小谢”，他说“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”

一个人的人生磨难，可以折磨一个人，更可以玉成一个人，这就是“艰难困苦，玉汝于成”。北朝诗人庾信，写了很多很好的边塞诗歌，如"青云飘马足，明月动弓弰”，“流星夕照镜，烽火夜烧园”。所以杜甫说:“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”

南北朝民歌非常突出，是开得非常鲜艳的花朵。南朝民歌中最具代表性的就是《西洲曲》，北朝民歌中很有名的是《木兰诗》。写东西的时候，如果是主题需要的要详写，用中国的一句话来说，就是“泼墨如云”；不是主题需要的，就要“惜墨如金”。

　　“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”一首无名氏的送别诗，说明隋代就开始“折柳送别”。

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

唐诗重情趣，唐代的诗人用热烈的激情来感受生活，写在诗里，从此我们读唐诗会得到振奋，得到激发。读唐诗如饮美酒，让人热烈兴奋。而宋诗重理趣，给人以启迪。读宋诗，如品名茗。

岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

“初唐四杰”:

海内存知己，天涯若比邻。——王勃

宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯

无人信高洁，谁为表予心?——骆宾王

　　盛唐的诗歌反映了盛唐的精神，充满了积极的、进取的、昂扬的、乐观的精神；有一种高亢的、豪迈的旋律，这就是文学史家非常称道的“盛唐气象”。

“ 山水田园诗”代表孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是写洞庭湖的名句。杜甫写洞庭湖的名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

——王维《送沈子福归江东》

“诗仙”李自

只要功夫深，铁杵磨成针。

铁棒磨成针，功到自然成。

要则不飞，一飞冲天；要则不鸣，一鸣惊人。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

——杜甫赞李白

李白的诗歌第一个风格是豪放飘逸。“清水出芙蓉，天然去雕饰”可以形容他清新自然的风格。好的诗歌是“到口即消，味之愈长，历久弥新”。

　　中唐时，元结与顾况可以看作白居易新乐府运动的先声。白居易曾把自己写的诗歌给顾况看，顾况看到他的名字，随口就说:“长安米贵，居大不易。”等他看完第一首《赋得古原草送别》后，又曰:“居天下亦易，老夫前言戏耳。”白居易受顾况影响，诗的内容多反映现实，形式上则喜欢在题目下加个小注。

从盛唐的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“孰知不向边庭苦，纵死犹向侠骨香”到中唐的“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”(李益《夜上受降城闻笛》)，到晚唐的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行四首》其二)，可见时代对诗歌的影响。

在中国历史上，诗人自编诗集开始于白居易。他是最典型的“穷则独善其身，达则兼善天下”。40岁以前他做谏官，以诗歌作为奏章，他认为诗歌应“补察时政”，对老百姓有帮助。前期他主张“惟歌生民病，愿得天子知”。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是他著名的诗歌主张。

唐宣宗李忱悼白居易诗里称道“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”。

中国历史悠久，对同一历史事件历代都有不同看法。

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

——唐•杜牧《题乌江亭》

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？

——宋•王安石《乌江亭》

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

——宋•李清照《夏日绝句》

劝君莫唱长恨歌，人间亦自有天河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

——清•袁枚《马嵬驿》

《琵琶行》是中国古代诗歌中用诗歌描写音乐的最好的诗歌。音乐是看不见，摸不着，没有颜色，没有形体的东西，是转瞬即逝的。诗歌是语言艺术，用诗歌把美妙的音乐刻画出来，保留下来，是非常难的。音乐反映生活主要有两个要素:一个是节奏，一个是旋律。绘画反映生活也有两个要素:一个是线条，一个是色彩。诗歌反映生活，主要靠文字。白居易描写音乐，用了两个方法:以声拟声，用人们日常生活中可以听到的声音来模拟琵琶的声音。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨，生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。”读了这样的诗歌以后，会唤起一种生活的联想。用人们生活的经历来弥补和丰富音乐的声音，这是以声拟声。

第二种手法，描写效果，侧面烘托。在《琵琶行》中，白居易共写了三次弹琵琶。第一次，“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”第二次，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情……东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”第三次，“莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》……座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”

　　晚唐的社会、政治，晚唐人的心态，晚唐的诗歌创作已经到了"夕阳无限好，只是近黄昏”(李商隐《登乐游原》)的状态。同样是“夕阳”，在中唐诗人刘禹锡的笔下，却是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。

李商隐的无题诗一共20多首，艺术成就非常突出。如“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”一些虽有题目，但也属于“无题”诗，如《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦扑蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”与盛唐诗歌明朗、乐观、奔放的风格相比，晚唐诗歌却是收敛、晦涩、隐晦曲折的。

杜牧，最有名的是七言绝句。

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

——《赤壁》

“远上寒山石径斜，白云生处有人家停车做爱，枫林晚霜叶红于二月花。”唐代人这个“生”字用得非常好，充满生命的诞生感。如张若虚的《春江花月夜》中“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”。

唐五代词。词的雏形期代表作有盛唐李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》，中唐张志和的《渔歌子》(五首)，白居易的《长相思》和《忆江南》。成熟期的代表人物温庭筠和韦庄，五代词人冯延巳，南唐二主李璟和李煜。

以水喻愁的名句:

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》

春去也，飞红万点愁如海。——宋•秦观

试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——宋•贺铸

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

——宋•李清照

　　唐诗宋词，如“双峰对峙，两水分流”。

宋初词坛重要词人晏殊的代表作《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”后半句据说来自手下王琪之口，儿子晏几道的代表作《临江仙》中“落花人独立，微雨燕双飞”来自五代诗人翁宏诗句。

宋初范仲淹《苏幕遮》中“酒入愁肠，化作相思泪”，难怪李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他写边塞生活的代表作《渔家傲》开创“豪放派”之先声。

欧阳修，继承韩愈、柳宗元开创的古文运动——文以载道。他说:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”他的《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”是以水喻愁的名句。幼年刻苦学习，有“欧母画荻”之说。往年编写文集，一丝不苟，反复锤炼，用词甚苦。他说:“不畏先生嗔，却怕后生哂。”

北宋初期大词人柳永的代表作《望海潮》中“有三秋桂子，十里荷花”让金主完颜亮听后遂起挥戈南下之志想去攻打杭州。明代人谢处厚有诗云:“谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋。哪知草木无情物，牵动长江万里愁。”说的就是这首词。咏柳，还有一首送别的词很有名，叫《雨霖铃》:“……多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!……”

北宋中期的苏东坡是千古第一文豪，千古第一才子，才如江海，开创“豪放派”词风。唐宋散文八大家族最有名的四家中，有所谓韩文如潮，柳文如泉，欧文如兰，苏文如海之说。成都眉州三苏祠有副对联:“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏东坡认为，写文章应如“风行水上，自然成文”。他的诀窍是:“如流水云，初无定质。但常行于所当行，常止于不可不止”。

秦观是婉约派的代表词人，代表作《鹊桥仙》:“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

李清照是著名女词人，“济南二安”之一。词作不多，才30多首，可每首都可称得上精金美玉。如记录少女生活的《如梦令》，表达离别思念的《醉花阴》，晚年凄婉的《声声慢》。

陆游诗歌的主旋律是抗战的声音。其中名句:

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

——《十一月四日风雨大作二首》(其二)

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——《示儿》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

——《书愤》

陆游的词有160多首，也写得很好，他的词名为诗名所掩。其中代表作有《诉衷情》《卜算子•咏梅》《钗头凤》。

辛弃疾，一生写词共600多首，他的词的特色是用典故、成语、故事非常多，将这些信手拈来用在自己的词中。如《南乡子》中“年少万兜鍪，坐东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋!”末句引用曹操的话。辛弃疾的词，有的豪放，有的婉约，如《摸鱼儿》“更能消、几番风雨，匆匆春又归去”。

南宋后期词人蒋捷的一首《虞美人•听雨》写尽人生感慨，少年的轻狂，中年的飘泊，老年的无奈:“少年听雨歌，楼上红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”他的另一首《一剪梅•舟过吴江》:“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”末句与陶渊明的“日月掷人去，有志不获骋”同为慨叹时光易逝的名句。

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

——杨慎《临江仙》

中国古代小说的萌芽是上古神话和先秦史传文学，雏形是南北朝时期的志怪小说和志人小说，成熟是唐朝的传奇小说和宋元的话本小说，成熟的标志是唐人传奇“始有意为小说”(鲁迅《中国小说史略》)，即开始了有意识的创作小说。古典小说发展到明清两代，则进入了全面繁荣期。无论是创作规模之大、题材领域之广、反映现实之深，还是思想内容之丰富、人物形象之丰满`艺术技巧之精湛，都达到了前所未有的境界。

明代小说的新特色:1.小说的地位得以提高。2.白话小说有了新进展。3.由加工向独创的飞跃。4.小说形式上章回体的产生。

《三国演义》中的战争描写千姿百态，美不胜收。同中求异，虚实相生，张弛相问。

《水浒传》在艺术创作上的成就主要有两点:1.情节曲折，生动跌宕起伏，摇曳多姿。2.人物形象深刻典型，具有鲜明个性，又有发展变化。

《西游记》是一部神话小说，一是神话英雄孙悟空的形象塑造;二是积极浪漫主义艺术特色。主要表现在人物形象的塑造上，表现对神话世界的神奇描写上，表现在情节的离奇曲折上。

明代戏剧“临川派”代表汤显祖乃"绝代奇才，冠世博学;才思万端，似挟灵气门。他是传奇黄金时代的杰出代表，文学上主张诗要言情:“世总为情，情生诗歌。”主张文学作品有生于情而“形于神”，而要想神形兼备，关键要求“奇"。她的传奇代表作是“临川四梦”(又称“玉茗堂四梦”):《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》《牡丹亭》。他说:“一生‘四梦’，得意处唯在‘牡丹’。”《牡丹亭》是我国戏剧史上浪漫主义的又一高峰。

明代诗文作家主要有宋濂、刘基、高启。宋濂的散文代表作是《送东阳马生序》。刘基的《卖柑者言》揭露了贵族官僚们“金玉其外，败絮其中”的腐朽本质，抒发了作者满腔愤世之情;语言犀利，生动有力。其小诗《玉阶怨》构思新颖，含有微讽。诗曰:“长门灯下泪，滴做玉阶苔。年年傍春雨，一上宫墙来。”沉寂孤独，凄凉之情溢于言表。宫门深似海，人却不如苔——令人辛酸，情何以堪！

　　清代小说《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》将中国古代小说推进了最高峰。正如鲁迅先生所说:“自从《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”精美的诗词在《红楼梦》中俯拾即是。这些都是作者曹雪芹的艺术才华在小说创作中的表现。可以说曹雪芹不仅是卓越的小说家，而且也是才华横溢的杰出诗人。

【后记】

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

——宋•陈与义《临江仙•夜登小阁忆洛中旧游》