西厢犹在，不见玉人

義汐

　　王实甫的《西厢记》是我国古代戏曲史上的典范。是北曲的压卷之作。有人认为可以与《红楼梦》比肩。文人墨客这样评价： “新杂居，旧传奇，《西厢记》天下夺魁” “前无作者，后掩来哲，遂擅千古绝调，自王公贵人，逮闺秀俚儒，世无不知有所谓《西厢记》者” “联络顾盼，斐亹映发，如长河之流，率然之蛇，他曲莫及” 崔，张可谓一见钟情。佛殿里，一个见之忘俗，一个捻花而笑。然后互害相思（不会相思，学会相思，便害相思）。在红娘的帮助下开始传递情书。当她得知张君瑞思念成疾，便写了“药方”给张生：寄与高唐休咏赋，今宵端的云雨来。接着，在红娘的安排下自带铺盖来到书斋与张生约会。每每读到这里便会感叹莺莺的爱情表达，古代女子真是胆大直接啊，比现代人还开放嘛！但《红楼梦》贾母却这样说：这些书都是一个套子，左不过是些才子佳人，最没趣儿，把人家女儿说得那么坏，还说是佳人，编得连影儿都没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生个小姐必是爱如珍宝，这小姐必是通文知礼，无所不晓，只是一见了一个清俊男人，便想起终生大事来..........，”贾母的意思，现实中没有这回事。这不是在说崔张吗？按老祖宗的说法，他们必须一个门掩梨花深院中，一个蓬转飘零天地间。从此就只能一辈子互相暗恋了，也就没有《西厢记》了。但人家偏偏“一声莺啭出墙来，惹起无限春色”。这部元杂剧之所以深得大家喜爱，除了其很高的语言艺术造诣，还有一点应该是崔张两人反礼教，冲破禁锢，尽人性而为之的率真与痴情。很多人心中都向往情感的本真与自由，但迫于环境与现实，不得不“收敛”而遵循条规。所以崔张的爱情也许某种程度上契合了人们内心的渴望与追求。《西厢记》也就获得了认同与赞赏！ 机缘巧合，我来到了山西永济，于是朝拜了爱情圣地——永济普救寺！西厢记故事的发源地。历来，寺院以清冷无欲为主题，而这里的普救寺因西厢记而使得周遭尽显情思意绵之境。似乎与梵净之地格格不入，但从另一个角度理解也未尝不可：佛法不离世间法，小爱，大爱，不二！佛法慈悲救世，世人最执者，情也！所以，欲破之先予之。

普救寺，赵朴初题字

1.浮雕广场：西厢记故事的浮雕壁画。完整地雕画了初遇，借厢，闹斋，和诗，匪惊，邀宴，赖婚，听琴，传简，赴约，赖简，相思，佳期，拷红，饯别等故事情节。

2.大雄宝殿有缘来到这里，必然要为“张生”祈福的（在这里供养了三宝，愿佛菩萨护佑张tx幸福平安，快乐吉祥！）

3.崔张初遇的回廊

4.崔家在寺院的住处。一个三合院，莺莺和红娘住西厢，因为西边属金，千金小姐一般住这个方向。东边属木，莺莺的弟弟欢郎住处。北边是老夫人住处，也是拷红的地方。

换个方向

“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”（莺莺同志第一次对张生的邀约简，但后来赖简）

拷红

5.张生借厢的地方，西轩

6.崔张约会的书斋

7.逾墙之地

8.莺莺塔为中国四大回音建筑之一（其他三个：北京天坛回音壁，河南蛤蟆塔，四川潼南石琴）。塔有十三层，高度50米左右。以石击之，可以听到蛙鸣声。我站在石阶三米左右，真的可以很清楚听到蛙鸣声。

9.后花园崔张谈情说爱的地方。张抚琴凤求凰就在这里。

司马相如因为凤求凰有了卓文君。
张生因之有了莺莺。

10. 西厢犹在，落红依旧。春风面，玉人影却早已无处寻觅。留下的是美好的爱情寓意：永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情人终成眷属！

后记：
溶溶月下空许约，西厢门前枉诉情
浓浓云雨幻中现，遥遥高塘虚境生
玉人音容时空隐，犹如狂风送散沙。