百善孝为先 读《论语》悟“孝道”

风恬浪静

　　为什么说百善孝为先呢？想知道其中原因，请读《论语》，从中一定找到答案。在孔子学说里，“仁”是核心思想和终极追求，其核心要义是“仁者爱人”，而要达到这个“仁”的境界，必须有个出发点，《论语》中有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”而有子的这段话，则明确指出，求“仁”应该从孝悌做起。只有从孝悌这个根本点出发，推而广之，就能成为仁人君子。

“孝”是爱的哲学，是对父母的感恩回报的爱。父母生儿育女，通常会养育照顾子女十几年甚至更长时间，他们的感情，心血和财富理应得到回报。当父母年老体衰时，子女过来照顾他们，是理所应当的。一个人如果对生养自己的父母连这点感情和回报都没有，那就是个彻头彻尾的自私自利者，古人把这种人列为禽兽，不配做人。

“悌”是指兄弟姊妹之间的友爱，也可以推广到朋友之间，泛化为一种高尚的社会友情。

在有子看来，一个人如果在家里懂得孝敬父母，善待兄弟姐妹，当他走向社会后，就会尊重上级，优待同事，能以自己的行为促进人际和谐，家庭和睦，进而有利于社会稳定。他认为：真正具有“孝悌”精神的人，在待人处事世上多怀有深厚的感情，这样的人，是不喜欢冒犯上司，也不愿意祸害同事的。从此可以认为，百善孝为先。

　　那么怎样做到“孝道”呢？孔子的许多弟子不明白，就问孔子。比如：孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子的话是说，在尽孝时，不能违背礼制，否则不是真孝。尽孝不是随意的，而是受到礼制规范的，依礼行孝才是真孝。也就是说，不能为了尽孝而违法犯罪，违背道德伦理。

还有一个弟子问孔子什么是孝道。孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧”。这句话的意思是：孟武伯向孔子请教什么是孝道，孔子说：“做父母最担心的就是儿女的健康问题。”所以说，为人子女只有要保证好自身的健康，这算是尽孝父母了。每位孩子要保证自己的人身安全和健康成长，就是对父母的尽孝了。如果身体受伤了或者心理不健康啦，都会成为父母的最痛的心病。

　　子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”孔子说，子女在侍奉父母的时候，如果发现他们有缺点应当委婉地进行劝止。如果父母不愿意听从自己的意见，仍要对他们恭恭敬敬的，不能有所违抗，虽然忧心，但对父母不能有所怨恨。”

父母子女两代人本来就有代沟，某些观点不同，也实属正常。父母对对待子女有所宽容，子女对待父母一样得有宽容。平安是福，平安是孝。

　　子曰：“父母在，不远游。”游必有方。孔子说：“父母还活着的时候，子女不远游外地，即使出了远门，也应该有个明确的方向。” 也就是说，无论子女走到哪里，都应该让父母知道，给他们报个平安，不能让他们为自己担心。就是对他们都孝敬。

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“做子女的若是能按父母的原则行事，那他就算是个孝子了。” 这种孝道就是对父母最深的孝敬。作为子女一定要清楚他们对自己的愿望，如果能实现他们的愿望就是最深层次的孝敬。

　　总之，懂得“孝道”，有利于提高个人修养、家庭和睦，社会和谐、国家稳定。在今年的疫情阻击战役中，我们国家众志成城，万众一心，取得了阶段性胜利，而有的国家却与欲学不能，究其原因，我想与影响我国的儒家文化分不开的。让我们共同发扬祖国的传统文化，从“孝悌”做起吧！