唯有牡丹真国色

下里巴人

“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

芳菲的四月春光明媚，百花齐放，大地呈现一片生机。百花之王牡丹也在这春光中绽放，白居易诗曰“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。

牡丹，当之无愧的百花之王，我国的国花，有“竟夸天下无双艳，独立人间第一香”之称。牡丹秾姿贵彩，宿露轻盈，像极了盛唐时雍容华贵的盛装夫人。

牡丹胜于唐，其富丽之姿与当时女子丰满艳丽的审美相映成趣，盛唐的繁华如梦，总少不了牡丹在玉堂画阁之中的嫣然一笑，比如著名的《簪花仕女图》，图中美艳的仕女头上都簪着一朵艳媚的牡丹，尽其富贵之态。俗话说的好：乐极生悲，牡丹因此又被称为富贵花，被视为俗艳，《爱莲说》之中就贬牡丹赞莲，称其为“花之富贵者”，虽然我同样爱莲胜过爱牡丹，但也不免为牡丹大呼冤枉。

牡丹看似浓妆艳抹，花大色艳，初见时候的确有雍华之感，然而，在这样“交错如锦，夺目似霞”的外表下，却是极为耐寒的铮铮傲骨，可以耐得住零下三十几度的寒冷，比起“傲雪模范”梅花全无不及之处。不但如此，它还耐得住干旱与贫瘠，我曾在《如随啼鸟识花情》中看到，延安附近有一个山谷，牡丹多到可以砍来当柴烧。总不见得当地人有钱到买来“花王”去烧火吧？这样看来，牡丹被周敦颐这样贬低虽然可以理解，但是冤情也不算小了。

因此，牡丹花能够开得这般美丽，其实与“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的性质是相类似的，只不过它前后转变忒大了些，怪不好接受的，所以诗文中还是多以此喻富贵。

牡丹的历史，从《诗经》中都能寻到它的踪迹。“维士与女，伊真相谑，赠之以芍药。”但赏牡丹应该盛行在武则天时代。小时候看过一部电影，名字好像是《百花仙子》吧。传说“武后诏游后苑，百花俱开，牡丹独迟，遂贬于洛阳，故洛阳牡丹冠天下。”

实际上，是因为武则天本非常喜欢牡丹，于是派人将自己家乡的牡丹品种移植到当时的东都洛阳城而已。“后天之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后(则天)叹上苑之有缺，因命移植焉。”——《牡丹赋序》，因为有这个传说，牡丹被赋予了“不畏权势”崇尚高洁，不落流俗"的高风亮节，牡丹繁荣也正式开始。

写牡丹花最好的自然是唐人，就如唐人咏梅未见出色一样，宋人咏牡丹也不怎么样（是比唐人，不是比我），毕竟人家被迫移都临安哪里有牡丹可以赏玩，自然比不了家家户户牡丹香的唐人。我所接触的此类诗词中，首推唐人李正封的“国色朝酣酒，天香夜染衣”和刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，前者写出牡丹恰似杨妃醉酒的高雅典丽，后者则写出了唐人对牡丹近乎痴迷的疯狂热爱；前者虽有饮用后者之嫌，却也表现出牡丹富贵之气，后者类似周敦颐，贬芍药荷花（诗中是芙蕖，即为荷花）而赞牡丹，活脱脱一个牡丹花迷。

而现在，爱牡丹者少；爱莲、菊、梅之人多；非主流者爱连见都没见过的曼珠沙华曼陀罗；哈日者爱樱花；崇洋者爱玫瑰。其中自然不乏随波逐流之辈，早不比“莲之爱，同予者何人”；现在的状况，应该是“牡丹之爱，同予者何人”才对。

不知，现在门庭寥落的牡丹，会不会怀念曾经大唐觥筹交错中“能狂绮陌千金子，也惑朱门万户侯”的自己？或是在不习惯的寂静中，忆起那句“何人不爱牡丹花，占尽城中好物华”，感慨沧海桑田呢？

“名花倾园两相欢，常得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚澜干。”

迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。

红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。

剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。

雅称花中为首冠，年年长占断春光。