“居家研天下，掌中观世界”系列研学微课堂——“人文古韵，醉美山西”之“山西古建”第三篇（上）

刘默默

建筑

法式

圣母

晋祠

柱头铺作

前廊

柱头

北宋

上檐

铺作

宋代时期木结构建筑

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建筑史略

　　北宋（960-1127）立国时，唐的中心区域在五代50余年的乱战中元气大伤、图典丧失、使得唐文化大大削弱，但在南方及西南战乱较短，唐代地方建筑继续发展，北宋建国后舍弃长安洛阳而建都汴梁，更靠近南方，建设中需利用南方较高的建筑水平，所以南方建筑的一些特征被吸收到北宋官式建筑中。

南方几座宋建存在较多与法式相似的地方，如保国寺保存的地方做法均在法式上有记载但在北方建筑中未见，而法式兼记一些南方术语，也可以侧面证明这点，吴越名匠喻皓入汴梁修筑皇家工程，也表明南方技术北传。这是历史上第二次北传。

　　北宋在建筑技术上的成就最瞩目的应当是《营造法式》的刊行（宋崇宁二年，1103年）。

法式高度规范了北宋官式建筑的做法，对后世影响深远，但北宋北方诸构都有异于法式，实例设计按照法式进行的不多，例如殿堂厅堂混合构架中，斗拱用材多按殿堂设计，梁栿用材多按厅堂等级。

归结其原因可能有二，一为实例多处偏僻地方，法式影响较微，二为实例多为寺院建筑，而法式规定的是官方建筑。

说明法式只用在皇家官建，流行并不是很广。

所以法式可以反映北宋高水平建筑，但是不能代表北宋建筑全貌。

而南方建筑保持了独立性并继续发展，形成体系，上溯唐中后期，下延明清，表明南方地域建筑相当有活力，且因对外口岸的特殊情况远渡日本，形成日本“大佛样”。

建筑技术

　　自辽出现减柱法后，后来金代的佛光寺文殊殿同时用了减柱和移柱法。

但匠师们恪守的原则是宁可改变椽架的长度，也要使内柱与榑缝对位，这样传力比较直截了当。

　　除法式里出现的殿堂厅堂梁柱作三种结构体系外，在北宋乃至辽金实物中还出现了“殿堂厅堂混合式”，特点在与它在具有一般厅堂式建筑内柱升高的特点的同时，在内柱柱头上使用铺作层，或在梁栿间对应于内柱柱头位置也使用铺作，于是形成了和内外两圈不同高度的铺作层闭合木框，比一般殿堂同高两层铺作更稳定。

实例如奉国寺大殿、保国寺大殿、善化寺大雄宝殿、玄妙观三清殿等。

用材方面：宋面阔份值比唐多1/2，但大木构件截面份值并无多出1/2，故宋用材要比唐小，同一跨度可以用更小的材，是一种进步。

斗拱的变化颇大：铺作中偷心造变成计心造，从转角加抹角华栱开始，华栱上加瓜子栱的计心造渐渐普及。因为计心造能产生更多的素枋，使得空间稳定性更强；法式成书之前补间铺作有用减铺不减跳的做法，成书后便消失，这是铺作完善的过程；此时出现了假昂，如晋祠圣母殿；扶壁栱多以一层泥道栱上架多层柱头枋组成，不用法式规定中的做法，这样使得铺作木框更牢固；斜华栱的应用，意义在于减少斗拱间木方的跨度，出现在辽，流行于宋金，特别是金。

另外，构架节点多以斗拱为过渡处理，尽管此特点从唐开始便出现，但是在宋日臻成熟：

1.梁柱节点做法有梁头入柱头铺作后作成华头子、出跳华栱、耍头、把头绞项造和梁头不入铺作，搭于铺作上充当柱头枋；2.梁与梁相接的节点多用柱头卷头铺作联系；

3.梁与攀间、蜀柱、驼峰的关系，梁头和攀间从相互垂直的方向十字交入大斗或者十字斗拱，梁头多以足材入大材，出方头；

4.脊傅与蜀柱节点以单斗支替（支撑替木）、令拱支替、重拱支替。法式中规定的再做一“丁华抹颏拱”与其十字相交。但实例中未采用，仅见于元代慈云阁。

晋祠圣母殿 晋祠

　　晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。

其中难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏发祥地。

1961年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。

2001年，被国家旅游局评为首批AAAA级旅游景区 。

2009年5月，被国家文物局批准为国家二级博物馆。

晋祠圣母殿 圣母殿，是晋祠的主殿，晋祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。

　　是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。
　　创建于北宋天圣年间（公元1023年一1032年），晋祠西隅大兴土木兴建造了规模宏伟的正殿供奉唐叔虞，崇宁元年（1102）重修，政和元年（1111），诏封叔虞母后邑姜“显灵昭济圣母”；正殿所奉者改为“圣母”邑姜，世人也随之把这座巍峨的建筑称为圣母殿，这是晋祠现存最古的建筑，也是北宋木构建筑中的代表作。

创建于北宋天圣年间（公元1023年一1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是我国宋代建筑的代表作。

　　殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，殿高19米。
　　殿四周围廊，前廊进深两间，极为宽敞，是中国古建典籍《营造法式》中的“副阶周匝”制实例。

大殿檐柱侧角升起明显，给人以稳重之感，殿堂结构为单槽式，即有一排内柱，殿四周除前廊外，均为深一间的回廊，构成下檐。

殿内外采用“减柱法”，以廊柱和檐柱承托殿顶梁架，扩大了殿内空间。圣母殿基本上遵照了《营造法式》的定制，表现了北宋的建筑风格和审美意识，为我国古建国宝。
殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物。四周围廊，为人国现存最早的木构建筑之一。

殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，风头椅是，凤冠蟒袍，神态端庄。侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。

殿内的宋代侍女塑像，是晋祠文物中极为珍贵的佳作，它是按照封建社会的宫廷制排列的，是宋代皇室生活的缩影。塑像共44尊，是不同年龄、不同个性的女性形象。她们个个眉目传神，形态潇洒，栩栩如生。是国内规模较大的一座宋代建筑。

圣母殿坐西朝东，重檐歇山顶，平面接近方形，面宽七间，通面宽26.71米。其中当心间5米，两次间各4.03米，两梢间各3.725米，两尽间各3.1米。 进深六间，下檐回廊四架椽，上檐八架椽，两檐共十二架椽，总进深21.15米。自前至后第一、六两间各3.1米，第二、五两间各3.735米，第三、四两间各3.74米。 殿身柱网配置以廊柱和檐柱两周合成，为了形成一个前深二间宽阔前廊，左右后三面为深一间的回廊，即《营造法式》所载“副阶周匝”的做法。 梁思成在上世纪30年代考察晋祠后，曾写有《晋汾古建筑预查纪略》一文，文中是这样描述晋祠圣母殿：“晋祠圣母庙大殿，重檐歇山顶，面阔七间进深六间，平面几成方形，在布置上，至为奇特。

　　殿身五间，副阶周匝。但是前廊之深为两间，内槽深三间，故前廊异常空敞，在我们尚属初见。”

圣母殿身采用殿堂式构架体系，形制为乳栿对六椽栿用三柱。内柱与外柱同高。副阶构架为乳栿、劄牵，插入殿身檐柱。 前檐廊上层檐柱由廓下乳栿之上立童柱所代替。

　　前檐装置门窗者实为前槽金柱，金柱直通在八椽栿下，传递著栿上前半段荷载。

前檐柱，也就是上檐明次间的四柱仅为上半段，矗立于廊下乳栿之上，这样便在前廊形成了较开敞的祭拜空间，在我国现存木结构古建中，副阶前廊深两间者，圣母殿是最早的实例。

大殿前廊八根木柱上有木雕盘龙八条，是现存中国古建筑的孤例。

为宋元祐二年（1087）太原府吕吉等人集资施造，盘龙柱之制，北朝晚期之际的石雕佛龛门倚柱之上即已出现，木结构建筑实物遗存至今者推此为古。

前廊当心两侧设角柱各一，用以承载上檐翼角和下檐角栿后尾上的荷重。 殿身粱架采用“八架椽屋乳栿对六椽栿用三柱”的结构形式。

　　粱栿搭于后檐铺作之上，由前乳栿对六椽栿在内槽柱头铺作上搭交而成。

六椽栿上承五椽栿，四椽栿、平梁层层叠落，梁间用驼峰垫托，其上为四椽栿和平粱。

平梁上施驼峰、蜀柱、叉手以承托脊槫，整组构架彻上露明造。

圣母殿上下两檐阑额和普拍枋上用斗栱承托深远翼出的屋檐。

　　斗栱本为一定规格的斗形木垫块和弓形短木层叠装配组成构件整体，具有结构和装饰的双重作用，是中国古代木构架体系建筑的显著特征。

斗栱从两个方向上悬挑，因而在两个方向上减少了上部结构跨度，从而提高了梁、枋等构件的承载能力。也把建筑上部大面积的荷载层次地传至柱头，其可调节变形的作用保证了柱头受力的一致性。

圣母殿斗栱形制变化多端，尤为精彩，其功能亦有所差异。

　　根据斗栱的形制、部立和结构，计有十二种之多。

主要为六种，即：下檐柱头铺作、下檐补间铺作、下檐转角铺作；上檐柱头铺作、上檐补间铺作、上檐转角铺作六种。

上檐柱头铺作：六铺作双杪单下昂斗栱，单栱计心造，里转出三杪。 上檐补间铺作。六铺作单抄双下昂，单栱计心造，里转出二杪。 上檐转角铺作：正侧两面与上檐柱头铺作相同，只是在45度角线上出角华栱两跳，之上角昂一跳和由昂一跳，昂上有宝瓶承托大角梁。另在第二跳，也就是角昂上的瓜子栱作鸳鸯交首栱，里转为三杪。 下檐柱头铺作：五铺作出两跳平出昂（假昂），昂嘴平出琴面式，单栱计心造，里转出双杪偷心造。 下檐补间铺作：五铺作单抄单下昂，计心造，里转出三杪偷心造。 下檐转角铺作：总体形制与下檐柱头铺作相同，只是在45度角线上多一缝角昂。加上最上层的由昂，此缝角昂为上下共三道的平出角昂（假昂）。由昂上置宝瓶承托大角梁底面。 转角斗栱后尾出角华栱两跳，第一跳偷心，第二跳置梭形栱（翼形栱）与耍头相交，耍头为六分头承角剳牵。 中国现存的宋代建筑实物上斗栱结构和形制的变化，以晋祠圣母殿最为繁复，柱头与柱头相异，柱头与补间不同，下檐与上檐有别，内槽与外槽殊甚。尤为精彩的是铺作中昂的运用。 昂在七世纪后半的唐代木构建筑中即已出现，名之为“枊”，分为下枊，上枊两种，也就是后世的下昂，上昂，是高级建筑才能使用的建筑构件，一般说来，在构造上下昂昂身大致都与斜下的屋面平行，下昂的作用是以斗中线为支点，类似杠杆，前承檐重，后承梁重；上昂则安置在斗栱后尾上承梁重（绝非在上面的昂为上昂、在下面的昂为下昂）。 而昂形华栱、插昂、昂形耍头，实质上只是具有下昂外形的假昂，其昂头的另一端，或为栱身，或为梁栿，或为耍头，仍然都是单纯的受重构件，而不是真昂那种“杠杆”，所以昂式华栱或插昂皆为假昂。 晋祠圣母殿下檐柱头铺作、转角铺作，上檐补间铺作用假昂；转角铺作用真昂；而下檐补间铺作和上檐柱头铺作都是真假昂混用（用真下昂和昂形耍头），真昂昂头为批竹形，假昂昂头为琴面形，一座殿宇之上如此繁复变化的斗栱形制，功能和装饰兼备，避免了模式化的呆滞现象和千篇一律的做法，使沉重的建筑看起来有灵动之势，这是中国古代建筑科学和技术成就高度发达的象征。 圣母殿无论是屋顶的瓦作，还是斗拱，抑或是梁柱的彩画等方面，都更加注重装饰性。

而这些构件上的变化，也进一步影响了建筑的整体美学感受，梁思成在《图像中国建筑史》中指出，中国古建筑从唐、辽的豪劲时期，走到了北宋始创的醇和时期。

至此，大唐的雄健大气褪去，呈现出大宋的优美典雅，却也在某种程度上，也提前预告了明清时期的建筑风格演变。

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