清流书画教学十六――静气

书画清流

　　画有动静之别。山、水、云、树，舟车，人物，禽鸟，走兽，兼以风、雪、雨、露，则动者多而静者寡。然，人之所贵者，静也！何哉？

静宜久观，此其一也。静能柔性，此其二也。静以疗疾此其三也。静以载物此其四也。

夫画者，多悬于斋壁，供人瞻仰赏玩，而非置之高阁，故久观宜静，躁动必伤！伤必厌也。此其静宜久观者也。

画取平和静气则适性，远喧嚣而舒怀，离尘垢则怡性。犹与君子、大人坐，久而受教，其性必柔，此静能柔性者也。

《医》云：“七情致病。”情志不畅则病生。人于尘嚣僵锁，燥烦而不欲，久必成疾。若能养静，情志畅达则必愈。宋秦观有胃疾而不治，观王维《辋川图》而愈之，是以知画有疗疾者也。《林泉高致》云：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？邱园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。”人情之使然也。然则，何以知非动之功焉？世有卧病而欲躁动者乎？且《辋川图》睹之可知也。此静以疗疾者也。

《易》云：“地势坤，君子以后德载物。”地之德“静”也，故厚积而载之。《戒子篇》云：“静以养德”。故沉静而化习气，佛道修真，必以禅定为门。《大学》亦云：“知止而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”是以知静可载物也。然则，山水之静，何以得之？必有窍诀者也。

山，高低错落，宾主宗趋，峰峦跌宕。远者飘渺，近者突兀。远者笔简而神俊，近者墨多而质坚。然何以静焉？必虚实调和，韵律有度，笔法规整。不可处处杂沓，笔笔斑驳。

山以草木为衣，为华。然草木覆之不可乱，不可毛，亦不可宣宾而夺主。草木毛乱，则静气必去。草木过繁则山骨不见。然则，用墨宜当干湿结合，不可干墨狂扫，若纵一时快意，不谙法度，静气必无。

山以水为饰，为秀。以云为纱，为幻。山兼有溪瀑，则灵气增。兼以云烟则秀媚成。山引溪瀑而婀娜！成倒影而静气，缠云岚则妩媚，此是诀也。

若以水为题，或汪洋，或浩荡，或喷薄，或潺湲……则汪洋、浩荡、喷薄皆不能静也，《易》云“坎，陷也。”若欲静，则潺湲可也。或穿林溪瀑，或山色湖光，或园林榭池，或无风平江，则静气必生，此是要也。

若欲以树为题，则姿态婀娜而多曲，伸展老硬而有力，穿插得当而多韵，干湿调和而不枯。形似舞蹈之姿，勿作跋扈之状，出枝疏密有度，勿杂乱无章。荣枯相形，顿显魅力！虽动而不失静气，此窍诀也。

至于舟车，人物，飞禽，走兽皆点景也，不可多，不可繁，静气必生焉。王维《山水训》曰：“渡口只宜寂寂，人行须是疏疏”，正谓此也。