知者知己，仁者爱己

远航

　　这是<荀子•子道>中孔子和子路，子贡，颜回的一段话。

子路入，子曰：由！知者若何？仁者若何

子路对曰：知者使人知己，仁者使人爱己。

子曰：可谓士矣

子贡入，子曰：赐！知者若何？仁者若何？

子贡对曰：知者知人，仁者爱人

子曰：可谓士君子矣。

颜渊入，子曰：回！知者若何？仁者若何？颜渊对曰：知者自知，仁者自爱。

子曰：可谓明君子矣。

人为生存和生命的延续不得不了解周围的环境，社会，世界，自然。人通过了解外界掌握其规律。。。

但世界那么大，生命又很短，同宇宙时空而言如神九过隙，看外界多了久了，会觉得世界越来越大，自己越来越小。时而陷入迷茫，甚至迷失自我。知道没时间没办法了解完，又开始转向了解自己了。

了解自己是从知道自己无知开始的。无知者的世界黑暗如同盲人黑夜行走，即便是在没坑的地方行走，也不得不谨慎。所以他并不自由。更可悲的是他不知己无知而自以为是，则无所敬畏，不知不可为而为之。其不自由。

越自由越危险。可悲的是：他不知道有危险。因为，无知。

都说人生难得一知己，自知且属不易了，更何况是知你的他人更是寥寥无几。

知己无知就有自知之明，智者的世界光明如蓝空中雄鹰展翅，收放自如。其知己无知而有自知之明则敬畏未知，知不可为而不为，其必谨慎而自律，所以自由。

越自律越自由，所以越能回归人的天性。

知己无知，你觉自己不好你会开始完善自己，了解自己喜欢什么和不喜欢什么，需要什么和不需要什么。从而推己度人也得知别人喜欢什么和不喜欢什么，就会不愿意把自己想法强加给别人。比如别人请你吃饭喝酒，你喝多后，你并不喜欢被别人劝酒，因为太难受了。所以，当别人喝多了，你做到也不会强行劝酒。这就是己所不欲，勿施于人。

自己都不愿的事就不要强加给他人。己所欲者，可施人否？自己喜欢意味别人就喜欢么？

我喜欢喝酒，想喝酒。推己度人得知我也认为你也喜欢喝酒，也想喝酒。我把你的酒杯倒满了，然后敬你。这么热情，你也不好意思拒绝。实际推己度人未必准确，你不想或不能喝酒，因为你身体不好痛风或值班或要开车或你根本不喜欢也不想喝。

　　从某个角度而言，中国的酒文化就是不好意思拒绝的文化，集体捆绑的文化。我这么热情，你拒绝我，你好意思么。

来而不往非礼也。等下次，你那么热情，我要拒绝你，我好意思么？然后大家都不敢好意思了，脸皮厚了，感情就深了，就团结，团结就是力量。

友情是可贵的。一起当兵打仗叫战友，一起住的叫宿舍友，一起打牌的叫牌友。一起喝酒久了也称酒友，谈的是风花雪月，喝多了身体不好，以后生病大家还是朋友，这下要改名了，叫病友。可以一起交流养生心得。

孟子教导我们独乐乐不如众乐乐，也会让人产生这种思维:我好，大家都好。我不好，你也别想好。我坏，大家一起坏。独醉不如众醉，独痛风不如一起痛风。

君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。世上君子不多，剩下的也未必都是小人，但感情未必却像蜜那么甜，像酒那么醇厚。那么甜不怕招苍蝇啊。长时间泡在那么醇厚酒精的身体没几个是好的身体。宁伤身体不伤感情，我们的生命哪能承受这种感情之重。

知者知人，仁者爱人。 己所欲者，慎施于人啊。 

　　做人是有底线的。首先，做一个不给别人添麻烦的人

其次，如果给别人带来方便，更好了

能给别人带美好，最好了。

前提是你要从知己，善待自己开始。然后你才能会按照自己的要求去善待别人或慎行。否则，你将伤害自己。

己所不欲，勿施于人。

己所欲者，慎施于人。

知者知己，仁者爱己。

那这样的一个世界该是多好。

2020.4.6 上午 顺徳