山高水长经正公

冯旭东

　　清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，通过祭祖和扫墓等活动，纪念先人，慎终追远，节日也具有饮水思源、凝聚族群的重要意义。
民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。在《老子》第五十四章里面讲：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。”说明凡是大事、大业、大家族长存于世，都建根不拔、抱信不失、祭祀相承不绝。没有矢志以恒的抱信建设、没有宗旨不断的相承就没有其未来昌明。
每当在这个特别的日子里，我们都会情不自禁地缅怀起我们的始祖公——经正公。

　　族谱经正公图像及像赞：穆穆皇皇，仪容肃庄，圭璋其度，金玉其相。化流锦水，德沛甘棠。鸣琴暇裕，巡方徜徉。宜丰爽秀，蕉溪构堂。麟螽振哲，簪笏悠扬于哉！一一始祖山高水长！ 从这里我们可以清晰地知道，经正公不仅仪表堂堂，而且德行高远。 据族谱记载：始祖经正公， 讳常，于宋熙宁庚戍（1070年）五月初五子时生，家属信州（即今之夔州也）。元祐癸酉公举进士，来倅筠阳。生子二，长筠先、次筠勉皆以筠得名。任筠数年，郡人爱之，不忍其去，公遂偕长子筠先卜居宜丰之蕉溪，是为宜丰冯氏始祖，迄今子孙繁衍，公遗泽所贻也。至南渡绍兴辛未（1151）年九月初九卯时殁，葬蕉溪东榬树下牛形卯山酉向，人称为冯家坊云。

　　人生有终点,风水佑后人。因此自古至今，无论是王侯将相,还是黎民百姓,都很注重阴宅的选址,祖坟风水事关家族兴旺。故此,给已故亲人阴宅选址,不仅是尊敬长辈的一种体现,更是福荫后代,改变命运的一种方法。墓地风水布局的好,对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。好的墓地风水,既可发旺后代子孙,也能带来平安和富贵。 而关于经正公的福地，冯氏老人代代相传，据说始祖经正公有一天去放水牛，水牛走到半山腰一个水洼处，躺下后怎么叫唤就不起来了，经正公生气地说，再不起来你就死这吧，话音刚落，水牛就死了。经正公觉得很奇怪，仔细观察了一下地形，发现山很像牛形，水牛躺着死去的地方正处于牛膀之下，并且有汨汩清泉流出，是个佰子佰孙的吉地，于是他暗暗记下这个地方，百年之后特意叮嘱儿子埋葬在哪里，这个传说姑且不去论其真伪，冯氏后代子孙兴旺发达，人才辈出却是真真实实的。
　　同时，关于经正公吉地前面的杨荷塘的由来，也有一个非常有名的故事。因当地比较缺水，据说当时周、冯两姓都在争这口塘，并为此闹到了县衙里，县里县官姓杨，他听了双方申述后，当场即判决说：这口塘既不姓周，也不姓冯，它姓杨。判决这口塘归公家，大家都可以使用，浣衣、喝水、渔产等人人皆有份，这一判决，不仅平息了两家的纠纷，也解决了一般老百姓的喝水等日常需求问题，从此邻里和谐相处，守望相助。老百姓感恩杨姓县令的英明判决，就把这口塘称之为杨荷塘，世代相传，就这样一直叫下来了。 历史车轮滚滚向前，冯家人开枝散叶，子孙蕃衍，分迁至宜丰县各地，及本省高安、上高等县市，远则分迁至湖南浏阳、平江等处，人口众多；同时人文斐然，名人辈出，忠臣义士层出不穷。 感念祖德，冯氏后人都非常重视始祖经正公福地的保护、修缮、扩建，经过历朝历代冯氏后人的努力，始祖经正公福地规模庞大、大气，一应祭祀设施俱全，墓地规制与其始祖公地位相称。据日前初步测量，封土堆长约9米，宽约5米，高约2米，前面的圆形祭祀场地直径约10米。祖德荫泽后人，后人祭祀也相承不绝。
然而历史的洪流席卷一切，家国一体，近代中国的命运也同样体现在家族的命运当中。在破四旧的时代，作为中国传统文化部分的祖墓也被卷入历史纷争潮流之中，墓基被毁坏，墓碑被挖走，祭祀亭台整体遗失，这些宝贵的砖石可能有的被人挖去做了猪圈、仓库等等；碑石等石材被当作洗衣台或者洗成了磨盘。而影响更深远的是，人们对于代表"腐朽文化"的清明扫墓等祭祀活动敬而远之，始祖经正公墓开始无人问津，久而久之，被破坏的墓园也无人过问，茅草丛生，荆棘遍布，残存的墓地湮没于荆棘灌木丛中难以发现。
世代轮回，改革开放，中国一些传统文化在慢慢恢复、传承之中，清明节也回到了人们的生活。然而，物是人非，时间的流逝让差不多几代人对祖先的记忆停留在空白当中。祖坟、族谱、宗祠是一个家族传承的三大支柱，1999年，冯氏宗祠虽然破旧，但依然耸立于祖家龙兴之地，冯氏有志者继承先辈的遗志，准备找到始祖经正公福地，重修1948年族谱，因各种原因未能找到始祖经正公福地的准确位置，十修族谱则顺利完成。为了弥补这留下的遗憾，在近二十年间，冯家人一直没有放弃寻找始祖经正公福地的努力。
天佑我族，经过长期不懈努力，2020年4月4日终于将始祖经正公福地位置确定了。说来惭愧，始祖公已有近百年没亨后人香火，可能宗亲会有疑问，为什么族谱有明确记载，并绘有图形的祖墓，而且离板桥村只有500米左右的始祖公墓会找不到，到今天才确定位置，说来话长，首先我们附近几个村的冯姓村民，历史上也不知道具体是什么原因，竟然没什么人去哪扫过墓，进行过祭祀活动，只有口口相传始祖公埋骨之处。直至1999年十修族谱，砚如才问到启同父亲小时去过，后由他带去找，但祖坟原有的碑石、亭子早无踪影，并且哪里茅草、荆棘遍布，想准确找到，有一定难度，当时也无法确定，他也只是指了一下大概位置，后续也是根据他所指大概方位和族谱记载去寻找，各种原因缺乏力证，导致一直无法确定。后来因修省道之故，哪个地方半边山被挖掉，很多坟墓被荡平，族人忧心忡忡，担心墓地被挖。2020年4月3日整整一天，启乐，状元，砚如沿山脉一路找寻，不懈努力终于有了回报，也可能是始祖经正公为我们的诚心所感动。天佑我族，附近居民为栽杉树、茶叶树，将杂草荆棘清理干净了，当他们找到哪个地方，高兴地发现，挖掘机挖山都挖到边上了，但始祖经正公大墓仍然屹立于此。当时就发现墓的形状与族谱上的图像很神似，保险起见，启乐、状元2020年4月4日上午忙完家事，下午就打电话叫了村里十一、二个人去看了一下，都觉得应该是始祖墓，为了做到万无一失，又找来族谱和风水师傅，经仔细测量反复对照，位置、地形、座向等等，与族谱记载一致。

　　中国人重孝道，历来有“百善孝为先”之古训。天地祖先为人伦之本，上至国君下至庶民都把祭祀看作是头等的大事，故国有太庙，族有祖祠，家有祖龛。祭祀是承祖旨、祖灵的命信之根，生命的前提是基因缘祖，常祭祀此性基在，断承此性基亡为断根之命。
而始祖经正公大墓历经近千年，香火旺盛，子孙开枝散叶各地，却在近代莫名失迹，这犹如一块巨石压在我们心头，如今拨云见日，大墓找到，喜悦油然而生，但随之而来的是一种深深地责任感，我们族人一定要想法修缮好保护好，我们深受祖宗荫德，不能再让始祖香火祭祀中断了。

其他多说也枉然，徒费口舌，直接上图，有图有真像。更期待族人实地考察，大墓为始祖经正公福地已经多方论证确凿，毋庸置疑，接下来期待族人发挥智慧，在现有条件和政策下，如何保护、修缮好发祖公墓？福泽绵延，惠及后人。