“梦融乡情”洪江市民俗摄影作品展

新洪江危友华

中国传统意义上的社会行业众多，俗称“三百六十行”，但主要是农业，渔猎业、蚕桑业、工商手工业等，其中信仰崇拜、行业规矩、工艺技术和相关的仪式禁忌组成民俗文化中不可或缺的部分。在这日新月异的变迁中，行业习俗有的被更替了，有的已经消失。而新的却还在“积淀”。 传统与变迁之行业习俗（一）备春耕 传统与变迁之行业习俗（二）耕作 传统与变迁之行业习俗（三）打禾 传统与变迁之行业习俗（四）捡禾线 传统与变迁之行业习俗（五）收谷进仓 传统与变迁之行业习俗（六）收菜籽 传统与变迁之行业习俗（七）养狗 传统与变迁之行业习俗（八）鸬鹚捕鱼 传统与变迁之行业习俗（九）养牛 传统与变迁之行业习俗（十）养猪 传统与变迁之行业习俗（十一）牛场 传统与变迁之行业习俗（十二）理发 传统与变迁之行业习俗（十三）造船 传统与变迁之行业习俗（十四）制陶 传统与变迁之行业习俗篾匠（十五） 传统生活习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的，从历史沿袭而巩固下来的，具有稳定的社会风俗和行为习俗，并且已同民族情绪和社会心理密切结合，成为人们自觉或不自觉的行为准则。存在于一个社会的传统习俗大体上分两部分：一是历史遗留下来的，其源远流长，时代久远，具有社会性，民族性的特点.，不同地区，不同民族都具有不同的传统习俗，二是适应现实社会历史条件而产生的，如新中国成立后所倡导的新的生活习俗。 传统与变迁之生活习俗（一）赶场 传统与变迁之生活习俗（二）补锅 传统与变迁之生活习俗（三）清塘 传统与变迁之生活习俗（四）做腌菜 传统与变迁之生活习俗（五）摆渡 传统与变迁之生活习俗（六）拔火罐 传统与变迁之生活习俗（七）背背篓 传统与变迁之生活习俗（八）打三棋 传统与变迁之生活习俗（九）刺绣 传统与变迁之生活习俗（十）卖柴火 传统与变迁之生活习俗（十一）算八字 传统与变迁之生活习俗（十二）做寿枋 传统与变迁之生活习俗（十三）做馓饭 传统与变迁之生活习俗（十四）木板房 传统与变迁之生活习俗（十五）建房 传统与变迁之生活习俗（十六）现代民居 传统与变迁之生活习俗（十七）黔阳民歌 黔阳民歌（2012年） 传统与变迁之生活习俗（十八）做桐叶粑 传统与变迁之生活习俗（十九）纳布鞋 传统与变迁之生活习俗（二十）钓黄鳝 传统与变迁之生活习俗（二十一）传统竹器 传统与变迁之生活习俗（二十二）晒家谱 岁时节令是先民在特定的历史条件之下对世界表达“诉求”的产物。它们凝结了先民对生存环境的体验与适应，以及对生命的感悟。虽然随着现代社会的发展，传统节日也在不知不觉中发生着变化，但是其背后所承载的深厚的文化内涵依然得到了传承与发展。 传统与变迁之岁时节令习俗（一）春节 传统与变迁之岁时节令习俗（二）打糍粑 传统与变迁之岁时节令习俗（三）杀年猪 传统与变迁之岁时节令习俗（四）舞龙灯 传统与变迁之岁时节令习俗（五）元宵节 传统与变迁之岁时节令习俗（六）三月三 传统与变迁之岁时节令习俗（七）端午节 节日里的乡愁——端午 传统与变迁之岁时节令习俗（八）清明节 传统与变迁之岁时节令习俗（九）中元节 传统与变迁之岁时节令习俗（十）开财门 传统与变迁之岁时节令习俗（十一）舞狮 结婚嫁娶是人类为维持社会秩序、传递香火，延续人类文明的一种仪式礼节，通过婚嫁行为一方面获得社会群体的认可，另一方面，确定正式的配偶关系。婚姻在中国古代被认为“将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的头等大事。传统的婚姻礼仪是中国民俗礼仪中的头等大事。 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（一）订婚 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（二）完婚 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（三）迎娶 闹新房贺新房（贺词） 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（四）闹新房 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（五）三朝回门 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（六）民间席俗 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（七）过生日 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（八）做寿 丧葬习俗是以丧葬为基础，在民间长期相沿、积淀而成丧葬风尚和习俗，我国古代“重死轻生，厚葬薄养”，对葬礼极为重视，以致有“生时不孝顺，死后哄鬼神”之谚语。随着社会文明的发展与进步，国家殡葬制度的改革，长期形成的丧葬习俗也在不断注入新的内容。 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（九）丧葬 传统与变迁之婚丧喜庆习俗（十）下葬 民间信仰与崇拜是民俗生活中的重要内容，任何一个国家，一个地区，一个民族都有自己的信仰民俗，在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度，便是民间信仰崇拜民俗。随着社会的发展进步，民俗信仰中的的神秘色彩日渐淡化，变成了一种比较健康，无害的传统习惯和娱乐生活。 传统与变迁之信仰崇拜习俗（一）拜寄古树 传统与变迁之信仰崇拜习俗（一）除夕祭祖 传统与变迁之信仰崇拜习俗（三）佛教信仰 传统与变迁之信仰崇拜习俗（四）敬观音 传统与变迁之信仰崇拜习俗（五）放生 传统与变迁之信仰崇拜习俗（六）杠土地 传统与变迁之信仰崇拜习俗（七）敬土地 传统与变迁之信仰崇拜习俗（八）庆庙 传统与变迁之信仰崇拜习俗（九）接杨公 传统与变迁之信仰崇拜习俗（十）祖先崇拜 传统与变迁之信仰崇拜习俗（十一）还愿 黔阳阳戏《双喜临门》节选 传统与变迁之辰河木偶戏 传统与变迁之地方戏剧 黔阳阳戏《打求财》节选 传统村落又称古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，传承着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着中华文明的根，寄托着中华各族儿女的乡愁。是中国农耕文明留下的最大遗产。 中国传统古村落（一）洪江市古楼坪村 中国传统古村落（二）洪江市堙上村 中国传统古村落（三）洪江市洒溪村 中国传统古村落（一）洪江市山下垅村 中国传统古村落（四）洪江市沅城村 中国传统古村落（五）洪江市长坡村 传统与变迁之托口新貌 　　做老百姓喜欢看的摄影展 “梦融乡情”洪江市民俗摄影展在距首次展览七年后，再次与大家见面了。影展得以成功举办，要感谢市档案馆陈林艳馆长。一年前我将这批作品捐赠给档案馆的时候，是她，重新让这些图片获得生命。在庆祝建党100周年的日子里，与我市党史教育展览同时展出。令我倍感荣幸，影像的价值不在于收藏，而在于传播！好的摄影作品是有生命力的！生长在对这里的民俗我耳濡目染，我梳理了家乡的民俗，配以文字的解读，呈现给大家。如果通过我的照片，能增加你们对家乡的认知，也就知足了。此次展览，采用的是组照的形式。用图片叙事是纪实摄影的功能，但一张图片无法包含所有要表达的信息。比如婚嫁习俗中的礼仪，一张图片只能表现其中的一种，所以组照就很有必要。有些民俗，文字解读较多，那是不能用形象表达的文化内涵。影像是直观的，文字却是让我们了解民俗的一把钥匙。 感谢所有支持我的朋友！ 危友华 第一次展览：2014年5月5日，芙蓉中学“传统文化.中国梦”第二届非物质文化遗产进校园活动。 学生们对照片中的民俗兴趣盎然！ 洪江市市委原宣传部长周燕参观影展。 第二次展览：2014年5月30日，黔阳古城东门口广场。 观众在参观过程中提出意见建议。 第三次展览：2014年6月24日，洪江市江市镇街道。 第四次展览：2015年6月23日，托口首届杨梅节托口镇政府广场。 托口杨梅节与观众对话。 第五次展览：2016年2月18日，洪江市江市镇红莲村。 从乡村中来，到乡村去… 民俗在乡村传承，影展让百姓看到。 第六次展览：2017年1月28日，黔阳古城游客服务中心广场。 2017年1月《梦融乡情》民俗影展在黔阳古城游客服务中心展出花絮。 民俗作品《打三棋》获2015年湖南省“欢乐潇湘”群众美术/书法/摄影比赛一等奖。 民俗作品《农家喜事》获2015年湖南省“欢乐潇湘”群众美术/书法/摄影比赛三等奖。 2015年8月，省委常委许右声在湖南省展览馆参观“欢乐潇湘”群众美术/书法/摄影优秀作品时与作者合影。 2021年6月22日，洪江市市委书记郑小胡参观影展。 热烈庆祝中国共产党成立100周年，洪江市理论中心组全体成员参观党史陈列展、洪江市民俗摄影展。 10月14日中午，危友华老师带领黔阳一中西校区焦点摄影社成员参观摄影展。