北张村的记忆

贺峰信

　　提起我的故乡北张村，方圆百里的地方，无人不知、无人不晓。

北张村其所以有名，一是村史悠久，建村己有二千多年；二是村大人多，一个自然村分为了四个行政村，共有二十七个村民小组，人口近万，是长安区的第一人口大村；三是村民会手工造纸，是闻名的遐迩的纸乡。

北张村位于沣、洨两河交汇处的东北方，南接洨河、西临沣水、东傍沣惠渠、北望沣镐，距西安城西南只有二十公里。可谓是“面对南山阳光地，西临沣水润泽乡。”是一处地灵人杰的好地方。

说起北张村的建村史，可追朔至西周时期。据史记载，西周时期，文王以民为力，在沣河以西筑台、修沼，在沣河以东现北张村处周围造囿。文王所为，民之倾力，亦为其欢乐，谓其台曰“灵台”；谓其沼曰“灵沼”；谓其囿曰“灵囿”。

灵囿建成，周七十余里，四周设围，仅在南北两处各张一口，缘由“天有好生之德，人当效之，网开一面，不绝珍禽异兽。南张一面，放南山之鹿，北张一面，放沣滨之麋。”

春秋至西汉前期，关中一带，气候温润，雨量丰沛，曾出现“长安十月桃李开花，枣结实。”、“渭川千亩竹”、亚热带植物大面积生长的现象。地处关中的京畿之地，更兼“滈潏经其南，泾渭绕其后，浐灞界其左，沣涝合其右。”八水相绕，使其湖泊遍布，草木茂盛，野物甚多。

秦时，朝庭在渭河以南，修上林、杜南、息园、东园、白水等五处苑囿。其中，以在周灵囿基础上修建的上林苑，规模最大，距都城最近，皇族贵戚光顾最多。

西汉初年，因社会经济残破，从高祖到景帝，一直都采取与民修养的政策，曾开放秦的上林苑，令民耕种。由此，上林苑中的一些宫观虽然还保存完好，但上林苑已不是一块禁地，不仅有了大片良田，还有了散布各处的居民。故而，在西周灵囿的北张口处，也就有了最早的居民点。

建元三年，汉武帝不顾朝臣反对，将上林苑内的居民全部遣散它处，对上林苑进行了大规模的扩建。扩建后的上林苑，“南包秦岭北麓，北界细柳，东至浐水，西达田峪。”周围三百余里，规模十分宏大。上林苑内，设离宫七十所，皆容千骑万乘；又以方位、动植物命名，设二十一观；还栽植奇花异草三千，放养珍禽异兽多种，布局也十分精巧。上林苑四周设围，张十二苑门，设专门官兵把守，不许百姓进入，成了皇家游猎娱乐专用之地。

汉元帝时，王莽篡权建立新朝，加剧了社会各方面的矛盾，激起了社会各阶层的反抗，引起干戈刀兵。新莽四年，各路反莽大军将长安紧紧包围，王莽兵乏，竟放出狱中囚徒，发给武器，让他们抵抗义军。这些囚徒借机放火焚烧九庙明堂，掠夺财物，长安城南的礼制建筑尽被焚毁。时隔一月，申屠建率绿林义军攻入长安城中，击溃王莽残军，兵临未央宫北阙门下，王莽遂被商人杜吴所杀，新莽政权随及灭亡。更始帝入长安第二年，樊崇率赤眉军十万入关，又占长安。赤眉军对长安大肆烧杀抢掠，较绿林军有过之而无不及，百姓更加苦不堪言。第二年，因长安城中无以为粮，“民饥饿相食，死者数十万。”赤眉军逼迫撤离长安时，疯狂收藏珍宝，焚烧宫室市里，毁宗庙，掘陵园，长安倾刻间成为一片废墟，上林苑也由此逐被荒废。

上林苑被荒废后，几经风雨侵蚀及人为破坏，围墙倒塌，苑门被毁，便再有先民陆续进入，垦荒种地，繁洐定居。其中，在西周灵囿北张口的原居民点处，就逐渐形成了一个村落，故而后取名——北张村。由此可见，北张村建村，应始于西汉初，成于东汉初，村名则源于西周灵囿的北张口。

受朱元璋“高筑墙，广积粮，缓称王。”打天下时的战略方针的影响，北张村在明代初期，就修建了一圈城墙，城内面积达十万八千平米。这城墙，灰土夯打，基宽六尺，高两丈有余，并分段设有灯台，用以值守瞭望。城墙初开六门，分别为大东门、小东门、南门、西门、小西门、北门。这六座城门，一应是灰土打底，青石地面；青砖拱洞，砖刻门名；硬木门扇，上嵌铜钉，煞是气派。好久以后，为了交通便利，又开了烂东门、小北门。解放初，又在城西南角开一门，故叫解放门。

在北张村城内的东南角，还有一周长二百余丈，高三丈，上设角楼，置放土炮，外挖壕沟的城中城，村人称为“小堡子”，又叫“紫金城”。这“紫金城”，相传是在明代中期，北张村一姓马后生，上京赶考中得状元，皇帝喜爱，遂将侄女许配，封为郡马。后西部边垂外族叛乱，郡马领命，挂帅出征。这郡马精通番语，兵不血刃，就劝降了叛乱首领归顺。郡马不辱皇命，班师回朝，皇帝龙颜大悦，要为郡马加官进爵。郡马奏请皇帝开恩，准允其携郡主回乡，以尽人子之孝。皇帝准允郡马请求，并传旨，在郡马家乡北张村，建座小“紫金城”，以利郡主、郡马居住，方才有了这城中城。

在村子的东北角，还有一“北小堡”，亦有小城墙。相传为清初，一高娃户部待郎所建。民国年间，因沣河几次决堤，“北小堡”城墙才逐渐被毁。

北张村城墙，由于历经风雨，年久失修，至解放时，仅存了几个砖拱门洞，几处残破的城墙段落和一圈城根（村人称为旱台），只有“紫金城”的城墙大部分尚好。大跃进时期，为求粮食高产，大小城墙才全部被挖，用以肥田。从此，这大小城墙便没了一丝痕迹，留下的，只有那一圈的城根和老人的些许眷恋及模糊记忆了！

北张村原有主街七条，背街小巷多个。这些街巷，多以方位或同姓多居者命名。如：中街、西巷、台子后头、石家拐拐、大东门、小东门、北门、小北门、刘家巷、邹家巷、邓家巷、严家巷、小堡子等。整个街巷都呈“井”字型布局，十分的规整。

听村中老人讲，在南门路东，原来还有一毛家巷。早年，毛家巷有一人去西安城南一回民住地卖猪肉包子，侮辱了回民的宗教信仰，回民为此记恨。一八六二年至一八六五年，清庭官吏挑起回汉民族纷争械斗，一伙回民暴徒借机攻入北张村，杀戮毛姓一宗人氏，从此，毛家巷遂渐就变成了废墟，成为一片闲置之地。

改革开放以后，北张村的规模不断扩大，在城墙以外又新增了大小街巷四十六条，村容村貌也有了很大改善，成为长安区的最大村子。

（北张村村东沣惠渠照片）

北张村很早以前就有了人工造纸。相传，蔡伦发明的一帘北张村在很早以前就有了手工造纸，相传，蔡伦发明的一帘多纸造纸法，还是在北张村人发明的一帘一纸造纸法的基础上改进的。

北张村造纸的原料叫穰，是用构树皮加石灰经过两次蒸制而成的，多产于秦岭腹地的镇安和柞水一带。由于两地客商常来村里销穰，很早以前在村子的中街，就有了进行交易中介的穰行。

北张村造纸的工艺十分复杂，由穰变成纸浆，由纸浆变成纸，要经过河里化穣、踏碓压番子、切番子、河里淘捣子、撸槽胀槽、操纸、晒纸、收拾整理等多道工序，构树皮才能华丽变身，成为筋绵平整的纸张来。

　　北张纸根据写仿、封茶封银、包点心、裱糊、卫生低等不同用途，纸张的大小可分为尺五、尺四、尺三五、尺二五、大连纸、二连纸、长连纸等七八种规格。

解放前，北张村造纸多用白穰，造出的纸筋绵、细白、有拉力，村民称为白麻纸。安徽泾县小岭村产的宣纸，以青檀皮、沙田稻草为原料，青檀皮为骨，沙田稻草为肉。宣纸的纹理、均匀度虽优于白麻纸，但拉力和柔韧度却不如白麻纸。因此，有书画家用白麻纸写字作画，曾赞叹到：北张纸用作书画，“吃墨不滑，筋绵耐柔。”宣纸不可媲美也！

过去，北张纸近销关中西路，远至西北各地，西安西大街的几家纸店都销过北张纸。唐代至清代，北张村曾为皇宫造过御纸。抗战时期，西安“八办”的共产党人熊天楚，在北张村秘密组织村民造大张纸，曾用于延安印刷报纸和边币。

北张村造的手工纸利润相当丰厚，据村中老人讲，造一帘两张规格的纸，一张是本，另一张便是利。当时，曾有一民谣说到：“南堰人挂挂面落个黑面；北堰人编担笼挣个小钱；南张人种蔬菜换个油盐；北张人会造纸能挣大钱。”解放前，北张村相当多的家庭，都以造纸为生，纸业兴盛时，全村造纸达四百多户，这时，就会出现“户户有作坊，家家造纸忙。”的景家。公社化以后，各生产小队都设有一名副业队长，专抓造纸工作。

二OO二年，北张村造纸工张逢学，被文化部推荐，赴美国华盛顿，参加了“民族文化艺术节”的手工造纸表演。二OO八年，北张村人张逢学、马松胜两人被邀请，在北京奥运会祥云小屋，还表演了古法造纸枝艺。二OO九年，北张村的手工造纸，被列入国家级非物质文化遗产保护项目。

北张村在明代后期设北张镇，至清代已发展成长安县八大古镇之一。当时的北张镇，东西南北四条大街上，有染坊、酒坊、杂货铺、药材铺、穰行、木器行、铁器行、典当行、布匹店、纸花店、车马店、旅馆、饭馆等近百家。昔日的北张古镇，也曾是店铺林立，商贾云集，人头攒动，生意兴隆，甚是繁华。

北张村庙宇也多，初解放时，散布全村各处的佛道两教的大小庙宇庵堂还有二十八座。一九五七年北张小学迁建，大多的庙宇庵堂被拆，砖瓦木料用于学校建设，现保存的仅有城皇庙、孤魂庙、北灵庙、太白庙、娘娘庙、百神堂等六座庙宇。

庙多庙会就多，北张村人过的年节，除传统的春节、元宵节、端午节、中秋节外，还有农历三月十三、六月十九、八月初四、九月十三等几个古会。这些古会，都源于村中各届庙会，后人们逐渐约定成俗，把庙会这一天，作为亲戚走动相聚的固定节日，后称为过会。北张村四个古会，除有特定的待客对象外，亲戚所送的礼品也大有讲究。三月会和八月会，娘家、舅家、姑家、姨家，所有亲戚一起待，礼品送枣糕油塔。六月会和九月会只待娘家；前者送花花馍，后者送花糕。

椐村中老人讲，过去村中的几个古会，当属三月十三的城皇庙会最为热闹。过会先一天，各地做小买卖的，要提前一两天在几条大街上，用石灰划线占地方，方能有一席之地摆摊设点做买卖。村子南北两头的大戏楼，还要同唱两台大戏，南头戏楼吼秦腔，北头戏楼唱眉户，村子西南角，还要搭台演皮影。过会这一天，集市贸易、文化演出、卖艺杂耍、走戚窜友、逛会闲浪，甚是热闹。

“文革”期间，过会这一古老的传统文化习俗，曾一度被当作“四旧”而屡遭禁止。过会这一天，激进的红卫兵，就常在各个村口站岗把守，摆着蒲篮挡人收礼品。怎奈这一美好的节日早已在人们的思想中根深蒂固，站岗的红卫兵，等到的只有那走亲戚人的当面激昂斥责和回家后父母的一顿臭骂。

北张村人现有姓氏三十八个，充分显示了北张村人的包容与豁达。在这三十八个姓氏当中，以高、马、文、石、贺、张、蓝、邹、王、郭、罗、刘、杨、邓、严姓者居多。解放前，高、马、邹、蓝、贺、罗等几姓宗族，分别在村中都建有祖庙祠堂。

北张村人姓杂，一是源于北张村人很早以前就会手工造纸，邻村外地的失地农民因生计无着，到北张村落户依附造纸养家糊口；二是北张村在设镇后，人口稠密，生意好做，也吸引了不少的外地客商到此定居。村中曾传有“高一半，马一角，文家占着西河坡。”的说法，由此可见，这三姓人家，是村里较早的住户。

北张村很早以前就有戏班，从编剧、导演，戏角中的生、净、旦、未、丑，到文武场面的吹、拉、敲、打，各色人物都有；行头道具、幕帘乐器也是样样具全，装了好几大箱。

北张村的戏班，能演大戏几十本，折子戏也能演百十回。其中，由小东门贺瑞生编写的秦腔剧，邹家巷邹清、村北头高仰山编写的眉户剧就有十多本。戏班排演的《铡美案》《八件衣》《秃碎名顶灯台》等几本戏，在十里八乡都出了名的。解放前，好多剧团名角、江湖艺人，如陆顺子、杨金声、王文鹏、杜干勤等人，都常到北张村搭班演戏。他们的精彩表演，至今，还清晰地留在村中老人们的记忆当中。

北张村的社火也很有名，耍社火一般在元宵节后举行，连耍三天，每天两场。耍社火前先要栽高杆祭风神、祭祖先。 耍社火时，四个行政村，家家大面村旗打头，百面彩旗、百面锣鼓在前，百余座亭子、芯子紧随其后，前后连起来，足有三里之多，其场面十分宏大。社火游转一圈后，“咚咚！”几声炮响以后，在观众的惊呼声中，社火中的人物扮像还要当场变換一次，其速度之快，手法之隐秘，更是令人惊叹！社火场四周，卖小吃的、卖水果的、卖玩具的、杂耍卖艺的、看社火的，把若大的一个看场，围得是水泄不通，猎猎的彩旗、喧天的锣鼓、玄妙的芯子、拥挤的人群，真是非凡的热闹。

我是在北张村长大的，是故乡的热土养育了我，是故乡淳朴的乡风民俗熏陶了我。斗转星移，在新世纪之初的苍桑巨变中，这一古老美丽的村庄就要被拆迁了，但愿对故乡的深厚感情，能够永远保留在每一位北张村人的心中！

2017年8月书于韦曲“安景苑”