桃风杏雨话清明

老典

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。” 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。但是，很多人对于清明节的理解就是简单的挂青祭祖、扫墓，而忘记了很多关于清明节的由来和习俗。清明节又叫踏青节，正当仲春与暮春之交。清明节除了讲究禁火、扫墓之外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，用以锻炼身体。 因此，这个节日既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩欣赏山水的欢笑声，是一个富有特色的节日。 相关诗词 《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 《清明日》左河水年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。 《清明》左河水柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。 《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清江引清明日出游》（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。 《长安清明言怀》 (唐)顾非熊明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。 《清明日园林寄友人》 (唐)贾岛今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。 《清明日与友人游玉粒》 (唐)来鹄几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。 《洛阳清明日雨霁》 (唐)李正封晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。 农谚 清明既是节日也是二十四个特定节令之一。 当清明一到，便气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”等农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。 崔寔文中所说“清明节”还只是一个节气，不是节日。这只是一家之言，况且是古人也。经过长期演变，“清明节”既是节气，也是节日，更是“祭祀”与“踏青”并在的节日。 认知清明 认知了清明，就懂得了人生！ 清明时节雨纷纷，路上行欲断魂。站到祖先的坟前，明白了： “才知道自己从何而来，将向何处！” 我是谁，从哪来，到哪去？ 从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。 你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！ 清明时节，教我做人。清洁、清廉、清净，无非一个清白；明事、明礼、明法，无非一个明白！清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。 红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。 那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！ 到哪去？ 不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？” 这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。 我是谁？ 当你明白了“从哪来、到哪去，我是谁”似已豁然开朗！ 认知了清明，就懂得了人生！ 花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。 难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。 清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。 认知了清明，就懂得了人生！