走进经典2020年第一期（总第18期）书法篆刻临摹创作成果展

潍坊市书法家协会

　　为进一步推动书法篆刻学习交流，倡导深入传统，传承出新，相互促进，共同提高。在前几年已多次开展活动的基础上，今年继续开展走进经典活动。活动以微信交流为主，坚持临摹与创作并举，书法与篆刻并举，学术与实践并举，自学与交流并举的原则。从今年三月始，个人按照各自确定的年度书法篆刻重点学习专题，集中精力强化学习研讨。以微信形式每月推出月学习成果，包括书法篆刻临摹、创作作品，临摹创作心得及每月所读数目体会等。活动聘请蒯宪、纪君先生担任艺术顾问，以加强学术引领和指导。后面我们将每期邀请两位书法名家提供临摹创作精品以作观摩。

本期名家: 蒯宪 纪君

观摩作品一 :

临摹感言 :

予以为甲文临创之界限可模糊淡化，临作须有创意，创作须有所本依。

蒯   宪

观摩作品二 :

临摹感言 :

 临帖与创作也可谓继承与发展，将经典牢树于心熟稔于墨方可游于艺并驰于术，所谓先推陈后出新。

纪   君

作者成果作品观摩(按作品先后提交顺序)

在比较中感悟（一）

——王羲之《游目帖》刻本与墨迹本的比较

（作者：张其亮）

世传王羲之《游目帖》有墨迹本和刻本两类。如图。很多人以为墨迹本是唐摹本。其实不然，通临十七帖会感到，墨迹本《游目帖》与其他手札用笔气息不一样。书法家黄君先生研究结论它是赵孟頫的临本。我通过临写完全赞成此观点。我特别注意二者的差异性，以期寻找一点王羲之的用笔特点。我们看到最好的刻本是唐刻宋拓的（要注意网上和一些出版物上有的刻本不是唐刻的），跟其他手札风格一致，所以我认为应该更接近王羲之的原作。

通过仔细比较二者的差异，会有很多启发。

1、刻本用笔遒劲有力，特别在转折时方圆结合，而墨迹本以圆笔为主，感觉虽润但媚。很多原帖方笔被赵孟頫改为圆笔，如两个“都”字，刻本中第一个转折用方笔，第二个用圆笔，墨迹本全是圆笔；刻帖中两个草字“卿”一方一圆，而墨迹本都用圆笔所以墨迹本更媚。

2、刻本结字留白比墨迹本更胜一筹，手法与圣教序一致。如刻帖中第一个“彼”字和“蜀”字下部留白；刻帖中“在”字，上部收紧，下部拉长，而墨迹本空间处理缺乏变化；“彼”字的处理也不一样，刻帖中第一行和第九行的彼字末笔翻捺带有章草味道，墨迹本则没有。

3、刻本中的字势很多比墨迹本强，不少字攲侧幅度略大，如第一个“省”字，刻本略左倾，墨迹本平正。就这一点点差别，增加了灵动性。在如在结体上，刻本变化更多，如“備”“得”“理”“驰”等左右结构的字，刻本中多作上下错落处理，而墨迹本则是齐的。“领”字，刻本左边笔画粗重，右边空灵。墨迹本则用笔左右对比不强烈。

4、节奏，刻本节奏更强烈一些，体现在对字组的运用上，刻本也比墨迹本好，比如“杨雄蜀”三字、“当告”二字本来一组，一气呵成，赵孟頫就临本完全没有了。土、山、川三字刻本更拙朴，特别是川字。

从对比中，可以寻得王羲之更多的笔法。临帖时不能不仔细对比、观察学习，不能不知赵孟頫已经衰减了笔法。

  

张其亮 许文远

临摹感言 :

《李玄靖碑》，全称为《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。碑原立在江苏句容县茅山玉晨观。据《金石萃编》载：“碑已断裂，约高一丈余，广三尺二寸五分，厚一尺四分。四面刻，前后各十九行，两侧各四行，行皆三十九字，正书。”

      刘熙载《艺概》言“凡书，笔画要坚而渾，体式要奇而稳，章法要变而贯。”体式奇而稳，就是结体富于变化而又“平正稳定”。《李玄靖碑》结体雄浑壮美，开张舒展，平整中寓变化，趣味高古。坚而渾就是坚韧而渾劲。此碑具有篆籀笔意。用笔平正遒婉，圆健浑厚，笔画疏密得当，规整稳定。笔力深沉含蓄，临习此碑用笔上要多体味涩行铺毫和篆籀笔意的生发。观察结体、笔画的收放关系。变而贯就是变化而又融汇贯通。此碑章法字距略紧，行距略疏，布白疏朗有致，大小不一；结体略向右倾斜，又各具姿态，憨态可掬。从大章法到小章法都气脉通达，寓变化于统一中。正如梁谳《承晋斋积闻录》说的那样：“颜鲁公茅山《李玄靖碑》，古雅清圆，带有篆意，与《元次山碑》相似，乍看去极散极拙，多不匀称，而其实古意可掬，非《画像赞》、《中兴颂》所可及。”参悟点滴，简记之。

陈其发

临摹感言 :

 

   “草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”

                             -----杨无咎

    初见阴符经被其曼妙的姿态与一波三折的变化吸引住。褚遂良融隶入楷，用笔如钢丝萦结，蕴刚于柔，劲力含于笔中，线条的跃动性与衔接呼应构建了严谨的章法。通临时在对其整体的气息把握是有难度的，多一点则散，少一点则板。用笔上要有跳跃性和连贯性，阴符经的线条变化非常美妙，粗细变化非常强烈，临习时在纸上感受笔尖的跳跃非常重要，就像欲飞还顾的仙人般，要去感受笔尖飘然的感觉，又要用笔肚去感受回顾的沉静之感，运笔牵丝暗连，俯仰呼应。阴符经中线质的要求极高，在临习时，切忌疲软无力。执笔时我认为不要太用力，否则不便于体现毛笔在纸上的跃动性与调整（辅以捻管来调整笔锋）。

    阴符经的结构也是非常值得注意的。乍看结构偏扁，仔细推敲的话会发现偏方的要居多，在其结构安排时，时常会出现一个或者几个长笔画，撇捺开张，在视觉上给人一种宽博之感。在整体框架中，我认为阴符经在字势摆动中十分有趣，字的重心并不总在一条线上，而是随着字势的跳跃与摆动而变化，也随着上下左右的关联呼应暗含微妙的联系。其章法更为精妙，不像九成宫那样严谨，也不像颜家庙占满空间，阴符经中字距与行距各不相同。

   以上便是我临习中思考的大致内容，尚未成熟，还望各位老师前辈多多批评指正。

 

刁子君 王悦伟 柴爱国 王   毅 孙宝庚 张树青 谭伟峰 鞠国杰 李志明 王清平 黄庆军 李海波 杨明远 李   峰 孙   勇

临摹感言 :

1、简牍临作，变日常实用性书写为以艺术作品形式再现，字也由小变大，故创作临摹作品时，应依据个人理解，坚持作品艺术至上原则，强化作品气息和作品诸艺术元素的有机变化统一，对所临范本的字法和章法等作适当调整，以期完成艺术再创。 而不是简单的依样画葫芦式的照搬照抄。

2、将军印始于汉，至魏晋蔚为大观。其风格或雄厚、或疏旷、或劲健，刀笔合一，风神多姿，体现了任性自适、狂放不羁的魏晋风度和崇尚自然的道家精神，实乃篆刻艺术之奇葩。

谭晓昌

编制 :孙 勇