苦辣酸甜话人生一一纪念谢原寿先生 作者 谢悍根

寸心木

　　2020年的清明节很快到了，除了怀念自己的父母以外，突然想起了一个人，一个令我肃然起敬的顶头上司一一谢原寿支书。

认识他，早在上世纪七十年代中期。我与他是相邻一个大队的，那时他三十多岁，我十多岁，都在各自大队宣传队演文艺节目。我们龙潭大队的是以舞蹈和花鼓戏为主，公社汇演时，他们新台大队是排演大型革命现代京剧《智取威虎山》第三场《深山问苦》，他在剧中扮演常猎户，那句“八一一年一一了，别一一提一一它一一了！"带着积压多年的满腔怒火一字一顿再拖长声音、伸出左手大拇指与食指比划着“八"字，右手将斧头重重的砍在木墩上的那个情节还深深地印在我的脑海之中。那时我听熟人讲到过他:有的喊他的外号为“寿大汉"，也有的喊他“寿大炮";他在近二十年前读大学时就被打成了右派，被开除回农村老家劳动改造;说他人很聪明，见多识广，文武全齐，是个有本事的人，说他们大队演的这个《智取威虎山》还是他的导演;说他既会烧红砖又会烧青瓦，并且从未沾过师的(没有跟师傅学过)，完全是无师自通自己琢磨成功的。曾经在马路上碰到过满脸汗渍拖板车的他，也在我们山冲里遇到过担满树枝小叶(煤矿打掘进使用)的他。但那时，没有跟他打过招呼。

直到上世纪八十年代初期，我在铎山中学(铎山宗祠)教书，当24班班主任，去五中邹红宇家家访，恰遇他也在此，经家长介绍，我才第一次称呼他为“寿老师"。他个子中等，特别是他的发型给我留下深刻印象，留着一头伟人似的头发，前额无发但很饱满。我也自我介绍是龙潭大队石鼓冲与谢一兵老师(也在五中教书)一个院子的人。

转眼到了1986年下期，他调铎山学区来当支部书记与主任，还兼任合并的新铎山中学校长，我仍在娄底师专进修，还是极少打交道。

到了1987年上期毕业，回学校报到时，跟寿支书提出过要求:我学的是历史，来期请安排我教历史吧。他很直爽地跟我说:“现在学校不缺历史老师，缺的就是数学把关老师，你回来继续任数学课吧。

回校后，安排我担任38班(初三)的数学课教学，还担任教务处副主任，协助教务主任工作，分管学生学籍与中考具体事宜，还兼学校财产保管，并(自愿自觉)领学生课间操(分前后操坪，我领后操坪的学生)。

在寿支书的领导下，校委会人员以身作则，团结一致，以前闹派性的现象不见了，老师们全力以赴搞教学，学校教风学风越来越好。寿支书有时也参加我们的校务会，对我们年轻校务人员的工作进行指导。他是个个性比较急躁的人，如果他交代的事情没有做好或是没有去做，那他就有点不客气“骂人"了(不是侮辱人格的那种骂，而是比较严肃的批评)。他有时在校园里走走，有时在教学楼看看，有时在教室里听听，逐渐放手让谢复兴、谭世初两位副校长开展工作(两三年之后，两位都调到外地中学担任校长及学区主任)。到了1988、1989连续两年获得全市中考第一名，冷水江城里、金竹山煤矿、岩口、渣渡、梓龙、涟源县等外地来校求学的学生络绎不绝，多的教室(43班)坐到80个人，少的也有70多个。

　　1990年上期，调我去学区担任业教(业余教育)专干，负责农民教育和幼儿教育，协助辅导专干。农民教育主要是扫除文盲和农业科技培训(柑橘、葡萄栽培管理、科学养猪等)，后来办农科教中心;幼儿教育是每个村小办了一个学前班，对幼师的管理。

这一年，面临两大任务，一是民办教师队伍的整顿，按照上级要求，对1986年年底前参加工作的民办教师进行综合考核，按比例予以辞退。寿支书组织支部人员与学区人员开会，严格按照上级要求制订考核细则，再开好中小学校长会议，传达给全体教师，圆满把这件工作做好，连亲戚也没有照顾，照样予以辞退，依据考核结果予以执行。二是普及九年义务教育督导评估工作，不论是硬件还是软件，都是要求很高。他带领学区人员分工负责，加班加点，他重点负责联系乡村领导和中学，还要负责全盘中小学，汇报材料亲自过目，严格把关。为了改造办学条件，组织中小学校长赴岩口、毛易学区参观学习。特别是为了我主管的农校(农民教育学校)选址，先是与石溪村协商，动用停办的石溪小学(已与塘溪村小学合并)来做农校，并修砌围墙和大铁门。后来不久，要在农校的基础上创建“农科教中心"，显然，石溪那个农校规模太小，离要求太远。寿支书发现与铎山中学只有一墙之隔的原红碎茶厂(后办过罐头厂)已停办多年，办公楼与厂房都空置着，还有十多亩的茶园与桔园，四周有围墙，又通了公路，离乡政府也不远，正是一个办农科教中心的特好地方。于是他多次与主管教育的副乡长协商，请求乡政府免费划拨给农校，做为农科教中心基地，又亲自找乡长、书记汇报和提出要求，最后乡政府下发红头文件，把红碎茶厂的办公楼(上下两层共20间办公室、四间小型教室)、厨房、厕所及桔园茶园划拨给农校，还有后面一栋厂房也一同下拨。寿支书指导我们去娄底市杉山农科教中心参观学习。经过农校几个老师的努力，各种资料、布置搞好了，缝纫班办起来了。冷水江市农科教中心现场会在铎山农校召开，农校被评为冷水江市、娄底地区教育系统先进单位，本人被评为先进个人。

寿支书要求别人做到的，自己首先做到，严于律己。当时学校实行教师餐宿制，所有教师都必须在学校开餐和住宿，确保教师坚守在校办公、备课与批改作业。他家离学区(设在乡中心小学)不远，他带头在校餐宿。组织学区人员晚上不定时步行(当时无车可租)去中小学检查情况。我当时是学区人员中最年轻的，一个人去相隔十来里路的大坪小学(途中还有王家小学)检查，当走到“麻子石岸"时，到处是大石头或荆棘茅篷，又是高低不平左拐右弯的上下坡路，前一两里不着村，后两三里也不着村，听说解放前这里还打过抢、甚至闹过鬼的地方时，尽管我的胆子不算小，但走到这里时，心里多少还是有些惶恐，生怕出现什么不测，一旦有什么异常响动，眉毛倒竖，血往上涌，房心怦怦跳。寿支书告诉我，他也走过很多夜路，世上并没有什么鬼，到了僻静的地方，边走边唱歌，既给自己壮了胆，也给对方来的人发了信号，还把野生小动物也给吓跑了。后面还去过几次，也就越来越不害怕了。

　　寿支书个性耿直，赤胆忠心，眼睛里藏不得灰尘，工作上雷厉风行，有话喜欢当面说，有时说得对方无台阶可下，甚至还“骂人"(嘈啰嗦)，但不记仇，即使当时顶撞了他几句，事后又跟没事一样(颇有朱镕基总理的那种风范)。当年去一小学督查普九(普及九年义务教育)督导评估工作时，只见他在办公室大声责备那个校长:“督导评估工作布置这么久了，你还无动于衷，按兵不动。要是改善办学条件，你做不到，那不怪你，但这是完善内部管理资料，你不组织老师们做，难道还要别人来组织吗？要是再不做好，那就不要怪我不客气了！"说得那校长面红耳赤，连连保证加班也一定做好。还有一次，期末小学统考，辅导站组织全体教师阅卷，然后各校教导主任分组统分登记算好平均分，使用算盘计算。其中有个教导主任把本校一些科目的总分数抬高些，使得平均分高些，于是要重新核对。他得知情况后，狠狠地将那个教导主任熊了一顿，最后他说:“以后再也不要做这样的蠢事了，也不要背思想包袱，做事要实事求是真诚可靠，就是一个好同志。”

寿支书也很关心民办教师，还亲自为他们上高中数学辅导课。那时民办教师相当于“泥饭碗"，随时都有可能被辞退回家，只有经过相关考试考上冷水江师范再读两年书(实际在师范脱产学习一年，回校实习一年)转为公办教师“铁饭碗"才稳心。民办教师是很辛苦的，不但教学任务重，还有家里的责任田土要耕种，没有转为正式老师(公办教师)，心里总有后顾之忧。因此，寿支书要辅导站千方百计想办法搞好辅导工作，从市进修学校请来王和友老师和刘杰锋老师辅导语文和政治，数学由我上辅导课。数学要考小学(特别是用算术方法解答应用题)、初中、高中内容，而高中有些内容我不是很熟练，于是请寿支书讲课，他很乐意，他的课讲得很有激情，深入浅出，很受老师们的欢迎。1991年，全市15个转正指标，我们铎山就占了10个。

寿支书很尊重老教师，每年农历九月九日重阳敬老节，都要召开退休教师座谈会，汇报学校情况，征求老教师们的意见。有一年还组织他们到新化罗盛教纪念馆参观，并游览新化城区与资江大桥(这些退休老师在六七十年代都自带被铺步行去相隔近百里的新化城里学习过)。组织学区人员去大坪村洞底湾为谢誉彰先生满百岁冥寿，并送上“百代宗师"匾额一块，与亲属一同回忆畅谈老先生为铎山教育做出的杰出贡献，老先生是铎山上了《冷水江市教育志》的两人之一(另一人为龙潭村的谢玉芝先生，著名学者、教育家)，特别是寿支书还谈到了老先生在新寺完小的一些师生情谊(新寺完小当时的升学率很高，在附近很有名气)。

寿支书多才多艺，还很有艺术细胞。1991年，为庆祝中国共产党成立70周年，在中学肄业班组织有特色的方队，亲自导演，在铎山的花桥至青龙的公路上游行庆祝，在社会上产生了良好的影响，让群众大开眼界。每年的“六一"儿童节幼儿庆祝活动，亲自到各个幼儿班观摩，或予以指导，在石湾小学还亲自告诉小朋友们如何舞龙和耍狮的。

附带说他的一件轶事，1991年上期临近期未的一天，学区几个人员步行赴各小学检查教育教学情况，从石湾小学出来去新枫小学，走到石湾村院子里时，遇在两个四五岁的男孩在石板路上玩耍，见我们走去，他们连忙躲到路边，其中一个惊呼，对另一个大声喊道:“毛主席来了，快看，毛主席来了！"我问他:“哪个是毛主席啊？"他指着寿支书说:“就是几(他)！就是几！跟我们家里墙壁上的像一样的。"

1992年下期，寿支书调离铎山又去了五中(改为了农业职业中专)当校长。从此后见面极少，那时没有电话，从而失去了联系。后来我去了渣渡工作，一晃就是二十年再见到，这期间见没见过面我都没有印象了。

直到2012年下半年，我在涟源市红旗路买点房子，一个星期天我去看正在装修的房子，在小区里忽然遇到了寿支书两口子，大感意外和惊喜，原来他们一个儿子也在这里买了房，但在顶层六楼，出进不方便(无电梯的)，暂时住在老婆哥哥家的车库里)，看到此时的他，头发已经花白，脸上多了皱纹，走路也有些迟暮，二十年前那风风火火走路像行军的样子不见了，呈现了老年人的状态，得知他有了比较严重的糖尿病。因为他们去有事，简单聊聊就分手了，不过他还告诉我，我的一个高中同学(曾经当过民办教师，在他手下工作过，后因计划生育除了名)也住在这里。一段时间后，我特地去他家看望了他，这次聊了分别后各自的一些情况。我怕给老人增添麻烦，事先通过手机约好了在同学家中吃中饭，进门后不久我便与他说明，他还说了我几句。2013年元旦我乔迁新居时，他们夫妻还来给我贺了喜。春节时，正月初一我去给他们拜了年，他们很是高兴，寿支书还拿出他写的书给我看，我看了一部分，因为我还要去走亲戚，谢谢了他们留我吃中饭的好意，以后有时间了再来看望两位老人，拜读大作。后来不久，他们搬回新台老家新房居住了。

没想到，这是我见到他的最后一次，两年多之后的一天(2015年农历十月初六)，同学打电话给我，说寿支书已经去世了，心里为之一惊，怎么走得这么快啊？当时，我刚从长沙省中医院住院回来，特委托同学带个人情去以示哀悼。

寿支书是我走上领导岗位的第一个引路人，他那种正直无私、宁折不弯、认真负责、克己奉公的品格给了我一定的影响。

图为谢原寿先生夫妻合影。

去年，我在写写铎山教育历史情况，想到寿支书曾经担任过六年铎山学区主任和写过回忆录的，于是找到他夫人，给了我一本回忆录《难以忘却的往事》。这次我是一口气看完的，被书中内容深深吸引，贫困的家庭背景，求学的艰难经历，学生时代被打成“右派"的悲惨遭遇，回家务农的辛酸过程，平反昭雪后的努力工作，以及对子孙后代的谆谆告诫，让我大为震惊和感动。这是一位在我所认识的人中人生最为坎坷、太多苦难的人，是从苦水中一路跋涉过来的人。

下面我根据他的回忆录进行整理，来看看他人生经历吧。

一、难忘童年苦与痛

他于农历1939年二月十三日卯时出生在新化县大有乡花桥村谢铎山新屋院子一个赤贫家庭里，因为第二天是祖父的六十大寿，故取乳名为寿生。在他前面已有一姐一哥，在他后面还有三个弟弟两个妹妹，家庭人口众多，生活苦不堪言，饿肚子是常有之事。三岁时右小腿内侧生了两个毒瘤，由于无钱医治，只能任其溃烂，后高烧不止，涉及生命，父亲才从芙蓉请来草药名医在无任何麻醉的情况下将毒瘤切除，再敷草药，历经数月才好，留下两个大伤疤。1942年4月，三岁时，日本飞机低空扫射谢铎山，炮筒滚滚落地，吓得躲在桌下伏地屏息不语。几天后部队开进院内驻营，随父亲去大坪满家坪舅外公家逃兵荒。从小就有了饥饿、病痛、兵荒的记忆。

二、艰难求学辛苦路

父亲看他懂事较早，刚满五岁就送他去铎山谢氏宗祠发蒙读书，因年龄太小，成绩不很突出。读完初小，父母不打算再送他读书，幸好恰逢解放了，在多人的劝说与自己强烈恳求下，父母勉强答应，考入新寺完小读高小，但声明早、中饭得自己动手，每天一筒米(约二两五钱)或麦子，自己踏着方凳在很大的石磨上磨转成粉再煮成糊粑食用，对一个十一岁的小孩来说是一个很难的事，只好咬紧牙关坚持下来。下午回家必须帮家里干些农活或做家务。

1952年7月，参加新化各中学联考招生考试，因身高体重未达标，不被新化师范和青峰农校两所供给制学校所录取，被第三志愿录取，考入同大中学。可家景贫寒，他再三央求父母送他读书，愁眉不展的父母好不容易凑来两元钱交给他，第一天他带着这两元钱和录取通知书去报名，由于人多，上、下午都没有机会向招生办人员诉说他的苦衷和特殊要求，只好扫兴而归。回家后，父亲大发其火，叫他死了读书的心，说即使把家产全部卖光也不足供他读一年书的费用。他不甘心，第二天，再次走到学校，在校长办公室门口的走廓上徘徊犹豫一个多小时，鼓起勇气走进校长室，向校长谢家楠诉说家庭状况和自己迫切求学的要求，校长被他的言辞深深打动，于是给他开具了担保纸函，顺利地办理了报名注册手续。由于学校离家三十多里路，必须寄宿，寄宿生又要交伙食费和寄宿费。幸好班主任赵仲辛老师和总务主任谢志贤老师都很同情他，办理了半个月的食宿手宿，正式成为同大中学28班的学生。求学之路如此艰难，真是来之不易，因此他倍加珍惜，奋发刻苦，废寝忘食，全面发展。第一学期就荣居全班第二名，获减免学费三分之二的奖励。在这里三年六个学期，始终保持了前三名的好成绩，并且德、智、体全面发展，还于1955年1月8日入了共青团。然而这三年也是非常难熬的三年，始终被经济问题困扰着。当时读初中时转非农户口，由国家供应粮食，但菜蔬伙食费每月5元多需要自己出。在班主任老师的关心下，享受了乙等助学金，每月补助7元钱，而那时家里几乎拿不出一分钱来资助他读书，只能靠着助学金与奖学金去完成学业。尤其辛苦的是，他每个学期要跑一个月的通学，用这个月的助学金来为自己添置一身粗布衣服。冬天从末穿过袜子、棉衣和套鞋。跑通学或节假日回家都是穿着草鞋走路，冻疮和皲裂经常流着脓水和鲜血。在跑通学的日子里，早晨要走十多里路才天光，下午离校返家还有十五里路就已天黑了。在山路中有好几次被野兽吓得魂飞魄散。问题还不只是这些，还有在寄宿的日子里，由于伙食费有时不能及时到位，常遭停餐，只能带点干红薯或麦粑拌开水充饥。还要紧缩助学金用以买些生活用品和学习资料。有时因天气或其他原因一整天没吃一顿饭饿着肚子读书的事也经常有之。毕业考试完毕，同学们都很高兴去照个人相和友谊相，互相赠送留以纪念，他却无钱只能远远躲开。

1955年7月初中毕业，因家庭经济条件太差，只好报考中专，因中专读书时国家供给学费和生活费，毕业之后可分配工作，享受国家干部待遇。但招生名额不多，大约只有1.5%的比例，平均七十个考生考上一个。由于他成绩好，上了部属中专分数线，被武汉电信学校录取，同类学校全国仅武汉、南京、成都、长春四所，这类学校门槛高、要求严。尤其所学专业为长途通讯，属国家一级机密机构，为国家三级领导把守通话机密。毕业后，分配在大中城市电信系统载波系工作。8月接到入学通知，既高兴又苦恼，高兴的是还有学习的机会，还有书读，而且是由农村奔向大城市一一武汉去读书，祖祖辈辈终于出来第一个读书人了。苦恼的是家庭贫困因十多元钱的路费毫无着落而犯愁，身无分文的母亲卖掉半楼麦杆得来一元钱，父亲东凑西借一元钱，在铎山茶站工作的谢直鼎房祖父欣然奖励了一元钱。离路费还差一大截，但又有什么办法呢？只好带着来之不易的三元钱，用小线袋装上一身粗布外衣，带一床破旧被棉和几本书，身穿背心短裤，抱着小青年的梦幻，怀着美好的憧憬踏上远程求学之路，徒步奔邵阳接待站走去。从家里到邵阳有一百二十多里路程，且一天要赶到，对一个刚满十五岁且身高不足一米四的初中生来说，是一件多么不容易的事啊！父亲天不亮就陪他一起走，相送十里，叮嘱他一路顺风，一步三回头才依依惜别。他顶着烈日，穿着草鞋疾速行走，路途遥远不敢稍有停歇。口渴了，路边掬口捧井水解渴，饥饿了啃几块干薯片边吃边走当中餐。走了一程又一程，爬了一坡又一坡，问了一人又一人，当走到新邵县酿溪镇时已近黄昏亮起了电灯(第一次看到)，无心欣赏，离邵阳城里还有三十里路程，身心疲惫，辛酸的泪水潸然而下，实在难走啊！稍息片刻，想到读书的快乐，又增加了勇气，再大的困难也不能阻挡自己求学的决心，千难万苦也要克服。于是强忍酸痛小跑步继续赶路。晚上十一点多终于到达目的地找到了接待的谭老师，深得老师的同情和鼓励，免交了一切费用。睡了个安稳舒服的觉，第二天乘坐燃烧木炭蒸汽发动的汽车到了长沙，第三天从长沙坐火车顺利到达武汉。

三、武汉读书甜与苦

来到学校，大开眼界，这里环境优美，是个读书的好地方，师资力量雄厚，基础课、专业课都受到良好的教育，教材大部分沿用苏联的，还有苏联专家指导实习。学习空气浓郁，外语学的是俄语，学习时间不长，就能看报了。遇到了好些学识渊博、造诣很深，又重视理论与实践相结合的老师，除了读书学习以外，还开展各种文体活动。所以他为之自豪，满怀豪情奋发学习，考试交头卷，成绩优异，加之长相标致、朝气蓬勃，体育运动，不论是球类田径，还是体操跳舞，样样都行，德智体美，全面发展，有校帅之称，得雅号“麦忝老弟"(百度里还没找到解释)。当然这里的政治空气也很浓厚，各种政治学习和讨论辩论也是经常有的。在这里也尝到了初恋的美好滋味，另一班湖南省洞口县的一位女同学不嫌弃他穿着是全校最差的，不时给点零用钱或买点生活用品送给他，俩人一同散步聊天，考前一同复习功课，周末一同双进舞池，心心相映，息息相通。在这里的三年当中，个子长高了，知识增长了，观察事物分析问题的能力也明显提高了，也就是说爱发表个人的看法和意见了。个性得到了张扬，眼里容不得半点沙子。

没想到，平地一声惊雷响，1958年5月中旬的一天，学生大会上突然宣布他被划为“右派"，戴上“反社会主义分子"的帽子下放农场劳动改造。一下从天之骄子沦为人民的敌人，从此，政治生命完结，一切美好的愿望、理想、抱负都付之东流。从此，昔日的同学好友，如避瘟疫一般躲避他，甚至唯恐不及。尽管当天下午那个女同学还应约见了面，给了她安慰和鼓励，但最后还是眼含伤心的眼水与他分别，他也再没有勇气和脸面去找心爱的那个人了。

划成“右派"的原因，是因为在1957年帮助党整风时期发表了自己一些过激言论，比如在专题“你对工农差别是怎么认识的？”讨论中，他说目前工农之间、城乡之间不是差别而是悬殊，因此，题目应改两个字，将“差别"改为“悬殊"。一语既出，震掠四座。又如在“马克思主义是不是唯一真理？"的专题讨论，也发表了一些与党的要求不相符的偏激言论。自信自己出身贫农，加之各方面表现优秀，年龄还只有十八岁，又是共青团员，量也没有什么问题。哪想加上另外两件事，自己就成了不折不扣的“右派分子"。一是初中同学告密他在中学读书时返家路过金竹山煤矿指着茅栅说这就是社会主义建设，添油加醋说他反党反社会主义是一贯的，有历史根源的;二是1957年下期，一位男同学自杀了，在学校引起了很大的轰动，一夜之间几百张大字报贴满了整个校园，学潮之大惊动了邮电部，下派调查组，由教育司司长带队调查处理。原来是这个湖南同学单相思追求一个漂亮的回族同学，影响很坏，受到学校勒令退学处分，这个自尊心很强的同学不敢回家仍逗留在校吃饭，被系主任几次抢走饭碗并驱赶，无地自容而悬床上吊自杀。调查组找了几个同学谈话询问，其中有他，尽管开头不知情况，但听了几个同学说了来龙去脉，当时他就比较激奋，发表了自己的意见:悲剧的发生，系主任和学校都有不可推卸的责任，学校对死者的处分过重，系主任的行为过当，学校有必要向全校师生将前因后果责任做一公开说明。这样，当时的党委书记误以为他是学潮的头目及组织者，致使书记挨了邮电部的批评和责任追究，于是耿耿于怀，在第二年整风反右的时候，对他一个尚未毕业的学生下了狠手，一棍子致于死地，甚至到了1961年摘帽和1962年中央下达纠错甄别文件，也都没有他的份。

在宣布他为“右派分子"的前一天动了手术，他左脚板离中指一寸处，生了一个蚕豆大的肉珠，行走时疼痛难忍，校医为他动了手术割去了肉珠，卧床休息。哪想第二天早晨八点半，来人通知他必须参加学校师生大会，不得缺席，顿时预感不妙，本已办好请假手术的，为何还必须一定参加？只好撑着拐杖参加宣判政治生命死刑的大会，当时那种无地自容、生不如死、狼狈不堪的样子，永世难忘。当时宣布第一批师生右派十二人，第二天遣送到湖北潜江周矶农场二分场劳动改造。

第二天，他只好收拾简单的行李，带着病伤，含着泪水，拄着拐棍，泯灭一切期待去了农场，昔日好多玩得好的同学，今天一个也见不到了，都像痢疾传染病一样不敢跟他讲话，那是一种多么撕心裂肺的感受啊！

1958年5月至1959年9月，是在农场劳改(劳动改造的简称)的日子。这里去的人一部分是上海等城市下放的知识青年，大部分是武汉大中专院校的戴帽右派，其余是工作人员和管理干部。农场有上万亩耕地，主要种植棉花，棉花培育管理复杂，劳动强度大，农忙时每天超过十个小时以上的劳动，用剧毒农药1059和1065喷杀棉蚜虫等害虫时，对身体妨害很大。在这里劳动时还需时时提防传染血丝虫和血吸虫病，一旦染上，就会变成东瓜腿、大肚子一辈子。农闲时开到远处兴修水利。一年多的时间，下放农村生产队三个月之久，直接落居农户，贴近最低层的生活。个中艰辛，一言难尽。

1959年9月，学校召他回校从事科研工作，但没有工资，只有每月十四元生活费，每天工作14~18个小时以上，晚上12点补助一餐饭，其余什么报酬也没有。由于他的勤奋努力，成了总装、总测的技术骨干。不久参加了进修班读书，他努力学习理论，不断充实自己。相信自己能够早日摘帽，可是学校举行了两次摘帽，都没有自己的份，心里极为不服，遥遥无期的改造，何日是个尽头？令他心烦意乱，灰心丧气，看不到任何希望，有那书记卡着，永无摘帽的可能。与其在此受尽白眼和歧视，不如回湖南老家下窑挖煤算了。1961年怀着沮丧的心情回家一次，本不打算回武汉了，学校写信催，又派人接回，可这次摘帽又没自己的份，一气之下，没办任何手续，不辞而别，于1962年赌气回到了老家，开始修理地球。哪想，在老家的日子更艰难。

　　图为1988年谢原寿支书(二排左四;与38班师生合影，我那天出差没参加摄影。

四、艰难生涯十七载

一失足成千古恨，一念之差铸大错！

在1962年至1978年这漫长而又艰难的十七年岁月长河中，他饱尝人间酸甜苦辣，受尽人间疾苦，经历太多的烦恼与悲伤，承受种种折磨和难以言喻的嘲笑与歧视，那种打击负重的压力比泰山压顶还尤过之。

从回家那天起，必须低垂着脑袋眯缝着眼去面对面前的一切，不敢和人交谈，不能询问什么，生怕哪里出现纰漏，被人抓住辫子，那就后果不堪设想了。

在生产队里，他努力去干最重、最苦、最累的活。如挑大粪、治虫、远距离挑担子，为多挣工分，重挑达到二百四五十多斤;曾到锡矿山买人粪;去车田江担草籽种;到马鞍山煤矿担炸药回来，开山劈石;冰天雪地下河砌石坑;烟熏火缭烧石灰;有一次耕牛病倒了，抢先在前，当牛背起犁来……。

自从打成右派之后，觉得自己的政治生命已经完结，一切美好的愿望、理想、抱负都付之了东流，婚姻家庭不敢去想，也无法奢望，暗想只能打一辈子的光棍到头了。但经过几年的劳动锻炼，也看到了人生美好的一面，尽管当时还看不到曙光，但心里在想:国家连溥仪等伪满反动派和在押日本甲级战犯与国民党军队一些沾满人民鲜血的战犯都被特赦了，我们被划成右派的也总该有一天会被释放的，“问题总有一天会澄清的"，顽强的生命力激励着他为生而博。

转眼间到了1964年，已满了25岁，婚姻对象还无角落，此前他母亲已到处谋媒或亲自出马，都因他的右派身份而以失败告终，对找老婆真有些心灰意冷了，谁找他谁会跟着他受气吃苦倒大霉啊！不想，到了当年六月的一天，当他去到涟源县芙蓉公社湴冲村井家坳探望姑母时，经过表弟牵线，表弟妹夫的叔叔夫妻看上了他，愿意把自己十六岁的女儿许配于他。他对表弟说，要如实相告，切莫隐瞒，以免日后生变。经过不多的几次真诚探访之后订了婚，第二年农历十二月十九日趁岳父花甲大寿之日完婚。

既然结了婚，就意味着责任在身，要向老婆负责。他心想:我痛苦，绝不能让她也痛苦，她已经接受了我的过去，也要让她能接受我的现在和将来，同舟共济渡难关。

家中上有老，下有小，生产队要到年终才办决算，且工价不高，不欠账就不错了，平常日子怎么过?总得想些办法挣点油盐费子人情钱才行。

　　图为铎山镇美丽的湴泥水库，左边远处高山为奇峰凸起的石柱寨。

最初靠挑煤炭到涟源县蓝田街上卖，先天抽空从煤矿把煤担回，第二天凌晨四点起床挑到蓝田尚未天亮，必须赶紧寻找买主卖出，早点赶回生产队出工。

后来积蓄几担煤炭钱买回简单的理发工具，帮全家人理发，以节省开支。

数月后申请外出搞副业，别人每天投资8角，可他要投1.5元，因为他能干最苦最脏的活，听从安排不打折扣;别人每天1.5元，他必须投足3元，不然就不放行。无奈之下，别无选择，只能委屈求全。起初收购苎麻到湘潭、湘乡等地抛出后带回鸡蛋销售到蓝田贩子手里。与人合伙做贩卖冬笋、薯粉、牲猪等生意。也收购过布料、布票和粮票进行倒卖，在当时这是非法行为，轻则没收罚款，重则抓去坐牢。

不久，全国掀起批资反修的政治运动，农村割资本主义尾巴也搞得如火如荼。在石缝中种几蔸南瓜丝瓜线瓜是资本主义，用破盆烂罐栽几株葱蒜姜也是资本主义，必须拔掉，自留地里插的红薯如果先于集体放粪，将遭罚一蔸蔸拿出来放到集体地里去，否则就会开你的批判斗争会，严重的还会挂牌游街示众。在这样的的历史条件和背景下，再去做生意犹如做茧自缚、自投罗网，往火坑里跳。

不久转去湖北崇阳县桂花林场当临时民工，干着垦荒造林的行当。那种工作，相当辛苦，茅草荆刺比人还高，一个冬茅蔸就比一间房子还大，劳动时每时每刻刮刺着皮肤成为纵横交错的红色网状图案，收工回家洗澡时既痛又痒，有时甚至高烧不止。

一年后，另辟门路，开启用柴火烧石灰的新行当，经过反复几次摸索才掌握火候攻克难关获得成功。

继后又转为烧制青砖青瓦行当，在桂花港立窑两处。两年后返回家乡在新邵、冷水江金竹山、岩口、龙潭石鼓冲等地立窑六处烧制青砖青瓦，在青龙、岩口、龙潭烧制红砖。由于龙潭瓦厂和红砖厂规模较大，从业人员多，又在人民公社办公楼附近。于是公社书记在大会上点他的名，说这是走资本主义道路，必须解散。

从此，被禁锢在生产队劳动。在这段时间内，他和四叔、五叔、六叔在龙潭黄柏岭下左侧开掘独眼井煤窑，以解决生活用煤，也因各种原因被禁止了。

万般无奈，申请拖板车去卖煤，以每天3元的投资来解决家庭繁重的负担。一小板车载重一千余斤，一个人拖着耗力甚巨，上长坡后体力透支巨大，汗水直淌，身无半根干纱，躺在地上骨胳似乎全部散了架。幸好有互助组，相互帮忙比之要好受点。有人形容拖板车卖煤的人是“牛鬼蛇神"，为什么呢？原来是这么解释的:拖板车上坡时，四肢着地，手脚并用，奋力前行，气喘吁吁，像牛;满脸墨黑，汗渍斑斑，像鬼;肩背绳索拖着板车(有时后面还有人用力帮忙推)，逶迤上行，左拐右折，像蛇;把煤炭卖完之后，回家洗了澡，已是精疲力尽，端坐桌前，双目无神，一动不动，还不是神圣(木菩萨)一样吗？

　　谢原寿老师(最后排右一)与五中高二十八班学生合影留念。

最恼火、最难受，然而也是最有趣的是拖块煤到涟源兜售，夫妻俩和大儿同去，儿子睏了，将其放在板车上，全靠夫妻使尽全身力气，因而是最大恼火最难受的时刻，达到蓝田一担担销售完毕已是浑身无力了。但返回时，五六岁的儿子却能拖着板车运转，掌握自如，下坡时还载着父母两人飞走跳跃利索活泼可爱，心里充满忧伤，如此年幼的孩儿跟着父母受苦受累。忧伤中也有丝丝喜悦，小小孩儿很早懂事能替父母分忧。农忙时，他为赶回出工，让妻子处理。这样日复一日，同艰共苦，为了生活，为了生存，忘记痛苦，忘却烦恼，苦中求生，苦中取乐。即使人瘦如柴皮包骨，也只能硬撑着。

此后不久，板车也没有拖的了，在本大队的铎山公社煤矿修通了公路，以汽车运输取代了板车。于是便抄起铁锤学起了石匠打料石，“粗木重石"，脚手破皮出血是常有的事，半斤四两是佗粗皮。

不久，调回生产队烧石灰，在屋后山顶上打炮眼开石，正值家庭赤贫的日子，经常家无隔夜之粮，岳家济助的红薯米等干粮也已吃完了，举目无助，饿着肚子也必须去做。一天早上从石山回来吃早饭，打开饭锅空空如也，再掀开菜锅煮了几碗菠菜(牛皮菜，主要用来喂猪的)，伤心不语，吃了两碗，而且没有多少油水。一切尽在不言中，巧妇难为无米之炊。他没有责怪妻子没去借米，当时事实上也已无处可借，大家生活差不多，能借的地方已借过了。只好饱含自责的泪水继续上石山做事，并且那天上午还打了两尺多深的炮眼放了三个炮。可到后来，虚汗直流，严重脱水，脸色苍白，回来不好意思告诉妻子，大早和被而睡。

1975年3月，修建了四间住房，却被没收两间(后又出钱赎回)。前几年为了摆脱饥饿，在外从事烧石灰、烧砖瓦等副业，每天投资三元钱给生产队买十分工换来年终决算二角或三角钱的工价。夫妻俩起早贪黑修建了四间简易住房。不料却遭人密告到新上任的公社陈书记，书记第一把火就烧到了他的头上。陈书记在大会上宣称:“新台大队的谢原寿，开设地下工厂，当黑包头，剥削农民，是典型的资本主义复辟。要清算，要批斗……。"会后不久，工作组进驻新台大队，掀起了针对他个人的政治运动。遭审讯、写检查、挂黑牌、挨批斗，没收两间住房，并责成他不能外出从事副业，只能老老实实在生产队出工从事农业生产。

　　谢原寿主任(第二排左三)1984年与五中高三十四班学生合影留念。

稍后不几日，祸不单行，福无双至，真是屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风。一天上午出工修田坑，不足一小时，肚子剧痛，如箭穿心，回家后急忙赶到县人民医院，经检查属急性阑尾炎，必须马上进行切除手术，主刀的是一年轻的实习医师，手术进行了将近三个小时，术后推进病房，由妻子护理，三天没进食，第三天晚上更是雪上加霜，高烧不退，原来是伤口严重感染患脓。多住几天院稍有好转刀口尚未愈合，回家由大队赤脚医生消炎治疗，终身落下了一个深凹五寸长的大伤疤。

每当夜深人静时，独自在盼望:锈耙有放光的时候，眼泪该有流干的时候，人命也应该有转运的时候吧！为了生命，为了老婆与孩子，为了父母，为了这个家，必须勇敢地承担必尽的职责。

1976年10月粉碎了“四人帮"，1977年3月邓小平同志恢复了党内外一切职务，拔乱反正，平反冤假错案势在必行。

五、平反昭雪见青天

1978年，中央组织部长胡耀邦挂帅平反冤假错案，连建党建国以来最大的冤案刘少奇主席，都平了反，那么自己的冤案一定能平反了。当年十二月底，冷水江市委组织部为他摘去右派分子帽子，平反昭雪恢复工作，工龄从武汉邮电学院毕业算起，终于拨开云雾见了青天。

为什么恢复工作就地安排在冷水江市五中教书呢？专业不对口，用非所学，说来话长。

1978年上期，冷水江市五中(离他家不足一公里路)，高中数学老师唐文旭因胃部手术休长假需请代课教师，他担任两个毕业班的课程，而他是冷水江的数学权威(文革时期由新化一中因夫妻出身不好双双下放至僻远的十中[五中前身])，当时在本地找个称职又相当的教师是极其困难的。

为什么请上了他去代课呢？原来有两件事，使他很有高等数学学问的名声在外。

一是1976年上半年，金竹山煤矿铎山工区在新台大队六生产队地段开设三风井，大队组织副业队，他参与其中。一天，煤矿田工程师和工区夏技术员等测量人员在测量上、下巷交汇处被一数据难住了，当时他在场驻足观看，悄无声息地用根小木根在地上画图计算，不多久便将数据报于他们，测量队所有人员都目瞪口呆，面面相觑。便问他是何许人士？旁人答道:“他是遭难在家受苦，是个大学生，你们不一定比得上他。"当时公社副业办李主任在场，他回办公室将这一场面绘声绘色讲述，不知怎么就传到了市五中的领导耳中。

　　图为谢原寿支书工作过的新铎山中学。

二是1977年12月恢复已经中断十年之久的高考。当年五中考点在新台小学设了分考场，考完数学后，有几位考生为一道几何题解答不出去问他，因他当时正在考场前的畲(shē)里挖土(他家屋后不远)，他思索片刻后，将解题方法告诉他们，使他们茅塞顿开，大为佩服。

当时平反时，他也去过武汉邮电学院，院长了解他的实际情况后，语重心长的劝他在当地找工作为好，老婆在农村，又有几个孩子，这样方便照顾家庭。加之教了一段时间的书，培养学生也是一件很有意义的事，于是最终选择了太阳底下最光辉的事业一一教书育人的工作。

六、马不扬鞭自奋蹄

1978年12月，冷水江市落实政策文件下达，恢复工作分在市五中任教高中数学，干起了用非所学的教育事业。

在农村负重十七年，学业荒废，最宝贵的青春年华被消耗在繁重的体力劳动上，因而很多知识几乎遗忘殆尽。幸好，还没有四十岁，还正是壮年时期，于是夜以继日的努力复习，刻苦钻研教材和教学大纲，自费订了十多种杂志，认真分类专题汇录，整理资料二十多本，自训练习从不间断，努力提高自己的教学水平。自制教具，化抽象思维为形象思维，启发学生逆向思维，拓宽思路，一题多解，积累经验，不耻下问，形成教学相长的良性循环。

在五中十年的教学工作中，在平凡的岗位上，将事业放在第一位，将教育学生的责任高于对家庭的责任，星期天、节假日给学生补课，从未收过分文报酬，反而节衣缩食济助困难学生。由于工作努力，成绩突出，1983被任命为教务主任，还担任两班数学课的教学。1985年9月，加入中国共产党，荣获娄底地区优秀教师称号。

1986年8月，调铎山学区任党支部书记和主任，还兼任新合并的铎山中学校长。当年最难的问题将老铎山中学(铎山宗祠里)与石湾中学各自搬到新铎山中学合并，他对两个学校的领导不了解，对老师情况不熟悉，一切都是崭新的。在铎山乡党委政府的支持下，大刀阔斧开展工作，召开支部会议，成立新的铎山中学领导班子，物色好班主任(两校合并，学生重新编班，班级次序重按老铎山中学来)，安排好任课教师，师生一起有条不紊从两校把桌椅板凳、办公用品肩挑手提搬到新校址，按时开学开讲，迅速走入正规渠道。当年下期，初三学生参加娄底地区数学竞赛，就获得了团体优秀奖，实现了开门红。在1987年春季，做好了初步绿化工作。消除了长达二十余年的派性斗争，大家团结一致，狠抓教育教学工作。在1988年，因领导铎山学区捷报频传，中考居全市之首，荣获立功嘉奖，被评为市级优秀共产党员。

1992年8月调冷水江农职中专(市五中升的)任校长。

1994年2月参加冷水江市扶贫工作队，带队驻点禾青镇炉竹村。

1995年3月调冷水江师范附小担任党支部书记。

1999年3月退休，9月至2004年被聘请担任社会力量办学机构潇湘法制学校校长。

　　图为回忆录中谢原寿先生的自我简介

七、疾病缠身战厄运

1983年4月，突发白内瘴，双眼倒睫毛又长又粗，眼神经疼痛不已，急速恶化，经医生检查确诊不得不住院手术治疗。怎么会是这么严重呢？原来自从恢复工作五年以来，年年担任高中毕业班的数学教学，工作担子重，责任压力大。几年来，从未休息过星期天，也没有寒暑假，星期天寒暑假补课都是无偿的，担任复习班的课，还要自己编辑教材，设计教案。他所承担的负荷是超常的，一般人难以承受。而他强忍着，硬撑着，默默地耕耘，唯一只图获得良好的教学效果，高考取得好的成绩。书写教案、编纂教材、批阅作业，还要挤出时间撰写论文，晚上12点前入睡是极少的，一天只有四五个小时的睡眠是常有的事。由于用脑过度，熬夜太多，所以突发了眼疾。幸好经过两个小时的手术很成功，因为心中惦记即将高考的学子，消炎敷药两天后赶紧出院戴着墨镜进了课堂。功夫不负有心人，当年的高考取得了好的成绩。术后医师再三叮嘱至少休息一周，不能看书、不可写字、静养休息、补充营养全当耳边风了。

1999年退休，为了能赚些钱还账，随即被聘请为社会力量办学机构潇湘法制学校主持校务工作。2001年9月，一天下午和师生一起活动时，不幸颈椎摔伤造成粉碎性骨折。断骨压迫神经后，皮肤似要破裂，肉体如同爆炸，那种痛苦让人特别难受。先后到锡矿山中心医院、冷水江市中医院、长沙163医院治疗。因为还有其他疾病在身，自己坚持不动大手术保守小手术治疗。将头发剃光，在头顶钻两个孔，用螺丝穿进把牵引架固定于头顶再牵吊14斤的砣使断了的颈骨慢慢地拉拢愈合。经过86个日日夜夜的牵引治疗，终于有了好转的感觉。在他自己的强烈要求下出院，回家又经过两个月的恢复性治疗，搭帮贤惠老婆和儿子儿媳们的精心照顾才基本康复。

五十多岁时就有了糖尿病，退休后不久又有了冠心病，慢慢的发展到了出气不赢。

八、性格刚直晚受辱

2005年6月，回老家维修老房，做好老屋(棺材)，在老家暂住一阵。就在此时，好多村民向他反映村办煤矿的拍卖是主要村干部弄虚作假，蒙骗群众，化公为私的非法行为，拍卖前既没有召开村民大会，也没有召开村民代表会议，村民组长很多全然不知，党员一概不晓的情况下拍卖的。拍卖协议书上签字的，除了两名组长外其余都是煤矿职工。拍卖未张贴任何公告，只有买方知道。更为可笑的是买方和卖方，都是村支书和村主任，他俩各占有四分之一的股份。村民所写的事实材料，拍卖方违反了村民自治组织法、民法、民法通则、合同法、拍卖法、公证法、国有资源法等法律法规。无论是情理上，还是法理上来讲，此协议应视为非法协议，其拍卖的钱到个人手中应视为集体财产流失。然而几经报告、信访、讨论、座谈等多种形式交流和沟通，没有一名领导干部公开站在人民群众立场上替村民说半句公道话。反而滥用行政公共权力，采取各种高压手段压制民主、镇压群众。

在村民代表试探我的观点和态度时，他很同情村民。当工作组前来征求他的看法和意见时，替群众说了几句应该说的话，并建议按处理内部矛盾的方式坐下来谈判，来解决这个复杂问题。群众上访、堵煤矿的行为愈演愈烈难以收局时，市政府下派工作组和群众座谈。几个群众代表都以他是老领导能说会道、见过世面、懂得政策、能抓理性，再三强烈要求。他参加了两次座谈会，声音宏亮，带了些情绪表达了如下的看法:新台村造成这次风波的主要原因是政治上不民主，支书一个人说了算的家长式作风;经济上不透明，村务财经不公开，从审计报告可清楚地看出，本村的经济问题是比较严重的;这次村办煤矿拍卖，买方、卖方是一家，与运动员和裁判是同一个人有什么区别？这样使别有用心的人乘改革之机，谋私利之实，导致集体财产严重流失;从这次上访签名来看，全村有1100来人，而年满18周岁以上有民事诉讼行为的人有700多人签字要求收回自己的煤矿，这就明显证明全村绝大多数人都有相同的看法，一致的要求，请求上级派工作组深入群众，细致核查有关情况，慎重处理这个重大问题。

工作组和镇干部听了他的发言，有违他们先入为主的定势，误以为他是这次群众运动的背后策划和主谋，将他列入黑名单，并将他开头刀。于2005年9月13日诱捕至冷水江拘留所，随后拘捕14人入监，冠以扰乱社会治安的罪名而被拘留12天之久，在监的日子里，昼不思食，夜不安寝。他的进监事件，引起了冷水江人民的极大关注和议论，一名退休党员干部，不为自己的利益，也与自己没有利害冲突，为农民群众讲几句公道话，就被强制入监。

人生太坎坷，退休了本应安享晚年了，哪想到路见不平一声吼，监狱之灾十二天。

九、肺腑之言示交代

(以下文字为原文抄录)

(一)、愧 疚

我一生的愧疚亦是很多。

一是愧对父母。父母将我拉扯长大成人，并培养成为一个读书人，多不容易！寸心难报父母养育之恩。一生勤劳的父母没过上好日子，还为我担惊受怕好多年。恢复工作后，真想尽份孝心，可不久相继离开人世，内心十分愧对他们，也只能默默祈祷来世了。

二是愧对妻子。她跟随我，风里来，雨里去，历尽艰辛。为儿女、为家庭消耗了毕生的精力。她在感情上的细微理解，在工作上的尽力支持，成就了我的事业。尤其是我当领导时，帮我退还了多少次礼品、礼金。贤惠之德使我解除不安，共享心底无私天地宽之悦感。太多的亏欠深感愧疚。

三是愧对儿子。大儿子幼时跟随吃苦，使其身心发育受到影响。一九八六年解决户口时，又没去打通关节，致使失去当干部或公务员的机会。二儿子小时候也缺少营养补充，如果条件稍好一点，他的智力发展是可观的。尤其使我后悔不已的是一次心烦意燥时，将他甩于红薯地里造成手骨损伤，差点骨折。他很早懂事，和哥哥一样家庭责任感强，我看在眼里，想在心里，为之高兴。那次大爆行为，懊悔至极，愧疚万分。小儿子从小活泼可爱，聪颖漂亮，人见人爱的样子，初中毕业之后还未长大成人就让他去当了工人，没尽力创造条件让他继续升学去改变人生命运，也是为父失职之所在，常有自责，牵挂不止。

四是愧对儿媳。由于自己能力有限，努力不够，没有丝毫积蓄，三个儿媳不能得到分文家产，全靠你们自己白手起家，艰苦拼搏来改变自己的命运，实为抱歉，只能说声对不起了。

五是愧对孙辈。他们对我很是孝顺，很尊敬，尤其是正正(化名)，三岁孩童，善解人意，不时问探，安慰与我，与老伴吵架时，护着我，使之由衷快乐，花花(化名)也是如此。我知足常乐。

(二)、慎 言

语言是人际交往感情交流的工具。每个人的生活学习和工作都得通过语言来沟通和配合，不同场合、不同人群必须有针对性和选择性语言区别对待。无论和任何人交流，切忌出言不逊，切勿信开口河，更不可口不择言。对长辈须尊称有礼;对同事同辈亦不能直呼其名，须谦虚谨慎;对下辈要体现真挚关爱之情;对初交要礼让三分，要懂得开谈见肺腑、动笔知诗文的含义。亦须有礼、有度、有节。逢人且说三分话，未可全抛一片心。无论对什么人，害人之心不可有，防人之心不可无。交往出现矛盾时，须耐心克制，小不忍，则乱大谋矣，退一步海阔天空，进一寸天翻地覆。

言语冲突时也不可声严厉色，有理不在言高。凡有作为有身份者，语言修养和涵养素质很高。同事、朋友和长辈的忠言须铭记。古语云:忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。语言交流是会产生感情的，也会反目，而情感方面的事是可遇而不可求的。乐在其中，利在其中，苦也在其中，一切尽在其中。因此，慎言交流是一种艺术，也是成功的保障。

(三)、诚 信

诚信即诚实守信之意。所谓诚是训告人们，待人真诚，为人老实。所谓信是训戒人们恪守诺言，珍重信誉。诚信乃立身之本，是中华民族几千年来的为人之道。恪守信誉是中华民族的传统美德。我国的外交家常以朴素的语言赢得全世界的信任，中国人说话是算数的，言之是中华民族是诚信的民族，是守信誉的民族。但诚信绝非义肝侠胆，两者不但表现形式不同，而且有着本质的区别。凡诚实之人给人一种安全感，依托诚实者放心可靠。当前经济社会人们交往与合作者首先考察对方的法人代表是否诚实，故而做个诚实人利己利人利社会。守信者，得民心，而得民心者得天下;相反，失信者失民心，失民心者失天下。因此，信誉不但对上层人士还是普通老百姓都非常重要，它是人际交往、经济流通获得互利双赢的基础，也是推进社会良性发展的前提与保障。

一个真正诚实守信的人必须努力做到静坐常思己过，闲谈不论人非。因为只有经常反思自己的言行是否做到使对方使同事朋友相信自己。若有失当欠妥之处勇于改正，敢与人真诚沟通，自责自己的过错，便能取得谅解，继续发展合作关系，巩固诚信基础。如果在交往中闲谈时乱论人非，就有悖于诚信，你将失去朋友，失去伙伴，不诚信的形象一旦在别人心里确立，你将失去一切。

(四)、刚 柔

刚: 刚烈 坚强

柔: 柔软 活跃

对一个人而言，两者并存，缺一不可。

通过自己人生漫长的磨砺，有自己的见解。就人而言，无刚不能站立，而无柔则没有生命。一个人没有刚硬的骨架不能支撑躯体而站立，可没有柔软的肌肉不能行走，还要靠血液来循环促进新陈代谢，还有喉舌进食，消化系统神经系统淋巴系统等许多柔软的器官的互相配合。仔细观察，大多刚硬的东西也罢，刚强的人也罢，它总是外强内弱，脆弱是它的本质属性。而柔软的东西，柔性的人则外弱内强，强实是它的本质属性。以柔克刚以柔制刚的物质和人间事实，举不胜举。

人牙非常坚硬，外露时非常可怕。它虽然坚强刚硬，却能被细菌蛀烂，人到老年自然脱落，有的全部脱光。就人舌而言，它柔软至极，但它坚硬不足，柔韧有余。人到老年舌头仍然存在旺盛的生命力。它一生忍耐克制自己，从而保护自己使自己的生命得以延续。人的舌头抵住牙齿，再刚硬的牙齿也无法活动，无法达到它所想达到的目的。人将死，人的所有器官都停止了活动，可舌头还柔软有弹性，这就证明它还有生命力。因此我期望后人多学些舌头精神。刚强虽然不可缺，但柔软更不可小视，人要加强柔性涵养的学习，弱化刚暴习气多学点以柔制刚的本领和技巧。俗话说:“忍得一时之气，免得百日之忧;会打官司同凳坐;君子报仇，十年不晚……"，所有这些都寓含了以柔克刚、以柔胜刚的深层道理。

(五)、友 善

友善是我期待的家风，必须铭记，代代相传，形成传统美德。不但对自家要友善，而且对所有人要友善，甚至对仇人也要心存善意。在交往中多包容，乃至宽容都是非常重要的。大事临头须冷静，绝不可妄自为之。警醒自己，得饶人处且饶人。真诚沟通，多一份善心，便可将大事化小，小事化了。遇到不平之事要有节有度，绝不可推波助澜。

我一生当了很多次弱者，以《警世通言》、《警世恒言》约束自己，努力克制，没影响自己的形象，反得到多人内心的支持。而那些一时逞强显威的人，自己搬倒石头打了自己的脚，想事不周全，吃亏在眼前。

我生来不善交朋友，也不会交朋友，跑过这么多地方，知心朋友没一个，一般朋友也寥寥无几，也不能不说是一件憾事。期望晚辈努力学会交朋友，多交真诚朋友，多一个朋友多条路。

　　图为一九八八暑假组织老教师赴北京参观，右二为谢原寿支书。

(六)、和 睦

和睦是兴家之策，立业之基。我要求三兄弟不但小家庭要和睦，大家庭也必须和睦。只有家庭和睦相处，才能同心同德，和衷共济，团结一致去建设美好未来，实现自己的理想和抱负。

吾想:兄弟和而家业兴，父子和而家不退，妯娌和而子孙亲，邻里和而百事通，逢人和而事事顺。这些话虽不是名言，却道出了兴家建业的道理。总而言之以“和气生财"四个字来概括。

目前我感到欣慰的是三兄弟相处不错，妯娌之间也能友好相处，孙辈们亲密无间，内外有别。但这还只是开始，保持、巩固和发展这种和睦相处的关系，还需要全家人的不懈努力。事过时迁，都必须牢记我的期待。不论发生什么事情都要团结一致向前看。必须懂得团结就是力量，和睦就是财富。老大必须掌好舵带好头，多聚会多沟通，经常保持亲情联系，共商兴家策略，相互帮助，相互支持。大儿媳是个通情达理的女子，气度大，善交际，要在妯娌间树立榜样，把好家教家风，当好班长。

我最牵挂的是小儿，他不善言辞，社交能力欠佳，文化基础不高，成家晚，目前处于困难时期，两位哥嫂要加倍关心他，帮助他，使其尽快摆脱困境，三兄弟平衡发展，我就心满意足了。

(七)、自 奋

自奋是自强不息，奋斗不止，拼搏不停之意。凡成功人士都有一段艰难的创业史。初中未毕业的华罗庚先生，少年身残志不残，以惊人的毅力走自学成才之路，矢志不渝，刻苦钻研，终于成就事业，成为世界著名数学家。他的哲理名言是:天才在于积累，成功在于勤奋。他的成功，付出了不可思议的艰辛和汗水，一个人吃得苦中苦，方为人上人。

欲成就事业，须敢想敢做。世上无难事，只要肯登攀，功夫绝不负有心人。在任何困难面前不作懦夫，要当勇者。有志不在年高，无志空长百岁，有志者事竞成。所谓有志就是自奋不息的勇气和拼搏不停的毅力。勇气和毅力是相辅相成的，缺一不可。

宿命论“命里有时终须有，命里无来莫强求"是极其荒谬的。它是封建社会剥削制度的产物，用以愚弄被剥削者丧失斗志，俯首让人宰割。宿命论宣称，地主富翁命中注定拥有巨额财富，贫苦人命中注定一无所有。可现在社会制度不同了，大家都有平等拥有财富的条件和机会。当今贫苦农民拥有百万上千万的财富者在全国各地比比皆是。因此，只有反对宿命论，自奋不息、奋斗不止、拼搏不停的人才能获得成功。

(八)、德 训

所谓德训就是对下一代道德品质的教育培育和训诲。对孩子的德训是父母的首要责任和义务。养子不教如养猪，养女不教如养驴，子不教父之过。子女在社会上的道德风范，精神面貌，品行表现，在某种程度是父母的翻版，有其父，便有其子。民谚称:“龙生龙，凤生凤，梅山生子学打铳，老鼠养崽挖地洞”。因此对孩儿的道德品质教育培养和训诲，言传身教很重要，须以身作则时时处处做表率。任何行动举止要慎重，须考虑对下一代潜移默化的影响和作用。德训要从嗷嗷待哺的孩童时代抓起，从点滴抓起。大是大非绝不含糊，小非也不能轻易放过。人间有“恶贼偷瓜起，大骗哄妈起"之说，这就告诉我们德训工作必须从小抓起，从小问题抓起。

培育良好的读书习惯，不断获取新知识，以适应换代更新的需要。提高想象力，发展创新思维，要深刻懂得不看书，不读报，将被时代所淘汰这一至深道理。

因此，督其读书，读好书，非黄色书即是好书，都开卷有益。这也是德训的主要任务。德训要与学校、社会同步配合，形成良好氛围起着立体教育作用。德训切忌家长作风，认为父是天娘是地，我打了你去喊皇帝。这种粗暴简单方式百害无一益。平等交流与沟通，耐心说理教育，能收到事半功倍的效果。再则，家庭和睦与否对小孩影响极大。凡小吵不断，大吵不休甚至打架斗殴这样家庭的小孩个性怪异，不犯则罢，一犯错就是大错。凡组合家庭出身的子女十有八九出问题，严重者走向犯罪道路。因此，德训要抓紧、要抓好。

(九)珍 惜

当今大好形势来之不易，时不我待，机不可失，时不再来，务必倍加珍惜，把握好一切可能把握好的每一次机遇，在当今经济快速发展，信息瞬间万变的时代，珍惜信息，从而掌握信息，继而便能掌握金钱。

再则要珍惜自己创业的成果，原始积累是一个艰难而漫长的过程。务必珍惜积累，积累就是原动力，不讲排场，切勿铺张浪费，勤俭个人生活，增加原始积累，以求滚动发展。

三则珍惜感情。事业成功离不开同事朋友的相互帮助同舟共济、同苦同乐的友情，更离不开贤内助的鼎力支持充分理解，生死与共的亲情。因此要倍加珍惜友情与亲情。一个人的生活道路是漫长的，但关键的往往只有几步，要珍惜这关键的几步，不去牢牢掌握，失去了，永远不会回来。

(十)、家 产

有住房三处。一是冷水江金星学校家属楼住房一套，建筑面积八十多平方米。二是铎山老家土砖青瓦房一栋，大小九间房，总共建筑面积约140多平方米，它是我夫妻俩用鲜血和汗水修建而成。一想到这房子就心酸。三是公路旁两间闲置还没有完工的房，由于诸多原因所致而闲置。

其次有正厅屋原始老宅地基一块，其中一半是七十年买着谢XX(名字隐去)母亲的老屋拆后剩下的地基，另一半是祖业。

再其次有几处菜园地，面积不足一亩，土地属国有，只享有使用权。

关于积累，很遗憾，是个空白，没有存款。只有几千元由老伴掌控着。况且还欠李XX(隐去名字)一万元本金，那是1996年购买货车借的，至今未还，很对不起他了。经营11年的汽车还背了八万多元的债务，折腾我退休后外去打工五年才还了七万元的债务，还欠一万元，这一万元的的债务由我负责偿还。这个情况只有我夫妻清楚。所有房产理想价估算不足七万元。我的意见暂由老伴掌控不宜分割，待后她定有交代，请全家人员予以谅解。

(十一)、安 母

老伴年近花甲，随我一生相依为命，一生辛劳，历尽艰苦。少年跌跤，陈伤缠身。多种疾病，残酷折磨。令我心痛，牵挂有加。

病态发展，难以测料。唯惧苦痛，与日倍增。期盼儿孙，倍加关心，尽当孝心，献给爱心。减其痛苦，安度晚年。人非草木，岂能无情？岁月无情，人有情矣。吾离世后，大儿为主，妥善安置。九泉之下，笑谢子孙。

(十二)、后 事

近日以来，身体不适之感与日俱增，离世之日，倒时钟计算，不久于人世之际。

关于后事问题作以下交代:

一是丧事简办。因为我对妻儿子媳愧欠太多，加之毫无分文积累，没有成就，默默离去为乐。

二是火葬与否，不要为难组织，吾已做好思想准备，追悼会自家不主持，开否无所谓，坦然对待。

三是不通知官方与学子。

四是埋葬凤形山上顶，立简碑即可。

拾 遗

我不是良驯的宠猫，

怎忍心让你抚摸。

我是长颈的花鹅，

滴血啼叫，催你思索。

我不是妩媚的莲荷，

怎甘愿让你摘落。

我是眷土的山蚯，

勤耘沃壤，助你育果。

我不是特制的琴瑟，

何使然让你愉悦。

我是酷冬的寒风，

呼起觉醒，免遭虐袭。

我是无憾历史的子孙，

常鸣警笛，忧患思沉。

须刻骨铭心牢记，

历史悲哀，不容再重。

谢原寿

二OO六年四月

他热爱公益事业，担任谢铎山六修族谱副编，乐捐一千元，并为此次修谱写了谱序。图为六修族谱人员合影，前排左四为谢原寿先生。

谱 序

家族谱，地方志与正史构成中华民族历史三大支柱。共同肩负传承文明，弘扬民族团结的崇高使命。而家族谱以图、文、表和影照相互辉映并用纪实文体形式有别于它，在于客观真实性无与伦比的最高追求和珍存宝贵价值的最佳考量。因而族谱文化是我国珍贵民族文化的重要组成部分，它已成为欣欣向荣人文文化的历史潮流，它标志着人类文明的不断进步。

回眸人类文明史，生物的漫长演变，一而二，二而三，三生万物有了人类。人类原始社会，人与地球上其它动物无异。之后父系氏族社会始有姓氏部落，人类源流文明，日渐芳华。沿代口耳相传，有典谱之述源于周，沿革汉唐宋渐盛，以之纪人伦生平事业，重亲缘世系，其文化体系日臻成熟，延续继承发展更加灿烂。

吾开山始祖熹隆公于元末，为避战乱兵燹(xiǎn，兵燹，战争造成的焚烧破坏等灾害)，从江西吉安府太和县早禾田乡，举家跨省远迁，三徒而终定花桥铎山，洞察于此山青水秀，景向朝阳，成竹在胸，物华天宝，人杰地灵之福域也。发祥之地，繁衍生息，时移代革，历时七百年，子孙万计，螽(zhōng，螽斯，一种昆虫)斯蛰蛰，瓜瓞(diē，瓞，指小瓜)绵绵。沧桑岁月，励精图治，昌隆二十五代族裔子孙，入册人口逾万人。当今枝繁叶茂，各房懋(mào，同“茂"，茂盛)荣昌达，已成大族傲居湘中。古今世事喜付笑谈中，乐享天伦而慰，家族今日之荣光，感恩鼻祖。

古往今来，族谱文化跟进繁荣，惟憾“文革"灾难，冠以封、资、修罪名予以封杀，历修族谱尚存无几。世人岂能弃典忘祖？上世纪八十年代初迎来政治清明，拔乱反正，族谱文化得到国家有关部门的高度重视与极大关怀。趁此，阖族仁人志士聚首，一致认同五修族谱乃众望所归，族人责无旁贷。四修后时隔五十七年的一九九二年，族人顺势而为，在主修谢直效的正确领导和卓有成效的组织下，通过德高望重的继斌、余庆两位主笔先生以及其他司事人员的辛勤劳动和共同努力，吾东山家乘得以完整接续，其功不可没。

五修后时隔21年的二O一三年，全国乃至全球谢氏联谊活动频频，全国谢氏联谱提到日事议程。基于形势所需，于当年四月熹隆户有识之士聚集家祠多次开会商议后，成立了以谢志文为主修、谢原超为副修的六修族谱理事会。公举谢育才先生任主编兼总纂，以及其它司事人选。班子成立后，制订规章制度，严明纪律，并确立了义务司事，精诚团结和财经透明三大原则。全体司事人员各司其职，任劳任怨办事，尽职尽责为公服务。本届修谱班子较之以前文字功底有所薄弱，但思想素养上优，有壮士断腕之决心，且贵在团结一致，思想淳朴，具有利在私我不谋，功益千秋必奋的思想境界，在进行中克服了难以言表的诸多困难。显然，众心难一，众为难统，犹似心霾迷障，旋风乱拂而良莠不齐，然司事班子秉承功存惟志的态度和业遂惟勤的作风，在阴霾下执着坚守，在乱风中决然互勉坚持，这种意志品质可钦可佩，这种坚毅精神可圈可点，族人同声可尚矣。

本届六修重启凡例甚好，因凡例不可或缺，凡例是纲，纲举方能目张。有它既便览读，又显庄重规范，何乐不为？谱牒顺成，览询后有感于编纂者不拘泥于成规旧体，敢为人先创新而为，版面设计编排和内容形式都有耳目一新之感。各志叙内容充实，前后呼应并缜密串联。整体结构既考虑涵盖面周而全，又注重观赏效果，增加了配套影照凸显立体观赏性，使之和谐统一而养眼，引人入兴。此牒文句通俗严谨，条理明晰，事迹有据并无牵强之感。内容丰富充实，上可知国事之要，下可明黎民之苦，录百姓之声，可谓百科全味。

六修跨越时空七百年，就人类历史而言，仅算弹指一瞬间，可就跌宕(dàng)起伏的熹隆家族而言，有些事，不能是过眼烟云，而应成为无穷的追思和永恒的记忆。时代变迁历经大元不元，大明不明，大清不清，民国一统不统的多个历史朝代，国家兴衰铭刻先祖心田。无论是在内忧上政权更迭的以暴制暴的斗争中，还是在外患中遭人欺辱的反殖民统治的战争中，先祖身上无不烙下深深的印记。

喜今朝，共和体制国强民富，扬眉吐气屹立世界东方，中华民族伟大复兴愿景即将实现。上九天揽月，下五洋捉鳖的神话故事已成为现实，“神舟十号"飞天，玉兔号月球车登月成功科学实验;蛟龙号潜水器潜入七千多米深海科学考察居世界领先地位，高、尖、精科学事业跻身世界先进行列，大快人心，举国上下点赞欢庆。

族人守则，乃族人期待，先祖所训，可视为大纲小纪，务必自觉遵守，寄唯美族风蔚成而形情于外。鞭挞后人淡云轻风，善恶泾渭分明，以先觉觉后觉悟出有所为而又有所不为之为人之道。谨记:心正则事谐，身正方无畏，万事和为贵，和行天下安。人生命之脆弱异常突出，以他人它物赖以生存的依附性强而烈，故与万物和谐共处所必须，家族睦和尤更要，大爱无垠，真水无香，敬畏所有，智慧退进，大写人生，永世其昌。

本谱牒虽通过层层严关把守，但基于水平和诸多原因，瑕疵难免，但史料的真实性无可置疑，故而有珍存和流传的宝贵价值，留此依凭，供后续借鉴乃所愿。

六修谱牃顺成告竣，乃我族之大幸，玉牒传世，益人益族又益国，意义深远。欣兴之余，祈福祖德流芳振千秋，宗功笃庆昌万代，吾与族人同喜同庆，无比欣慰。

二十二世孙原寿敬撰

二〇一四年甲午岁五月

现录谢原寿先生诗作三首:

(一) 赞 六 修

族人智慧加缘情，

六修家乘喜顺成。

与时俱进绽异彩，

不拘旧体贵创新。

(二) 乡 愁 赋

鼻祖兵燹远迁移，

传代星植闻鸡啼。

滴块成域沥心血，

长虑世裔御寒饥。

闲步哀肠走河堤，

前影园景何处觅。

竞相圈地千楼起，

愁后大灾悔晚矣。

(三) 家 书 抒 怀

是好弟子，

与时俱进。

耕读传家，

贵为实用。

(以上诗作均摘自谢铎山六修族谱)