西行游记—河南洛阳篇（二）

清净如水

     少林寺



    离开永泰寺，前往少林寺参观。认识少林寺，还是从上世纪八十年代的电影《少林寺》开始的，从电影中知道了这座千年古刹，影片中演员李连杰的武功令我叹服，从而知道了少林武功，也知道了嵩山秀丽的风光。今天终于能来少林寺参观，目赌少林功夫，心中有点小兴奋。

还未到少林寺时，就看见道路旁武校林立，到处是十三.四岁的小孩子，在广场或街道上舞枪弄棒，仿佛是在武功训练基地。1点50分到达少林寺，我以为少林寺应和永泰寺一样，座落在云锁雾绕的深山里，安静而神秘，却不料竟然与大路毗邻，道路两旁商铺林立，一派喧哗。

少林寺的门票大洋100元，联票形式，绝对属绑架销售。为了赶上2点钟那场武功表演，小跑进入武术馆，馆内已坐了许多游客，我们急忙找好座位坐下来，表演便开始了。这场表演有五形拳，硬气功，钢枪刺喉，哈蟆功等。拳脚、器械一招一式，虎虎生威，表演令我赞叹，这样的功夫是长年累月刻苦训练的结果，但仿佛又觉得缺少了点什么？也许是修功吧！少林武功是一种禅的修行，无论外在动作如何勇猛，内心依然是安宁的。

看完武术表演出来，往前约走了十分钟便到少林寺山门。山门是清雍正十三年修建的，1974年重新翻修，门额上有康熙亲笔题“少林寺”三个大字，匾额正中上方刻有“康熙御笔之宝”六个印玺，山门前有石狮一对。

  进入山门，就看见笑口常开的弥勒佛供于佛龛之中，佛龛后面有韦驮菩萨的木雕像，手持金钢杵护卫着这座寺院。

过了山门，便是甬道，两旁碑石林立，故称碑林。碑林无疑是少林寺的一道亮丽风景，有北齐武平六年《少林寺碑》，唐永淳二年《大唐天后御制诗书碑》等等。碑刻上的文字，记载着少林寺的历史变迁，皇室宠幸，高僧大德的丰功伟绩，细细研读，能悟出那股深深的禅味，碑刻不仅仅是记录历史，还传承着历代碑刻书法的艺术。那米蒂的“第一山”运笔洒脱，气势磅礴，彰显着少林寺的优势地位。碑林实为一座丰富的书法艺术宝库。

沿着中轴线依次为天王殿、大雄宝殿、藏经阁、立雪亭、方丈室、千佛殿。

      穿过天王殿，是大雄宝殿，殿内供奉着释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。屏墙后面是悬塑观世音像，两边有十八罗汉侍立着，栩栩如生，或勇猛威严，或慈眉善目，神态各异，是雕塑艺术的珍品。大雄宝殿之后是藏经阁，是寺院藏经书和僧人说法的场所。

达摩亭，相传是二祖慧可在门外立候达摩，大雪没膝犹不稍动地方，故又称“立雪亭”。

方丈室是少林寺方丈起居与理事的地方。相传乾隆帝曾西渡洛水到少林寺，即宿于此。

方丈室东侧有一棵凌霄抱柏，又称冬青缠柏、古藤缠柏，虽称呼不同，但两棵不同品种的树相互依附，共同生长，实乃少林寺一绝。

位于达摩亭后面的是千佛殿，寺院最后一大进殿。殿内供奉释迦牟尼佛的铜像，殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画的珍品，最著名的有“五百罗汉毗卢图”，“十三棍僧救唐”，色彩艳丽，衣衭飘逸，展示了唐代璧画的高水准。

千佛殿也是当年少林寺僧人的练功房，殿内的砖彻地面上，遗存有四排四十八个深约20厘米的深坑，据说是和尚们练拳时“站桩”的脚窝遗址。反映了少林寺僧人们苦练少林武功的真实史迹。

少 林寺西约50米左右是塔林，是少林寺历代和尚的墓地，塔林历经唐、宋、金、元、明、清不同年代，是中国现存面积最大、数量最多、造型种类繁多，价值最高的一个古塔建筑群，许多塔上均有精美的石雕艺术和装饰，是我国古代砖石建筑和雕刻艺术的精品。站在这松柏掩映的塔林中，看着斑驳不一的塔铭，顿悟人生无常，生死是大事，看得开，放得下，方得自在。

　　少林寺参观在此就算结束了。初祖庵、二祖庵、达摩面璧洞，由于时间关系，今天就不能朝拜了。看着少林寺游人如织的场景，总觉得少林寺缺少了那份清净，世俗味有点浓。

　　少 林寺因在少室山阴茂密丛林之中，称“少林寺”，寺建于北魏太和十九年（公元495年），为天竺（古印度）僧佛陀讲禅而兴建，后南天竺僧达摩到此传教，少林寺得到扩建。少林寺多次毁于战火，寺内主要建筑天王殿、大雄宝殿，藏经阁，钟楼并鼓楼以及古代收藏的经书，“少林寺志”木刻版等，俱成灰烬，现存建筑多系明清作品。

  白马寺



    离开少林寺已是下午四点了，车行约一个多小时，来到了久闻的白马寺，此时游人稀少，远远望去只见有几位僧人站在寺院门口，红墙碧瓦的白马寺，在西夕的映照下，显得格外清净庄严。

白马寺南临洛河，东望洛阳故址，掩映在一片丛林之中。传说东汉明帝永平十年（公元67年），派遣使者蔡愔，秦景到西域求佛法，至月氏遇到来自天竺的摩腾和竺法兰二僧，取得四十二章佛经，用白马驮回洛阳，汉明帝刘庄躬亲迎奉。第二年，汉明帝敕令在洛阳阳雍门外为摩腾，竺法兰建精舍居住，取名“白马寺”。“寺”本义是官署，因摩腾，竺法兰初来时住在官署，又是外宾，为示礼待，仍称新居为寺，此后，中国佛教建筑就沿称寺。

寺内有天王殿、大雄宝殿、千佛殿、昆卢阁、钟楼、鼓楼等。山门外有两匹石马，是后人从北宋墓地移来，附会“白马驮经”之意。山门东西两侧有摩腾和竺法兰两僧墓。寺内有唐代经幢以及宋天禧五年（公元1021年）“摩腾入汉异记”和大书法家赵子昂所书“洛京白马寺庭记”等碑碣石刻。寺里原有一精美弥勒菩萨石刻，被盗往美国。寺东有金大定十五年（公元1175年）建的齐云塔，共十三层，塔形美观，玲陇别致。

白马寺，定当是个该去的地方，佛教在中国扎根、传播与白马寺息息相关。这里是中国第一个由官方设立的佛教译经道场，是最早来中国传教佛法僧人的居所，在这里产生了第一个中国汉地僧人，朱士行在此受戒，成为中国佛教史上第一个正式受戒出家的僧人，后来他又远行西域求法，成为第一个西行求法的中国佛教僧人。

千年前，两位法师将一个理想带入华夏文明，解决了当时古人对生命的困感和不安，以另一种形式诠释了生命的意义。

　　白马寺历经朝代变迁，兴盛衰之，败落修茸，物是人非的一切之后，这里已不是最初的模样，但这里弘扬的佛教精神，却一脉传承，生生不息。随着时空的转轮，晨钟暮鼓里的白马寺仍流转着千年的梵唱，在洛河北岸绵延不绝。